书城文学孟子原解
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第60章 有价值,怎么样都可以见

【原文】公孙丑问曰:“不见诸侯,何义?”

孟子曰:“古者不为臣不见。段干木逾垣而辟之,泄柳闭门而不内,是皆已甚;迫,斯可以见矣。阳货欲见孔子而恶无礼;大夫有赐於士,不得受於其家,则往拜其门;阳货矙孔子之亡也,而馈孔子蒸豚;孔子亦矙其亡也,而往拜之;当是时,阳货先,岂得不见!曾子曰:‘胁肩谄笑,病于夏畦。’子路曰:‘未同而言,观其色赧赧然,非由之所知也。’由是观之,则君子之所养,可知已矣。”

【译文】公孙丑问:“不见诸侯,是什么最佳行事方式呢?”

孟子说:“古时候的惯例,不是诸侯的臣子就不去参见。段干木翻墙逃避魏文侯,泄柳关门不接待鲁穆公,都太过分了。迫不得己,也是可以见的。阳货想要孔子来见他,又厌恶别人认为他不知礼,当时大夫赠送财物给士人,士人如果不能在家亲自接受,就应去大夫家拜谢。于是阳货探看到孔子不在家,就去孔子家赠送蒸好的猪腿;孔子于是也探看到阳货不在家时前往拜谢。在那时,如果阳货先去拜访,孔子怎么会不见他呢?曾子说‘耸着肩膀对别人谄媚地笑,这比夏天在菜地里划行列还要痛苦。’子路说:‘跟一个人不志同道合,却勉强交谈,脸上露出羞愧之色,我真不知所为何来。’这样看来,君子的品行修养,是可以知道的。”

【说明】见不见诸侯,要选择最佳行为方式,段干木翻墙逃避魏文侯,泄柳关门不接待鲁穆公,都不是最佳行为方式。因为这里面有一个价值取向问题,有价值,怎么样都可以见,没有价值,也用不着翻墙和闭门不见。因此孟子举了孔子不见阳货的例子,就是要说明孔子选择的是最佳行事方式。阳货作为一个大夫,篡位夺权,想当一方诸侯,这在孔子认为是大逆不道的,为这样的人服务,是毫无价值可言的,所以孔子避不见面。而段干木为魏文侯、泄柳为鲁穆公服务,还可能稍有价值,所以孟子认为他们的行为都过分了。所以,作为一个君子,要树立起正确的人生观、价值观,要选择最佳行事方式,才是君子的修养。