13.80，没有体会过失败的商人，就不会悟到商场上的腥风血雨，也不会体会到商场上的硝烟弥漫，更不会看到商场上的风雨彩虹。
13.81，商业做成了仅是买卖就仅是交易；做到了极致就是事业。
13.82，不要把习惯狡辩当做自己的嗜好；不要把喜欢找理由当做自己的惯性。
13.83，没有生存就没有生活，没有生活哪来的品位，没有品位何来尊严，没有尊严何来价值。
13.84，精明的头脑有时候要有适当的机遇才能成就一番事业。
13.85，三十岁以前应该是学习知识和积累经验的时候，四十岁左右应该是全力拼搏和冲刺目标的时候，五十岁左右就该收获和摘取果实了，以后便是感悟人生，理解生命的时候，也是留给后人或他人或社会什么的时候了。
13.86，管理、营销、经济、商业、金融、市场、职场、个人理财等等书籍中的智慧假如不和自己所处的环境和实际结合起来，而是一枚地去模仿，必定不可能如愿以偿。
13.87，人的世界既是政治的世界，也总归是物质的世界。
13.88，人的社会不但是追求物质的享受，还有精神的满足更为重要。
13.89，在跟他人说话的时候，注意一下自己的语气和语态是不是有无涵养和礼貌的成分，是不是真诚和坦然的表述，是不是考虑到他人的感受和理解，是沟通的要素。
13.90，有上九天揽月的理想，有下五洋捉鳖的勇气，但没有求实的态度，务实的精神，落实的结果，一切都没有意义。
13.91，有花花肠子，有小手腕，有小心计，计较一时得失的人是做不成大事业的。
13.92，吹拉弹唱样样会那是对艺人的要求，羊肉牛肉都能吃那是生活的需要，摸爬滚打都能受那是商场上磨练。
13.93，你的个性，性格，脾气，棱角再鲜亮，再独特，再刺眼，再锋利，应该学会调整自己，适应环境，别老会高歌“此地不留爷，自有留爷处”，还要会真正懂得的“天高任鸟飞，海阔凭鱼跃”的含义。
13.94，为我独尊的孤傲是很难找到“梧桐树”栖身的。
13.95，低调，内敛是一种力量；稳重，理智也是一种力量。
13.96，什么时候拿的起的时候，什么时候就懂得了责任，什么时候放得下的时候，什么时候就明白了人生。
13.97，何处黑土不养人，何处黄土不埋人，地域只是一个地域概念而已，事业不在乎天南海北。
13.98，一百个商场模式，一千个成功案例，都只是生意场上独特的个列，只有适合自己的路才会走向成功。
13.99，持才傲物是一种狂妄，持财傲人也是一种浅薄。
13.100，公司是一个集体共同创造的平台，不是哪一个人表演的舞台；企业是一个团队一起发展的基础，不是哪一个人钓鱼的池塘，事业是一个责任，一个信念，不是苟且之想，不是权益之计。
—————14，阿健之小语
14.1，秋叶飘然而落的时候，既是一个季节遁去和牵手另一个季节来临的时候，也是一个生命逝去和孕育再生生命的时刻。萧瑟的秋风中，我总奢望能再多看一眼那飘零的红叶…
14.2，娱乐趋向于粗俗，趋近于低俗，趋从于庸俗，趋势于无聊和噱头，自然而然就变成了卑贱和龌龊。
14.3，男人嘛！仅此三个字，似乎就可为自己找到一百个不是理由的理由而开脱他一百个荒诞的行为。女人呀，女人！仅此五个字，似乎就可以让男人为她一千个不可思议的言行而抓狂一千次又无奈的只能叹息。
14.4，学会孤独是一种境界；耐得寂寞是一种修为；懂得低调是一种是涵养；知道内敛是一种智慧。清静悠然是一种享受；坦然淡定是一种幸福；明白事理是一种豁达；感悟生命是一种得到。
