书城成功励志有一种智慧叫开悟
20994900000031

第31章 立即顿悟——青青翠竹无非般若,郁郁黄花皆是妙谛(2)

雪峰微笑,在话里接着探问她道:“日出了没有?”意思是问她是否悟到了什么禅理。

玄机以为雪峰在试探她,于是反戈相击道:“如果日出,就会把雪峰融化掉。”

雪峰微微一笑,再问道:“你叫什么?”

“玄机。”

雪峰看她心里装的东西太多,想提醒她一下,于是装作继续勘验她的悟境,问道:“既然是玄妙的机子,每天能织多少布?”

玄机自负地说:“寸丝不挂。”

雪峰看她这样固执,不由得感叹道:“我用机锋来提醒她,她却和我大逞口舌之快,不知心里有多少蛛丝!”

玄机看雪峰无话可说,便得意地行礼告退。才走了几步,雪峰突然叫道:“袈裟角拖地了。”

玄机听了,急忙回头察看,只见袈裟好好地披在肩上。

只听雪峰笑道:“好一个寸丝不挂!”

◎假若用心分别,思维则离道远

赵州禅师非常注重生活中的佛教,他处处都从生活中表现他的禅风。有数个学僧前来问禅,第一位学僧问道:“弟子初入丛林,请求老师开示!”

赵州禅师不答反问道:“你吃粥了没有?”

学僧回答道:“吃粥了!”

赵州禅师指示道:“洗钵盂去!”

第一位学僧因此开悟。第二位学僧前来问道:“弟子初入丛林,请求老师不吝开示!”

赵州禅师不答反问道:“来多久了?”

学僧回答道:“今天刚到!”

赵州禅师再问道:“吃过茶没有?”

学僧回答道:“吃过了!”

赵州禅师指示道:“到客堂报到去!”学僧亦即开悟。

第三位学僧因在赵州禅师住的观音院参学十多年,所以也上前问道:“弟子前来参学,十有余年。不蒙老师开示指导,今日想告假下山,到别处去参学!”

赵州禅师听后,故作大惊道:“你怎可如此冤枉我?自你来此,你每天拿茶来,我为你喝!你端饭来,我为你吃;你合掌,我低眉;你顶礼,我低头;哪里一处我没有教导你?怎可胡乱冤枉我!”

学僧听后,用心思想。赵州禅师道:“会就会了,假若用心分别,思维则离道远矣!”

学僧似有所悟,但问道:“如何保住呢?”

赵州禅师指示道:“但尽,若离妄缘,即如如佛。”学僧顿悟。

◎与无声处见真心

有一学僧道念,出家数十年,到处参访,皆未能开悟。一日,他请示石楼禅师道:“未识自己的本性,乞禅师方便指示。”

石楼道:“石楼无嘴巴。”

道念道:“学僧至诚,洗耳恭听。”

石楼道:“你听了什么?”

道念道:“学僧自知罪业深重。”

石楼道:“老僧罪过也不少。”

道念道:“禅师过在什么地方?”

石楼道:“过在汝非处。”

道念道:“可以忏悔吗?”

石楼道:“罪孽本空由心造,心若灭时罪亦亡。”

道念随即礼拜,石楼禅师便打,打后问道:“你最近离开何处才到此?”

道念道:“梁唐晋汉周,到处行脚云游。”

石楼道:“这些主人还重佛法吗?”

道念道:“好在禅师问到我,若问别人,恐怕就惹祸。”

石楼道:“为什么呢?”

道念道:“因为这些君主,不喜欢别人怀疑。”

石楼道:“人尚不见,有何佛法可重?”

道念道:“请禅师告诉我,如何来重佛法?”

石楼道:“你受戒已多少年?”

道念道:“十多年了。”

石楼道:“十多年了还不知重法,今日问我,我的嘴巴怎说得清楚?你的耳朵又怎听得进去?”

道念终于大悟。

◎不迷信才是真谛

有学僧请示慧忠国师道:“古德云‘青青翠竹尽是法身,郁郁黄花无非般若。’不信的人认为是邪说,有信仰者认为是不可思议,但不知如何才正确?”

慧忠国师回答道:“此是文殊菩萨、普贤菩萨等之境界,非诸凡夫小乘们所能信受,故《华严经》云:‘佛身充满于法界,普现一切群生前,随缘赴感靡不周,而常处此菩提座。’翠竹既不出于法界,岂非法身?又《般若经》云:‘色无边,故般若亦无边。’黄花既不越于色,岂非般若?故经本无定法,法本无多子。”

学僧听后,仍不明白,再问道:“此中消息,信者为是?不信者为是?”

慧忠国师继续开示道:“信者为俗谛,不信者为真谛。”

学僧非常诧异:“不信者被认为持邪见,禅师怎可说为真谛?”

