沱美活佛催促道：“姑娘，你赶快离开这里，千万不要跟着那个英国人走。”
桑竹姑娘没有听沱美活佛的，她跟上了容鹤中尉。
容鹤中尉知道她心里惦记着西甲喇嘛，直截了当地说：“我们必须放弃西甲喇嘛，不然我们走不了。”
桑竹姑娘说：“我们走了，他会死的。”
容鹤中尉说：“是因为我们而死，还是西藏方面本来就想处死一个打了败仗的前线总管？”
桑竹姑娘摇摇头，这个问题对他来说太复杂了。
容鹤中尉说：“我看是后者，我们就是不离开西藏，西甲喇嘛也会受到惩罚。”
桑竹姑娘不说了。一行人默默走着。
押送容鹤中尉出境的是几个喇嘛而不是全副武装的藏兵。说明西藏方面没有把他当作敌人对待，也不想引起十字精兵的警惕和激烈反应。但喇嘛的思维里没有世俗的情分，当他们决定把这个死心塌地跟着英国人的姑娘抓起来时，丝毫没有顾及容鹤中尉的感情，更没有想到，如果桑竹姑娘不跟着容鹤中尉，容鹤中尉就只能不走。
功德林到了。喇嘛们提出休息。一个喇嘛跑进功德林，对管家说：“太难看了，一个西藏女人，跟着一个英国人，而且在西藏的土地上。真是丢脸啊，她丢的不是她的脸，是西藏的脸。抓起来吧。”
功德林管家说：“抓起来？放到哪里？”
喇嘛说：“交给藏兵。洋魔霸占了多少西藏女人，我们的藏兵却常常是轮不上的。把这个瞎狗一样跟着英国人跑的女人交给藏兵去收拾。”他扇了一下自己的嘴，心说一个喇嘛居然有这样的想法，真是罪过。但这样的想法也许才是最解恨的想法。
功德林管家恨死了英国十字精兵，对一个西藏女人竟敢在光天化日之下追随英国军官，更是气上加气，咬牙切齿地说：“好主意。我们收拾不了洋魔，还收拾不了一个讨好洋魔的西藏女人？”立刻派了几个喇嘛，跑出去，把桑竹姑娘绑了起来。
桑竹姑娘没有惊慌，几个气势汹汹的喇嘛一到跟前，她就想起了沱美活佛的话：“看来你谁也不能跟了，跟谁都是灾难。”
容鹤中尉吃了一惊：“不不不，你们不能这样。不是因为她我怎么会帮助西藏人？她要送我走出西藏，没有她我一路上怎么办？”
桑竹姑娘似乎意识到这就是永别，凄凉地喊起来：“容鹤先生，中尉，中尉，你走吧，一个人走吧，我在心里给你念‘嘛呢’，我用所有的‘唵嘛呢呗咪吽’祝愿你。”说着就哭起来，被泪水浸透了的湿漉漉的“唵嘛呢呗咪吽”就像悲歌一样飘然而出、随风而逝。
容鹤中尉也哭了。桑竹姑娘的话里有英语也有藏语，但是他全懂了。他喊着：“桑竹，桑竹，上帝啊，佛啊，救救这个姑娘。”
他跟桑竹学藏语，桑竹跟他学英语，似乎就是为了最后的告别。
没有人理睬他喊什么。容鹤中尉看到桑竹姑娘被抓进了功德林，便不顾一起地追了过去。喇嘛们拦的拦，抱的抱，把他摔倒在地。
容鹤中尉爬起来，疯了似的吼叫着，突然转身，朝前狂奔而去。
押送的喇嘛们没想到，容鹤中尉居然会朝次松塘军营跑去。他们没有带枪，只能靠双腿追撵。可是宽大的袈裟拖拽着他们，他们越跑越慢，眼看着容鹤中尉消失在了军营里。他们喘着粗气停下来。“怎么办？怎么办？”为首的喇嘛自己给自己说，“让这个英国人去吧。他已经背叛了十字精兵，现在跑回去，不死也没有好活的。”
容鹤中尉的到来，让戈蓝上校因失眠出现的头痛和眩晕减缓了许多，仿佛西藏的魔咒认识容鹤中尉，看到他跟戈蓝上校很熟悉，也就给了中魔者一个面子。
戈蓝上校不是惊讶而是警惕地问道：“你回来干什么？不怕我枪毙了你？”
容鹤中尉焦急地说：“不怕，为了桑竹姑娘，我什么也不怕。桑竹姑娘被喇嘛们抓走了。救她，上校，请帮我救她。”
这是一座三层楼的民居，他们说话的地方在二层阳台，从这里可以看到整个次松塘军营的布局。容鹤中尉发现，不远处高大厚重的十字架下，卡奇大佐正带着一帮人朝这边观望。他注意到那些人都是拿着枪的，如临大敌一般。他知道自己很危险，但是他不怕，怕就不来了。而戈蓝上校却没有意识到，容鹤中尉的到来给卡奇大佐提供了一个明目张胆接近这座房子也就是十字精兵指挥部的理由。他想到的仅仅是，卡奇大佐仇恨容鹤中尉，这里的所有人都仇恨容鹤中尉，恨不得立刻杀了他。此刻，只有卡奇大佐知道，他的目的可不仅仅是干掉容鹤中尉。
