那天晚上，她回到家里，躺在床上翻来覆去地睡不着，她想着那老太太留下的纸条和钱。那老太太怎么知道她和她丈夫正在为钱犯愁呢？下个月孩子就要出生了，费用却还完全没有着落，她和丈夫一直都在为此担心。现在好了，老太太真是雪中送炭。
看着身边熟睡的丈夫，她知道白天他也在为赚钱犯愁。她侧过身去给他轻轻的一吻，温柔地说：“一切都会好的！拜伦，我爱你！”
卡耐基指出：如果你帮助其他人获得他们需要的东西，你也因此而得到自己想要的东西，并且你帮助的人越多，你得到的也越多。
点石成金：
一个真正乐于施与的人是不求回报的，但命运总会给这样的人意想不到的回报。因为，你帮别人得到了想要的东西，别人也会让你得到你想要的东西。施与所传递的仁爱精神不会消失，它经由你的手送出，将在人与人之间不停传递。也许有一天，你会发觉，你所享受到的一个巨大恩惠，正是你微不足道的一个善举送出的。让我们都来学会施与，在人世间播撒更多的善良和爱，我们生活在其中也必能享受更多的安乐和幸福。
“一个人在他做了一件好事之后，也不应要求别人来看，而是继续做另一件好事，正像一株葡萄藤在下一个季节继续结果一样。”马可·奥勒留告诉我们，施与应该成为一种天性。
幸运不是来自外界，而是出于自身
幸运只意味着一个人给自己分派了一种好的运气：一种好运气就是灵魂、好的情感、好的行为的一种好的配置。
《沉思录》里除了许多大段的集中论述，经常有一些相对独立的警句。这里，马可·奥勒留提到了他对幸运的看法，“一种好运气就是灵魂、好的情感、好的行为的一种好的配置”，幸运不是来自外界，而是出于自身。
运气是一种说不清、道不明的东西。
很多人认为好运只是一种偶然现象，其实，好运虽然有一定偶然性，但也是一个人行为方式的结果。遇事多为别人考虑，乐于助人，对生活充满兴趣，做事认真，这些都会让你和好运结交。相反，如果你总是抱怨厄运连连，诸事不顺，那你就要好好检视自己的行为了，或许正是你某些不恰当的言行把好运挡在了门外。
有一个僧人走在漆黑的路上，因为路太黑，僧人被行人撞了好几下。他继续向前走，看见有人提着灯笼向他走过来，这时候旁边有人说：“这个瞎子真奇怪，明明看不见，却每天晚上打着灯笼！”
僧人被那个人的话吸引了，等那个打灯笼的人走过来的时候，他便上前问道：“你真的是盲人吗？”那个人说：“是的，我从生下来起助就没有见到过一丝光亮，对我来说白天和黑夜是一样的，我甚至不知道灯光是什么样的！”
僧人更迷惑了，问道：“既然这样你为什么还要打灯笼呢？是为了迷惑别人，不让别人说你是盲人吗？”
盲人说：“不是的，我听别人说，每到晚上，人们都变成了和我一样的盲人，因为夜晚没有灯光，所以我就在晚上打着灯笼出来。”
僧人感叹道：“你的心地多好呀！原来你是为别人！”
盲人回答说：“不是，我为的是自己！”
僧人更迷惑了，问道：“为什么呢？”
盲人答道：“你刚才过来有没有被人碰撞过？”
僧人说：“有呀，就在刚才，我被两个人不留心碰到了。”
盲人说：“我是盲人，什么也看不见，但我从来没有被人碰到过。因为我的灯笼既为别人照了亮，也让别人看到了我，这样他们就不会因为看不见我而撞我了。”
僧人顿悟，感叹道：“我辛苦奔波就是为了找佛，其实佛就在我的身边啊！”
我们总是想要别人对自己好，而事实上，只有我们先对别人好，别人才会对我们好。所以，不要说没有朋友，要问你有没有掏出真心对待身边的人；不要说与爱情无缘，要问你是否敞开心扉准备接纳别人；不要说没有贵人相助，要问自己是否帮助过别人……
一天夜里，已经很晚了，一对年老的夫妻走进一家旅馆，他们想要一个房间。前台侍者回答说：“对不起，我们旅馆已经客满了，一间空房也没有剩下。”看着这对老人疲惫的神情，侍者又说：“但是，让我来想想办法……”侍者很有爱心，他很不忍心深夜让这对老人出门另找住宿。而且在这样一个小城，恐怕其他的旅店也早已客满打烊了，这对疲惫不堪的老人岂不会在深夜流落街头？于是好心的侍者将这对老人引领到一个房间，说：“也许它不是最好的，但现在我只能做到这样了。”老人见眼前其实是一间整洁又干净的屋子，就愉快地住了下来。
第二天，当他们来到前台结账时，侍者却对他们说：“不用了，因为我只不过是把自己的屋子借给你们住了一晚——祝你们旅途愉快！”原来侍者自己一晚没睡，在前台值了一个通宵的夜班。两位老人十分感动。老头儿说：“孩子，你是我见到过的最好的旅店经营人！你会得到报答的。”侍者笑了笑，说这算不了什么。他送老人出了门，转身接着忙自己的事，把这件事情忘得一干二净。
没想到有一天，侍者接到了一封信函，打开看，里面有一张去纽约的单程机票并有简短附言，聘请他去做另一份工作。他乘飞机来到纽约，按信中所标明的路线来到一个地方，抬眼一看，一座金碧辉煌的大酒店耸立在他的眼前。原来，几个月前的那个深夜，他接待的是一个有着亿万资产的富翁和他的妻子。富翁为这个侍者买下了一座大酒店，深信他会经营管理好这个大酒店。