14.5，女人一般可以原谅一个男人去嫖娼，但一般不会原谅一个男人去养情人。
14.6，女人总喜欢责问男人能给她啥，但很少会去自问一下能给男人带来啥。
14.7，男人，大凡不会把自己的情感向外人倾诉。所以男人大都坚忍。女人，大都不厌其烦喜欢到处倾诉自己的婆婆妈妈的怨言，所以女人易成怨妇。
14.8，男人的爱可能多在嘴上，但情在心中。女人的爱或许多在面上，但情在骨子里。其实就是男人女人都有自己爱的表现方式而已，无所谓谁薄情谁寡义。
14.9，别人给你一点小便宜的时候，可能不是真正对你的友好，或是一种利用，或是试探你的人格底线。
14.10，关注你的人，有些是敬佩你的才思、人格或从中想学到些啥，有的就是盲目附庸一下趋势，有些则是无聊地拿你做比照在意淫自己。
14.11，爱，不是韭菜般割了就可以随时复发的东西。不懂得爱的人，犹如叫春的猫。
14.12，和你在床上时，都没有激情或不能完全投入的女人，不一定是淑女，性冷淡的可能性也很少，只是对你不感兴趣或性趣而已。
14.13，人类要不把羞涩当作文明，要不就走向另一个极端，把恬不知耻当作思想开放，观念开明，个性张扬，精神解放。实则就是狗屁逻辑思维罢了。
14.14，劈腿动作是否规范看来也是和谐男女的要素之一。这世道不止是要会识马，治马，还要会骑马。不然会被摔下的。
14.15，偷情时嘿休本就是干柴烈火，洪水猛兽，天昏地暗，死去活来的那点事，别搞得跟绣花似的那样矫情，或是跟做微积分似的那样复杂。
14.16，历史是人民创造的，但人民却更关注的是今天的衣食住行结果，而非被打扮过的历史和虚幻的未来。
14.17，别人都在抢糖了，你还在“旁观者清”的说“糖是甜的”，那不是扯淡的感慨吗？
14.18，所谓的野蛮战胜了所谓的文明时，便是侵略；所谓的文明侵吞了所谓的野蛮时便是包容，历史这玩意就是这样玩的。
14.19，爱你所爱的人，开始是爱对方的优点，及后是包容对方的缺点，最终是把对方的某些缺点当做不可多得的宝贝时，那该是真爱了。
14.20，诸多的法律都是吸收不同的温和宗教教义并建立在强制的专制手段上的。
14.21，泥匠，木匠，铁匠，啥匠也好，制造出来的东西能让人们认可便是大师；学士，硕士，博士，啥士也罢，肚子里没什么真货空有一身皮囊，说一万个理论只能是隔墙放屁。
14.22，鱼的两边，左也是水，右也是水，但看到的情景是不一定的。人的两边左也是朋友，右也是朋友，但朋友的情义是不一样的。
14.23，可以把自己喜欢的或意淫的“偶像”当做图腾崇拜，或当做发泄荷尔蒙能量的对象，那是你的自由和权力。但不要把自己搞的似乎也要去做黛玉葬花般矫情或象司马相如样情癫。
14.24，男人有不同的规格，有些男人不能碰；女人有不同的尺寸，有些女人碰不得。
14.25，有些男人只是有绅士风度的流氓，有些男人则是瘪三赖皮的流氓，；有些女人只是痴情幼稚的女人；有些女人则是风骚癫狂的女人。
14.26，女人的贪婪和蛮横可以让男人精神上阳痿；男人的见异思迁和那个所谓的“博爱”可以让女人变成怨妇。
14.27，结婚为了啥目的？不就是要么为了繁衍而延续生命；要么为了生理需求而保障性的满足；要么为了情感依托而彼此不孤独，其他附加的条件或理由都是次生的。
14.28，固守经验的真实易于看不到事物的变化和本质；相信想像的真实只会流于肤浅和武断
14.29，博客给有些人“刻薄的”机会；微薄给有些人“勃起的”机会。QQ是两个眼睛盯住感兴趣的人“发情”，杂谈整个就是一个“菜市场”卖菜。
