（10）儒道：儒家与佛家，诗人此处以儒者自许，《淮南子·淑真训》：“儒墨乃始列道而议。”高诱注：“儒，孔子道也，”佛教梵语之“菩提”，新译为觉，旧译为道。
（11）云林：云水山林，白居易《同崔十八寄元浙东王陕州》：“未能同隐云林下”。
（12）同调：志趣或主张相同。谢灵运《七里濑》：“谁谓古今殊，异代可同调。”
（13）毕景：日影已尽，指入暮，《尔雅·释诂》：“毕，尽也，”《说文》：“景，日光也，”常建《白湖寺后溪宿云门》：“毕景有馀兴，到家弹玉琴。”
（14）暝：日落，天已黑，《说文解字》：“瞑，翕目也，从目、冥，会意包形声也，”《玉篇·日部》：“暝，夜也，”孟浩然《下灨石》：“暝帆何处泊，遥指落星湾。”
（15）烧：野火，此处形容色赤，《管子·轻重甲》：“齐之北泽烧火”，注曰：“猎而行火曰烧，”白居易《秋恩诗》：“夕照红于烧，晴空碧胜蓝。”
（16）缅怀：追想、远怀，缅指遥远，《国语·楚语》：“缅然引领南望。”
（17）赤城：赤城山，浙江省天台县北，孔灵符《会稽记》曰：“赤城，山名，色皆赤，状似云霞。”《文选·卷十一》录晋代孙绰《游天台山赋》：“赤城霞起而建标，”标，立物以为表识也。
（18）临海：唐代台州治所，今浙江临海县，谢灵运曾作《登临海峤初发强中作与从弟惠连见羊何共和之》诗。
（19）峤：山锐而高日峤，《尔雅·释山》：“山小而高，岑；锐而高，峤；卑而大，扈；小而众，岿。”
（20）风泉：风吹声与泉流声，梁代庾信《终南山义谷铭》：“桂月危悬，风泉虚韵，”张九龄《始兴南山下有林泉》：“萝茑自为幄，风泉何必琴。”
（21）苏门啸：《元和郡县囹志》卷一六《卫县》：“苏门山在县北十一里，孙登所隐居，阮籍、嵇康所造之处，”《说文·口部》：“啸，吹声也，”《晋书·阮籍传》：“籍尝于苏门山遇孙登，与商略终古及栖神导气之术，登皆不应，籍因长啸而退，至半岭，闻有声若鸾凤之音，响乎岩谷，乃登之啸也，”魏晋名士常以啸抒情，为一时风气。
孟浩然，唐代山水田园派诗人，其作品多以描汇自然山水、反映田园生活为主。唐代文人王士源在《孟浩然集序》里曾评价他“骨貌淑清，风神散朗；救患释纷，以立义表；灌蔬艺竹，以全高尚”。
此诗首句写景，勾勒出雨后山寺的清雅，次写与僧人交谈，展现了君子之交的情怀，末后描述入寝前的感悟，抒发了对隐居生活的向往。“儒道”与“两心”二句紧密相连，指出了佛儒两家虽然有着不同的人生主张，但二者寄情山水、融于自然的清华之韵是相同的。诗人最后以“风泉清音”比作“苏门啸吟”，展示了自己清白高尚的情操，同时也给本诗增添了禅韵。
敕借岐王九成宫避暑应教
唐·王维
帝子远辞丹凤阙，天书遥借翠微官。
隔窗云雾生衣上，卷幔山泉入镜中。
林下水声喧语笑，岩间树色隐房栊。
仙家未必能胜此，何事吹笙向碧空。
（1）见《全唐诗》卷一百二十八。
（2）诗题：赵殿成《王右丞集笺注》云：“《文苑英华》于‘避署’下多‘之作’二字。
（3）敕：皇帝的诏令，《说文》：“敕，诫也，”《虞书》：“敕天之命。”
（4）岐王：李范，唐睿宗第四子，玄宗李隆基之弟。
（5）九成宫：隋代之“仁寿官”，唐贞观五年（631）扩建更名为“九成宫”，位于今陕西省宝鸡市麟游县新城区天台山上，唐贞观六年立《九成宫醴泉铭碑》，由魏征撰文，欧阳询书，记载了唐太宗在九成宫避暑时发现泉水之事。
（6）应教：《李长吉歌诗笺注辑评》曰：“诸侯之言日教，魏晋以来，人臣于文字，问有属和，于天子日应诏，于太子日应令，于诸王日应教。”
（7）帝子：皇帝的儿子，此处指岐王李范。
（8）丹凤阙：宫殿前所筑高台称“阙”，唐大明宫正南门称丹凤门，丹凤门内正殿日含元殿，殿前左右有翔凤、栖凤两阙。