“不信者自不信,真谛自真谛。因其真谛,故凡夫斥为邪见。邪见者,何能语真谛?”慧忠国师作了总结。

学僧方悟究竟真理,不易信也。

◎吃蜜谢罪

一休禅师还是小沙弥的时候,就很有禅风。有一位信徒送一瓶蜂蜜给他的师父,师父这天要出门,心想:这瓶蜜放在屋里很不安全,一休可能会偷吃,因此把一休叫来吩咐道:“一休!刚才信徒送来的这瓶毒药,药性强烈,非常危险,你千万不可贪食。”

一休是个很机灵的人,他当然懂得师父的意思。师父走了以后,他就把整瓶蜂蜜吃光了,饱尝一顿之后,心想师父回来时怎么交代呢?灵机一动,就随手将师父最心爱的一只花瓶打碎,当师父回来时,一休坐在地上号啕大哭,向师父哭着说道:“师父!我犯了不可赦免的罪过了。”

“一休!你做了什么错事?”

“师父!我把您心爱的花瓶打破了!”

“一休,你怎么这样粗心大意,把那么贵重的花瓶打破了?”

一休无限悔恨似的说道:“师父!我知道不该将您的花瓶打破,为了表示忏悔,向师父做个交代,我只好以死来谢罪,所以把您的那瓶毒药吃下去了!”

这样的谢罪方式,使师父哑巴吃黄连,哭笑不得!

◎不二法门为第一法门

佛陀在精舍中静坐,有一个人愁眉苦脸地长跪在佛陀座前,等待佛陀的开示。

不久,佛陀睁开眼来,问道:“你有什么事?尽管问吧。”

“佛陀!我信了佛教以后,我的父亲非常不赞成。他认为佛教的戒律太广泛太严格,哪能全部受持,不如不要学好了。他这样强词夺理地坚持着自己的见解,我费尽唇舌,他还是不能接受。我怕他将累劫流转生死,堕落恶道受苦,所以祈求佛陀度化我的父亲。”

佛陀说道:“你的父亲是利根之人,只要你把我说的故事转述给他听,他必然能去邪向正,回迷向悟。”

“是什么故事,请佛陀开示。”

于是佛陀说了这样一个故事:有个愚人在旷野走了好几天,滴水未进,口渴得两眼昏花、浑身发热,沿途寻找水源,总不可得。

忽然,看到远处有一条河,河水清洁明净。然而,他呆立了半天。却不想前去取水喝。这时候,同路的行人觉得纳闷,就上前问道:“你不是口渴吗?为什么找到了水,反而不喝呢?”

愚人拉开嘶哑干涸的喉咙答道:“你有所不知,这么多的水,我喝得完吗?我怕我的肚子装不下这么多水,所以干脆不喝了。”

路人听了,不禁摇头叹息:“真是无知的人,多么可怜呀!”

听了这则故事以后,青年马上回家告诉父亲。父亲听了恍然大悟。于是便与儿子一起学佛向道。

◎如人饮水,冷暖自知

有一位学僧向慈受禅师请教“道”的真谛,跟禅师进行了下面的对话:“禅师,禅者悟道时,能把所悟之道的境界、感受之类的东西表达出来吗?”

“既然是悟出来的道,就好比虚空里捉出来的风,是说不出来其中的奥妙的。”

“禅师能形象地说明一下悟道又说不出来的情形到底是什么样子吗?”

“就像哑巴吃蜜一样。”

“禅者没有悟道的时候,善于言词,讲得头头是道,他说的话算不算禅语呢?”

“既然还没悟道,怎么能算禅语,不过是鹦鹉学舌罢了。”

“哑巴吃蜜跟鹦鹉学舌到底有什么不同呢?”

“哑巴吃蜜是知,如人饮水,冷暖自知;鹦鹉学舌是不知,如小儿学话,不解其意。”

谈话及此,聪明的学僧突然发问道:“照这么说,那禅师现在知还是不知呢?”

慈受哈哈大笑道:“我现在犹如哑巴吃黄连,有苦说不出;又好像鹦鹉学舌,讲得非常像。你倒是说说,我究竟是知呢,还是不知呢?”

学僧言下拜服,连连道谢说:“多谢禅师指点迷津,弟子感激不尽!”

◎在本质上把握问题

李渤在任江州刺史时,有一次问智常禅师道:“佛经上所说的‘须弥藏芥子,芥子纳须弥’未免失之玄奇了,小小的芥子,怎么可能容纳那么大的一座须弥山呢?是在骗人吧?”

智常禅师闻言而笑,问道:“人家说你涉猎书籍逾万,人称李万卷,可有这回事?”