14.30，愤怒的时候，有时不是我们不愿意沉稳点或保持住自己的涵养，而是那些厚颜无耻的人做出的卑鄙下贱的事情让人不得不恼怒。
14.31，求爱（有些时候有些人）就是像狗一样会摇尾巴，像驴一样会唱高调，最后才能像兔子一样活蹦乱跳。
14.32，恋爱就像和田玉籽料，自然纯朴，朦胧诱人，但不开发成爱情，雕琢成婚姻，结晶成家庭，就没有多大意义了。
14.33，怪异的时尚像浪一样一波一波打过，廉价的新潮像雾一样飘来飘去，浮夸的偶像在逐渐包容的时代大踏步的行进着，真实的怪异取代了真正的美的标签招摇过市，这是一个迷惘和无奈的时代，谁人能真正做到超脱和清醒呢。
14.34，过去的姘头多少是讲点感情的，司马相如和卓文君应该算是典范吧。现在的二奶，小三那是不论情感论价格的，小蜜或情人也大多如此吧。过去的名媛是讲究操守的，不然哪有阮玲玉的自杀，现在的名女是讲究眼球效益的，不然何来那么些潜规则或故意招摇自己的绯闻轶事呢。
14.35，“集体无意识”时是一种可怕；集体乱意识时，也是一种可怕。
14.36，美得东西不是靠喧哗或骚动取得的；真的得东西不是靠呐喊或狡辩表白的。
14.37，知识有博有寡，信仰则应该是符合天性的，邪恶的知识或头脑是一种罪业的温床。
14，38，是思想的力量大还是灵魂的力量大？是权利能带来高贵还是精神能带 来高贵？这是我们不得不思索的问题。
14.39，家庭背景和文化背景比之，后者更能让人有无穷的力量；物质财富丰厚和精神财富饱满比之，后者更能让人懂得活着的意义。
14.40，看别人的事，感自己的悟，听他人的言，说自己的话，总是一种对自己 的首先启蒙。
14..42，当爱情变得僵硬，情感变得麻木时，一定是一方的虚伪在贪婪无度的活跃着，谎言在肆无忌惮的蹦跳着，猜疑或臆测在发酵着，蛮横或霸道在狂飙着的时候。
14.43，爱，本应该是唯一的，简单的，有时候不得已要和诸多的因素纠合在一起。如经济的，信仰的，个性的，嗜好的，才华的，能力的，财富的，权势的，家庭的，社会的，过去的，曾经的等等交错着，缠绕着，组合着，变化着。看来爱不是一个轻松的事儿，或是一个悲喜交集，波澜壮阔，纠缠不清，爱恨相交的戏儿。
14.44，毫无根据只看表面的就武断猜疑对方，过度苛求只顾自己的怨恨对方，感情的麻团就会越扯越乱。理解包容，宽厚理性，既坚守原则又秉持事实，既追求完美又容纳缺憾，才是情感发展和鲜活的保证。
14.45，爱。有时候就是一种折磨，一种刻骨铭心的折磨，一种折磨过后的喜悦或是郁闷，一种说不清道不明的幸福和痛苦，一种难以言状的无奈和纠结，一种难舍难弃又纠缠不清的感觉，一种大智若愚又难得糊涂的执着。
14.46，有些话即使是真实的，也不能说出来；有些事即使是没有的，也无需过多解释；有些人即使是你爱着的，也不要把底子都交出来。
14.47，避免被所谓的精英误导的办法就是学会思考和判断。
14.48，没有借口，没有理由，别人做到了而我做不到，只能说明我无能。
14.49，文学并不一定是完全地表现事实，但是表现的是一种基于事实的力量。
14.50，如果人生更有轮回或前世，我到喜欢我的前世曾经是侠士而不是亚历山大国王，我的后世则该是行者而不是凯撒大帝。
14.51，职业是一种选择，事业是一种追求。
14.52，跟女人讲道理是“不道德”的，跟男人不讲情义是“不高尚”的，男人的风骨比男人钱财更重要。