（9）幔：卦在屋内的幕帐，《说文》：“幔，幕也…蔽在上日幔，在旁日帷。”
（10）房栊：窗棂，泛指房屋，《玉台新咏·嘲刘孝绰》：“房栊灭夜火，窗户映朝光。”
（11）吹笙：二顾本，凌本、《唐诗品汇》俱作“箫”。
在王维的诗集里，还有《从岐王过杨氏别业应教》、《从岐王夜宴卫家山池应教》等诗，可知他跟岐王李范的关系很好。此诗首句叙事，讲唐玄宗下诏将九成宫借给岐王后，岐王辞别京城前去避暑的事情。太极宫为长安城内最奢华的皇宫，麟游九成宫、终南山翠微宫也均为隋唐四大行宫之一。首句一出，三点成面，即勾勒出一副大唐盛世的图画。“天书遥借”一词，不仅将九成宫比喻为翠微宫，同时也很容易让读者联想起终南山翠微宫那“琼楼伴云、玉宇连天”的情形。中间两句，透过九成宫的窗棂、帷幔、房栊、明镜来描写宫外的云雾、山泉、树林、岩石，使人有身临其境之感。末尾一句，则将诗境升华为禅境。借《列仙传》所记周灵王太子晋吹笙乐、作风鸣，被道士浮丘公接上嵩高山，最后乘鹤升天的故事，意谓仙家居处未必胜于此地，只要心境淡泊，又何必学太子晋那样成仙而去。
清代黄生《增订唐诗摘钞·卷三》云：“右丞诗中有画，如此一诗，更不逊李将军仙山楼阁也。‘衣’上字、‘镜’中字、‘喧笑’字，更画出景中人来，尤非俗笔所办。”
重过何氏
唐·杜甫
山雨樽仍在，沙沈榻未移。
犬迎曾宿客，鸦护落巢儿。
云薄翠微寺，天清皇子陂。
向来幽兴极，步屣过东篱。
（1）见《全唐诗》卷二百二十四。
（2）樽：古代的盛酒器具。陶渊明《归去来兮辞》：“有酒盈樽。”
（3）沙沈：沙子沉下去，意即水涨之意。
（4）皇子陂：又名皇子坡，地名，在今陕西省长安县南，《十道志》：“秦葬皇子，起塚陂北原上，故名皇子陂，”白居易《代书一百韵寄微之》：“高上慈恩塔，幽寻皇子陂。”
（5）展：音xi，一作履，《广雅》：“屣，履也”
《杜甫言志》云：“直叙重过之事。如樽之仍在，榻之未移，此无情之物至于我若为有情也。犬之迎客，鸦之护巢，此有情之物之于我益为依恋也。盖万物随化，与静者之心，上下同流，其妙如此。向来之幽兴，已尽极于山林之中；而此之重过，又求极于山林之外。于是步东篱之下，而悠然远望。翠微之寺，皇子之陂，云薄天清，历历在目，其乐有何如也。”
翠微寺有感
唐·刘禹锡
吾王昔游幸，离宫云际开。
朱旗迎夏早，凉轩避暑来。
汤饼赐都尉，寒冰颁上才。
龙颜不可望，玉座生尘埃。
（1）见《全唐诗》第三百五十四卷。
（2）吾王：指唐太宗李世民。
（3）朱旗：红色的旗帜，杜甫《诸将五首》：“曾闪朱旗北斗殷。”
（4）凉轩：供纳凉的楼阁，唐代李益《宿冯翊夜雨赠主人》诗：“凉轩辞夏扇，风幌揽轻稠。”
（5）汤饼：水煮的面食，黄朝英《缃素杂记·汤饼》：“余谓凡以面为餐具者，皆谓之饼，故火烧而食者呼为烧饼，水瀹而食者呼为汤饼，笼蒸而食者呼为蒸饼。”古时有“汤饼会”，指寿辰时的庆祝宴会。
（6）都尉：官名，战国始置，职位次于将军的武官，《史记·陈涉世家》：“陈涉自立为将军，吴广为都尉。
（7）寒冰：冰窖中所存贮冰块，夏日炎热，颁发给功臣享用。
（8）龙颜：一作龙髯，此处寓唐太宗。
（9）尘埃：一作浮埃。
刘禹锡（772—842），字梦得，彭城（今江苏徐州）人。唐代中晚期著名诗人、文学家、哲学家，有“诗豪”之称，与韦应物、白居易合称苏州三贤。白居易尝叙其诗曰：“彭城刘梦得，诗豪者也，其锋森然，少敢当者。”其诗善使事运典，托物寓意，以针砭时弊，抒写情怀。代表作有《陋室铭》、《秋词》等。
刘禹锡的咏史诗最为后人称道，咏史诗是以历史为客体来抒写主体情志的诗歌。此《翠微寺有感》一诗，即是以唐太宗李世民避暑于终南山翠微寺的历史题材而作。