“当然!当然!我岂止读书万卷?”李渤一派得意洋洋的样子说。

“那么你读过的万卷书如今何在?”

李渤抬手指着头脑说:“都在这里了!”

智常禅师道:“奇怪,我看你的头颅只有一粒椰子那么大,那么,你又是如何将那万册书卷放进你那小小的脑袋里去的?莫非你也骗人吗?”

李渤听后,脑中轰然一声,当下恍然大悟。

◎悟,不是只限于有字书上的理解

在一座藏经楼上,有一禅者在里面从不看经,每日只管打坐。

有一次,管理藏经楼的藏主就问他:“大德每天打坐,为何不看经呢?”

禅者坦诚地回答道:“因我不识字。”

藏主道:“为什么不请教人呢?”

禅者反问道:“要请教谁呢?”

藏主热心地说:“你可向我请教呀!”

禅者就起身作礼,向藏主台掌问讯道:“请问!是什么?”

藏主经此一问,竟无言以对。

◎以彼对彼,让人开悟

有一秀才,住在寺中读书,自觉听明,常以禅机和赵州禅师论辩,有一天问禅师道:“佛陀慈悲,普度众生时总是恒顺他的心愿,不违众生所求,不知是不是如此?”

赵州禅师回答说:“是的!”

秀才又说:“我很想要禅师您手中那根拄杖,不知是否可以满愿得到?

赵州群师一口拒绝说:“君子不夺人所好的道理,你懂吗?”

秀才机辩道:“我不是君子。”

赵州禅师当头大喝说:“我也不是佛。”

秀才虽然无以为对,却不认输。

又有一天,秀才坐禅时,赵州禅师从他身旁经过,他只看禅师,并不理睬。赵州禅师责问道:“青年人见到长者怎么不站起来行礼迎接!”

秀才学着禅师说道:“我坐着迎接你,就如同站起来迎接你!”

赵州禅师听后,忽然上前打了青年一个巴掌!

青年大怒,责问赵州禅师道:“你为什么打我?”

赵州禅师温和地说道:“我打你就如不打你!”

赵州禅师以彼对彼,让秀才摸不着头脑,但又有所开悟。

◎大师指点,拨云见青天

有一信士问佛光禅师道:“经说:供养百千诸佛,不如供养一无心道人。不知百千诸佛有何过?无心道人有何德?”

佛光禅师用诗偈回答道:“一片白云横谷口,几多归鸟尽迷巢。”这意思是说,只因多了一片白云,归巢的鸟雀都迷了路,飞不回家了。因为供养诸佛,有了对象,反而迷失了自己。供养无心道人,乃以无分别而超越一切。百千诸佛,虽无过失,但无心道人,而能认识自己。

信士又问道:“既是清净佛伽蓝,为何敲打鱼和鼓?”

佛光禅师仍用诗偈回答道:“直须打出青霄外,免见龙门点头人。”这意思是说,清净寺院道场,所以敲打木鱼、撞击皮鼓,完全别有深义。如敲木鱼,是因鱼在水中,从不闭眼,故以木鱼以示精进不懈;打鼓,只为消业增福。渔鼓之声,上达云霄之外,何必还受轮回之苦?

信士再问道:“在家既能学佛道,何必出家着僧装?”

佛光禅师还是用诗偈答道:“孔雀虽有色严身,不如鸿鹄能高飞。”这意思是说在家修行固然很好,但终不比出家修行更能精专一致,孔雀的颜色虽然好看,终不比雁鸟能够高飞!

信士心中的疑云终于被佛光禅师拂拭了。

◎踏破铁鞋无觅处,得来全不费工夫

洞山良价禅师在南泉普愿禅师座下悟道时。刚巧赶上他的剃度恩师云岩昙晟禅师的忌日,因此就设斋上供,有学僧问道:“禅师于令师云岩处,得到什么开示?”

洞山答:“虽在云岩座下,但不曾垂蒙指示。”

学僧疑惑地问:“既然不蒙指示,为何要设斋供奉他?”洞山说:“我怎敢违背他呢?”

学僧又说:“我真不懂,你来南泉普愿禅师处悟道,为什么却为云岩设斋?”

洞山平和地回答:“我不尊先师的道德佛法,只尊重他不为我说破,单凭这一点就胜过父母。”

学僧接着又问:“禅师既然为先师设斋,那么是肯定先师的禅风了?”

洞山答:“一半肯定一半不肯定。”

学僧问:为什么不全部肯定呢?”