这个故事就是全球赫赫有名的希尔顿饭店首任经理的传奇故事。你一定认为这名侍者真是幸运极了，可是假如那天夜晚，你是那名前台侍者，你会怎样呢？你会和他一样做吗？如果你只礼貌客气地送客人离开，然后抱怨因为没有贵人相助，那么你只能一辈子做一个前台侍者。
点石成金：
好运气是好的灵魂、好的感情再加好的行为的结果。现象决定于本质，好运气是一种客观现象，它植根于人的行为。
“一种好运气就是灵魂、好的情感、好的行为的一种好的配置”，幸运不是来自外界，而是出于自身，马可·奥勒留对于幸运的看法带给你什么启示呢？
遵循本性，是境界也是智慧
认真判断每一符合你本性的言行，不要受来自任何人的谴责或话语的影响，如果说一件事是好的，不要把它想做对你是无价值的。因为那些人有他们特殊的指导原则，遵循着他们特殊的活动，你不要重视那些事情，而是直接前进，遵从你自己的本性和共同的本性，遵循两者合而为一的道路。
我按照本性经历所发生的事情，直到我倒下安息，直到我呼出的气息化为我每日吸入的那种元素，直到我倒在这块大地上——我的父亲从它那里收集种子，我的母亲从它那里获得血液，我的奶妈从它那里吸取奶汁，在许多年里我从它那里得到食物和饮料的供应；当我践踏它，为许多的目的滥用它时，它默默地承受着我。
遵循本性是《沉思录》的中心思想。一年有四季，花开有定时。万事万物都有本性，如果不遵循本性，就会觉得勉强，而勉强是很难有好结果的。
你的本性是什么呢？是不拘小节、大而化之，还是心思细密、谨小慎微？是热情开朗，还是内敛沉静？了解自己的本性，可以让你找到自己喜欢的生活方式，发挥自己的特长。学会遵循本性，既是一种境界，也是一种智慧。
禅院的草地上一片枯黄，小和尚看在眼里，对师父说：“师父，快撒点草种吧！这草地太难看了。”
师父说：“不着急，什么时候有空了，我去买一些草种。什么时候都能撒，急什么呢？随时！”
中秋的时候，师父把草种买回来，交给小和尚，对他说：“去吧，把草种撒在地上。”起风了，小和尚一边撒，草种一边飘。
“不好，许多草种都被吹走了！”
师父说：“没关系，吹走的多半是空的，撒下去也发不了芽。担什么心呢？随性！”
草种撒上了，许多麻雀飞来，在地上专挑饱满的草种吃。小和尚看见了，惊慌地说：“不好，草种都被小鸟吃了！这下完了，明年这片地就没有小草了。”
师父说：“没关系，草种多，小鸟是吃不完的，你就放心吧，明年这里一定会有小草的！”
夜里下起了大雨，小和尚一直不能入睡，他心里暗暗担心草种被冲走。第二天早上，他早早跑出了禅房，果然地上的草种都不见了。于是他马上跑进师父的禅房说：“师父，昨晚一场大雨把地上的草种都冲走了，怎么办呀？”
师父不慌不忙地说：“不用着急，草种被冲到哪里就在哪里发芽。随缘！”
不久，许多青翠的草苗果然破土而出，原来没有撒到的一些角落里居然也长出了许多青翠的小苗。
小和尚高兴地对师父说：“师父，太好了，我种的草长出来了！”
师父点点头说：“随喜！”
这位师父真是位懂得人生乐趣之人。凡事顺其自然，不必刻意强求，反倒能有一番收获。
很多时候顺其自然，反倒能够柳暗花明又一村。
从前，有位樵夫生性愚钝，有一天他上山砍柴，不经意间看见一只从未见过的动物。于是，他上前问：“你到底是谁？”
那动物开口说：“我叫‘领悟’。”
樵夫心想：我现在就是缺少“领悟”啊！把它捉回去算了。
这时，“领悟”就说：“你现在想捉我吗？”
樵夫吓了一跳：我心里想的事它都知道！那么，我不妨装出一副不在意的模样，趁它不注意时赶紧捉住它。
结果，“领悟”又对他说：“你现在又想假装成不在意的模样来骗我，等我不注意时，将我捉住。”
樵夫的心事都被“领悟”看穿，所以就很生气：真是可恶！为什么它都能知道我在想什么呢？谁知，这种想法马上又被“领悟”发现。
它又开口：“你因为没有捉住我而生气吧！”
于是，樵夫从内心检讨：我心中所想的事，好像反应在镜子里一般，完全被“领悟”看穿。我应该把它忘记，专心砍柴。
樵夫想到这里，就挥起斧头，用心地砍柴。
一不小心，斧头掉下来，却意外地压在“领悟”上面，“领悟”立刻被樵夫捉住了。
禅学里讲究“领悟”，多少信徒日思夜寐，希望能真正达到领悟的境界，然而并不是每个人都能轻易获得这样的悟性，如果一味执著于此，只会离真正的领悟之境越来越远。同样，在生活中，如果我们在某个问题上深陷太久，不妨抽开身，让事情自然而然地发展，反而有意想不到的收获。
点石成金：
什么叫遵循本性呢？遇事不要强求，顺其自然，运用事物本身的能量来达成我们的心愿。况且，万事万物无不处在变化之中，现在解决不了的问题，放一放，也许就会自然而然地得到解决。踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫，说的就是这个道理。违背规律去办事，就会步步艰难；而学会顺应规律，就会得心应手，一路坦途。
“遵从你自己的本性和共同的本性，遵循两者合而为一的道路”，这是马可·奥勒留理想的人生路径，可以成为我们选择人生的指导原则。