宿翠微寺
唐·马戴
处处松阴满，樵开一径通。
鸟归云壑静，僧语石楼空。
积翠含微月，遥泉韵细风。
经行心不厌，忆在故山中。
（1）见《全唐诗》卷五百五十五。
（2）松阴：松树之阴，亦作。松荫”，多指幽静之地，唐代李山甫《方干隐居》：“露洗松阴满院清。”
（3）云壑：云气遮覆的山谷。南朝齐，孔稚珪《北山移文》：“诱我松桂，欺我云壑。”
（4）积翠：翠色重迭，草木繁茂的样子，《文选》录颜延之《应诏观北湖田收诗》：“攒素既森蔼，积翠亦葱芊，”张铣注曰：“松柏重布，故云积翠。”
（5）韵：音声相和。
（6）经行：佛教徒修行的一种方法，意指在一定的场所中往复回旋之行走以调剂身心，《四分律·卷五十九》：“时常经行能得五利，一能堪远行，二能静思惟，三少病，四消食，五于定中得以久住。”
马戴，晚唐诗人，字虞臣，曲阳（今江苏东海）人，生卒年不详。会昌四年（844）进士及第，官终太学博士。擅长五律，得贾岛苦吟之风，而声律继承盛唐。严羽《沧浪诗话》曰：“马戴在晚唐诸人之上。”纪昀《瀛奎律髓刊误》：“晚唐诗人，马戴骨格最高”。翁方纲《石洲诗话》曰：“直可与盛唐诸贤侪伍，不当以晚唐论矣”。
此诗极富声律，韵合了深山古寺中松满、径通、云静、楼空的景象。颈链“积翠含微月，遥泉韵细风”一句，将翠微寺名嵌入其中，契合题意，虽有苦吟之风，又有轻灵活脱之感。
题翠微寺
唐·喻凫
沿溪又涉巅，始喜入前轩。
钟度鸟沉壑，殿扃云湿幡。
凉泉堕众石，古木彻疏猿。
月上僧阶近，斯游岂易言。
（1）见《全唐诗》卷五百四十三。
（2）涉巅：涉，渡水；巅，山峰；此处指沿溪水旁的小路登山。
（3）钟度：钟，寺庙内悬挂的大钟；度，此处为动词，唐代李贺《南园十三首》：“古刹疏钟度，遥岚破月悬。”
（4）殿扃：殿，殿宇；扃，音jiong，本意为从外面关门的门闩，此处为动词，关闭。指大门关闭的殿堂。
喻凫，字坦之，号均羽，唐文宗开成五年（840）进士，曾任乌程（今浙江省湖州吴兴县）县令，常与李商隐、方干、僧无可等唱和，有诗集一卷传世。
此诗前后两联叙事，中间四联写景，将“寺钟”、“飞鸟”、“山谷”、“殿宇”、“白云”、“旗幡”、“凉泉”、“巨石”、“古木”、“猿猴”等景物嵌入在内。用词雕琢、出语轻灵，透露出一种幽深孤峭的意境，影射出隐居僧人的潜修风范。
斅颜鲁公送挺赟归翠微寺
唐·卢纶
挺赟惠学该儒释，袖有颜徐真草迹。
一斋三请纪行诗，诮我垂鞭弄鸣镝。
寺悬金榜半山隅，石路荒凉松树枯。
虎迹印雪大如斗，闰月暮天过得无。
（1）见《全唐诗》卷二百七十六。
（2）颜鲁公：颜真卿，唐代宗时曾官至吏部尚书、太子太师，封鲁郡公，人称“颜鲁公”。
（3）斅：音xiao，同敩，学习、效仿之意，《尚书说命下》：“惟敩学半，”《北梦琐言》：“卢每致书疏，凡一事别为一幅，朝士至今敩之。”
（4）该：同赅，完备、溯博之意。
（5）颜徐：颜，颜真卿；徐，徐浩，同为中唐著名书法家。
（6）诮：音qiao，呵责意，《吕氏春秋·疑似》：“丈人归，酒醒而诮其子。”
（7）鸣镝：响箭，鸣为响声，镝为箭头，《史记·匈奴列传》：“冒顿乃作为呜镝，习勒其骑射，令曰：‘鸣镝所射而不悉射者，斩之。’”
卢纶，唐代诗人，字允言，河中蒲（今山西省永济县）人。大历十才子之一，曾任监察御史。其诗文深受唐德宗李适所爱，德宗自己赋诗后，常令卢纶作和。
诗中提到的挺赞，为终南山翠微寺僧，学贯儒释，书法承嗣于颜真卿和徐浩两位大家。颜真卿本人曾作《送挺赟上人归翠微寺》诗一首，已佚失。
寄白石师
唐·姚合
白石师何在，师禅白石中。
无情云可比，不食乌难同。