一、狂妄的优越感
我们不打算轻率地刻画出任何对优越感的特殊追求，但是我们在所有的目标中，却发现了一种共同因素——想要成为神的努力。
有时，我们会看到小孩子毫无顾忌地按这种方式表现出他们自己，他们说：“我希望变成上帝。”许多哲学家也有同样的理想，而教育家们也有些人希望把孩子们教育得如神一般。在古代宗教训练中，也可以看到同样的目标：教徒必须把自己修炼得近乎神圣。
变成神圣的理想曾以较为温和的方式表现在“超人”的观念之中。据说：尼采在发疯之后，在写给施存堡的一封信中，曾经署名为“被钉于十字架上的人”。
发狂的人经常不加掩饰地表现出他们的优越感目标，他们会断言：“我是拿破仑”，“我是中国的皇帝”。他们希望能成为整个世界注意的中心，成为四面八方景仰膜拜的对象，成为掌握有超自然力量的主宰，并且能预言未来，能以无线电和整个世界联络并聆听他人所有的对话。
变成神圣的目标也许会以较合乎理性的方式，表现在变成无所不知而拥有宇宙问所有智慧的欲望中，或在使其生命成为不朽的希望里。
无论我们希望保存的是我们世俗的生命，或是我们想象我们能够经过许多次轮回，而一次又一次地回到人间来，或是我们预见我们能够在另一个世界中永生不朽，这些想法都是以变成神圣的欲望为基础的。
在宗教的训导里，只有神才是不朽的东西，才能历经世世代代而永生。我不打算在这里讨论这些观念的是或非，它们是对生活的解释，它们是“意义”。而我们也各以不同的程度采用了这种意义——成为神，或成为圣。甚至是无神论者，也希望能征服神，能比神更高一筹。我们不难看出：这是一种特别强烈的优越感目标。
二、低调生活
生活是坎坷的，到处存在着竞争，在这个到处都充满着硝烟和竞争的社会里，我们如何使自己活得潇洒自在呢？
人常说，有生活就有竞争，有竞争就有动力，但在竞争中胜利者就会洋洋得意，失败者就会切切失意，这种竞争其实就是掺杂了各种名利思想和阴暗心理的竞争，这种竞争是十分痛苦的。
《小窗幽记》里说“人胜我无害，彼无蓄怨之心；我胜人非福，恐有不测之祸”。我们要摆脱这种痛苦，不要让人把我们当做竞争的对手，就要保持低调做人。
我们在生活中经常遇到这样一些人，他们对名利和个人得失看得非常的重，为了表现自己，不惜做出一些违背常理的事情来达到个人目的，他们这种阴暗的心理迟早会招来不测之祸的，现在看虽然表面胜利了，但他们心里不忧不愁吗？
也有很多的商人虽然在生意场上春风得意，结果往往被对手打黑枪。
人的生命，在茫茫宇宙的长河中不过一瞬间，宛如花和朝露一般，如果我们做到比别人低调一点，就能比别人多看一些风景，在生活的路上，你也只需知道一件事，就是一无所知。
低调做人，我们才能达到坐看云起、卧听鸟啼的人生境界，才能使自己“心似浮云常自在，意如流水任东西”，才能还自己一个清净透亮的心。
我国明朝有位著名的画家——郑板桥，在他做县令的时候，出现过这样一则故事：当时郑板桥远在他乡做官，有一天家里的邻居因为墙的事和他的家人吵了一架，然后，他的弟弟就给他写了一封信把这事说了一下，希望他能回家把这事给处理一下。郑板桥看了家弟的来信，并没有回家，而是写了一封信给他。信里写道：千里书信只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，缘何不见秦始皇！
中国有很多的隐士，像晋代的陶渊明，他为什么要回乡下地种田？是因为他没有才华？是因为他没有能力？不是，他只是不想把自己的才华无谓地浪费在人际斗争之中。他们藏拙了自己的才华，也同时保护了自己，让自己潇潇洒洒、平平安安、明明白白地过完此生。
中国最早的农民起义：陈胜、吴广起义，最后失败了。失败的原因，一是没有完整的组织；再一个原因，我认为与他们的做法有关。陈胜在之前曾经说过：苟富贵，勿相忘。而他没有做到，在他略有成绩的时候，并没有降低自己的身份，从而他失去了民心，最终失败。
明末李自成，也是这样，总想着自己做皇帝，不能与自己一同打天下的弟兄站在一条平行线上，最终也是徒劳无功。
三国时，曹操的手下有一个叫杨修的，才华横溢是不可否定的，但是，他并没有得到好的下场，为什么？最重要的我想就是杨修没有保护好自己的才华，反之，处处释放自己的才华，最终，就是才华害了自己。
孔子曰：三人行，必有我师焉。
如果你始终站在巅峰，你就失去了进步的喜悦，那么，你也不会成功，因为，你停止了前进，甚至还会重重地摔一跤；如果你试着降低自己，这样你才有前进的空间，才有成功的道路。
低调做人，谦虚做人，这不仅是你成功的方法，更是保护自己的法宝。
低调做人，是一种境界，一种风度，一种修养，一种去留无意的胸襟，一种宠辱不惊的情怀，甘于低调做人者，总能以平常心面对喧嚣的世界，纷扰的人群，在为人处世上从不表现出骄慢、卖弄和过分张扬的姿态来，而是把自己的举止言行融于常人当中，并始终把自己看做是社会上普普通通、实实在在的一员。
低调做人，是一种品格，一种姿态，一种智慧，一种谋略，是做人的最佳姿态。欲成事者必要宽容于人，进而为人们所容纳、所赞赏、所钦佩，这正是人能立世的根基。根基既固，才有枝繁叶茂，硕果累累；倘若根基浅薄，便难免枝衰叶弱，不禁风雨。而低调做人就是在社会上加固立世根基的绝好姿态。低调做人，不仅可以保护自己、融入人群，与人们和谐相处，也可以让人暗蓄力量、悄然潜行，在不显山不露水中成就事业。
低调做人，就要不喧闹、不矫揉、不造作、不故作呻吟、不假惺惺、不卷进是非、不招人嫌、不招人嫉，即使你认为自己满腹才华，能力比别人强，也要学会藏拙。而抱怨自己怀才不遇，那只是肤浅的行为。
低调做人，就是用平和的心态来看待世间的一切，修炼到此种境界，为人便能善始善终，既可以让人在卑微时安贫乐道，豁达大度，也可以让人在显赫时持盈若亏，不骄不狂。低调做人不仅是一种做人的标准，也更是一门做人的艺术。