14.53，我不愿意当个啥作家或是啥作者，能当个会感悟或会思想的人就不容易了。
14.54，做生意的人不去好好琢磨生意，像艺人不去钻研戏路，官员不去谨守职责，也是一种不务正业。
14.55，“凡流人血的，他的血液被人所流。”——《创世纪》。“革命”变为了“割命”时，就是残暴。
14.56，政治需要用一种恐怖和暴政来运作时，必然是一种邪恶。
14.57，为了生存而挣扎时，何来雅兴去寻求美；为了生活而奔波时，何来精力去欣赏美。下层的弱势群体的人们最关心的也只能是菜米油盐酱醋茶。
14.58，只知道传统媒体的传播重要性，却不知道现代网络媒体的厉害的人，不仅是传统和落伍的问题，而是一种不明智或智残的表现。
14.59，脚踏两只甚至几只船的人，不只是会头晕的问题，还会变成落汤鸡。
14.60，“三省吾身”倒也未必，但常常思索，时时反思，一直善于解剖自己并勇于认识自己的人，必定能提升自己的心智和灵魂。
14.61，牛顿的奇特能力在于从细微处发现和探索事物的本质，而我们却常常喜欢凭所谓的大范围，大观念去理解和认证自己的想法。
14.62，这个世道的正义大都是张扬在嘴上或字面上的，可良知却总是潜伏在人性的深处的。
14.63，男人的某些手法很熟练，比如在脱女人衣服时候的手法绝对比在帮女人穿衣服上的手法利索的多。
14.64，没有特殊利益的情况下，就别强迫或纵容自己正派了。因为你不是柳下惠或那个太监李莲英，还玩啥不食人间烟火的把戏吗？
14.65，一个人在想要高尚时只是努力要捂住自己十足的低俗；也不得已在下流中顽强的透着自己十足的上流，这样的人实属在努力做人了。
14.66，灵魂，思想，意识，是躯体的三驾车。常常看看这些，别缺少了啥，就会走的更远。
14.67，玩政治就是玩火，玩生意就是玩泥，玩江湖就是玩水，玩艺儿就是玩尿，只是看你是傻子还是对方是傻子罢了。
14.68，霍金的预言也好，反物质的神秘也罢，这个宇宙总有它自己的生命轨迹，人类也总有自己的生命轨迹，更况乎渺小的个体我们呢，也有自己的生命轨迹。
14.69，没有人会对你的自尊感兴趣，总有人会对你的言行有所关注。
14.70，常常念叨着的名字是情，天天念叨着的名字是爱。
14.71，这个世道有了虐猫女，虐兔女之后，谁还会再惊诧以后出来那些个虐男女呢？
14.72，把怪异的，低俗的，无聊的东西再怎么包装成啥艺术，或美其名曰非主流艺术，或自喻为行为艺术，或强调所谓的个性行为，如若违反了人性，违背了美感，违规了道德，违逆于常理，就是狗屁行为。
14.73，不是所有的梦想都会开花，能把梦想变成现实的的唯一办法就是少做不实际的梦，多做点实事。
14.74，这个世界上说不清的事情，一是感情，一是政治，世界之外，说不清的就多得去了。
14.75，男人说自己有点传统，大凡是想把自己说得正派一些；女人说自己有点传统，大凡是把自己往淑女上靠靠。
14.76，大人物的一切似乎都是在为国为民，小人物的一切似乎都是苟且偷生，即使是沾染上点忧国忧民的情怀，可能也是犯上犯忌的。砍柴挑水吃茶去那是悟者的做为，草民的我们还是把酒问青天去的好。
14.77，山西洪洞县警察被杀案件中，透露着一个时代，在有法律的框架和条文下，在事实还不甚明朗的情况下，大多数民众却一股脑儿的把非法夺去一个人的生命当做“英雄”壮举的情形中，我们不得不沉思一下这个社会的价值、公平、法律、道义和我们这个民族的心态、思想、善恶、诉求了。该考虑一下谁病了问题了。