洞山答:“因为如果全部肯定就辜负先师了。”

洞山良价禅师是在老师云岩圆寂后,见水中自己的影子才开悟的,他的悟道偈云:“切忌随他觅,迢迢与我疏,我今独自往,处处得逢渠。渠今正是我,我今不是渠,应须恁么会,方得契如如。”洞山悟道,虽是在老师圆寂之后,但不忘师恩,因此在忌辰设斋致祭,感谢他未说破,所以才睹影自悟。

潭州慧朗禅师初参马祖时,马祖道一禅师看到他就问道:“你来求什么?”

慧朗回答道:“求佛知见。”

马祖又问道:“佛已超越知见,有知见就是魔。”

慧朗听了,恭敬礼拜。

马祖禅师再问道:“你从什么地方来?”

慧朗回答道:“南岳!”

意思是说他从湖南南岳石头希迁禅师那儿来的。当时马祖道一禅师在江西大振禅风,石头希迁禅师在湖南阐明心要,因此当时学者不是向江西马祖禅师问道,就是向湖南石头禅师请法,来往“江湖”成为一时美谈,“江湖”一语也就沿用至今。

马祖不客气地指示道:“你从南岳来,辜负石头的慈悲,你应该赶快回去,其他地方并不适合你去!”

慧朗于是再回到石头禅师那儿。请示道:“如何是佛?”

石头禅师答道:“你没有佛性。”

慧朗满怀疑惑地问道:“蠢动含灵都有佛性,为什么我没有佛性?”

“因为你不是蠢动含灵。”

“难道慧朗不如蠢动含灵?”

“因为你不肯承担!”

慧朗终于言下大悟。

◎当头棒喝

有一个学僧从定州禅师处(北宗神秀门下)到鸟臼禅师门下参学,鸟臼禅师问道:“定州和我这里,相较之下有什么不同?”

学僧回答道:“没有什么特别的不同。”

鸟臼禅师听后不以为然,立即发挥马祖门下的大机大用,说道:“如果没有什么特别不同的话,那么你就不必留在这里,回原处去吧!”说着,便一棒挥打过去。

学僧回答道:“如果你真具有使棒的眼光,应该要先看清楚了人再打,虽是禅棒,也不可以随便打人!”

鸟臼禅师道:“我今天发现了真正值得我打的人!”说完又重重地打了学僧三下。

学僧被打以后,立刻回头要走,心想:大名鼎鼎的鸟臼禅师的能耐,也不过如此而已,禅门棒喝,尚未入道,怎可乱打?

鸟臼禅师见学僧要走,说道:“就是盲棒,也应该有甘心接受的人呀!”

学僧听后,于是便又转过身来,以宾位的身份说道:“棒子在您手中,我有什么办法?”

鸟臼禅师道:“如果你这么想,那我就将棒子给你。”

学僧听后依言走过去,夺取鸟臼禅师手中的棒子,并朝鸟臼禅师打了三下。鸟臼禅师状似害怕地说道:“屈棒!屈棒!”意思是说,真是太委屈了,真是太委屈了。

学僧立刻针锋相对地说道:“虽是盲棒,但也是有甘心接受的人啊!”

鸟臼禅师终于说道:“对于这样优秀的人才,随便使棒,实在很对不起。”

学僧听后。立刻礼拜下去。

鸟臼禅师立刻大喝道:“这就算了吗?”说后,又是一棒打了过去!

学僧不禁跪下来说道:“使得好!使得好!原来打就是亲,骂即是爱!”

在如此的棒下,师资终于契合。

◎世间的事理,一通百通

智通禅师在归宗禅师处参禅时,有一天晚上巡堂,大叫道:“我开悟了!我开悟了!”

三更半夜地众多僧人听了吓一跳。第二天上堂,归宗禅师集合大众问道:“昨夜是谁自称已开悟了,请站出来!”

智通走出来,直接地说道:“是我!”

归宗以为他悟到了什么高深的禅旨,问道:“你是悟了什么呢?”

智通答道:“我悟的道不能说。”归宗道:“如来降世,为示教利喜,总可方便一说。”

智通低声细语地说道:“师姑原来是女人做的。”

结果自然是众多僧人哄堂大笑,只有归宗禅师惊异地看着这个和尚说:“是的,你果真悟道了。”

师姑,是在家学佛的女居士,师姑是女人的问题,自古就没有人怀疑过,但智通经过千辛万苦,才懂得这问题。

智通说:“师父,现在我要告辞了,我要下山去云游。”

众僧又吃了一惊,这个和尚悟到了“师姑是女人做的”,本来没有什么稀奇的,可是他居然因此就下山云游,实在是太目中无人了。

可是归宗禅师却不是这样想的,他认为这个和尚是到了下山的时候了,于是不再挽留他,提着斗笠率领众僧送他出寺。到了寺门外,智通和尚接过斗笠,大步而去,再也没有留恋之意。

众僧向归宗禅师问道:“他真的悟道了吗?”