戈蓝上校说：“我怎么能救她？这是他们西藏人自己的事情。”
容鹤中尉说：“上校，我求你了，我们都是英国人。你不能看着你的同胞因为束手无策而去自杀吧？”
戈蓝上校说：“你会为她自杀？”
容鹤中尉说：“我会为她去拼命，一个人去拼命就等于自杀。上校，我以一个上帝信徒的身份请求你亲自出马，要是不能，就借我一支军队，我要去救她，一定要去救她。”
戈蓝上校冷冷一笑，他脑子里过的可不是救一个虽然美丽却跟自己毫不相干的西藏姑娘，而是怎样惩罚容鹤中尉：枪毙容鹤中尉，以示惩戒？好像不忍心动手，要忍心的话，早在宗山城堡中尉给西藏人背水的时候就开枪打死了。把他撵出军营，告诉他，他已经跟十字精兵没有任何关系？又觉得太便宜了他。抓起来，剥夺他的自由，那又得派兵看守，管吃管喝。十字精兵的食物来源越来越没有保障了，管吃管喝可不是一件小事情。
十字精兵进驻拉萨后，已不可能从遥远的印度运送补给，吃喝必须从当地获得。但西藏人拒绝供应粮草、肉食和柴火。这当然难不倒十字精兵，他们是占领者，有枪有炮，抢就是了。抢劫发生在村庄寺院，最初是容易的，后来就不容易了，农民和喇嘛都把粮食藏了起来。十字精兵到处搜刮，经常发生纠纷，虽然纠纷总是在西藏人无奈的放弃中结束，却能让戈蓝上校感到西藏人眼里的仇恨变作火苗舔舐着自己的肌肤，火辣辣的疼痛。搜不到粮食，十字精兵就出动人马抢夺拉萨周边草场上的牛羊，抢了几次，牛羊就没有了，农民们把牧地转移到了深山远野。戈蓝上校有些焦躁，仅靠抢夺能维持多久？就算十字精兵有枪炮做后盾，但如果他们想从占领者过渡到统治者，就必须有不间断的吃喝供应。更何况抢夺会增加仇恨，本来就是恨之入骨的，现在又要雪上加霜了。如果上帝的占领始终都是枪炮的占领，连上帝都会不高兴的。仁慈，我们有的是仁慈，圣父、圣子、圣灵的组合本来就是一个庞大的仁慈宇宙。只要西藏人友好地对待我们，我们就会给他们所有的上帝之爱。可是西藏人，愚昧的西藏人并不知道什么样的交换是合算的。达赖喇嘛不见了，所有的西藏人不理我们，只有经声随风飘扬，利箭一样穿心而过，让你在毒咒的折磨中时时刻刻心惊肉跳。
戈蓝上校说：“救她？救一个西藏女人对我们有什么好处？”
容鹤中尉喊起来：“上校，你不应该让一个西藏姑娘给你什么好处，而应该祈求上帝的光临。上帝光临了吗，我是说在你的心里？”
戈蓝上校说：“这个不用你担心。现在你走吧。一个背叛十字精兵的军官，是不配谈到上帝的。”他看到十字架下的卡奇大佐和他的部下正在迅速朝这边靠近，又说，“为了桑竹姑娘，你居然敢来十字精兵军营，这可是你自己安排的出路。你走吧，到了上帝那里，千万别说是我杀了你。”
容鹤中尉说：“当然，我并没有看到你给卡奇大佐下命令。上校，你的部下为什么没有接到你的命令，就敢来包围指挥部？”他一直注意着卡奇大佐的动静，这时突然喊起来，“卫兵，你的卫兵呢？”
戈蓝上校也感到了蹊跷，刚喊了一声“卫兵”，就听到枪声大作。卡奇大佐已经举着手枪沿楼梯冲上来，边冲边向容鹤中尉开了一枪，又朝戈蓝上校开了一枪。这真是不可思议的两枪，容鹤中尉被打中的是右臂，戈蓝上校被打中的也是右臂。卡奇大佐看看自己手中的枪，奇怪自己居然没有打死对方。
戈蓝上校大喊一声：“上帝，这是为什么？”
卡奇大佐想，原来没打死他们是需要让他们知道为什么。他吼起来：“就等着这一天呢。我要报仇，为三个被你们枪杀的司恩巴人报仇，为所有战死、毒死的司恩巴人报仇。”
卡奇大佐的司恩巴人已经死光，他现在率领的是哲孟雄雇佣军。这些被他煽动起来哲孟雄人一直受到英国人的公开歧视，加上进驻拉萨后吃喝没有保障，而戈蓝上校又总是把抢来的大部分粮食和肉食留给英国人，打死英国人，然后撤离西藏回家乡的念头就越来越强烈了。
阳台下面，哲孟雄雇佣军和戈蓝上校的卫兵激烈交火。
卡奇大佐举枪再次瞄准了戈蓝上校。
戈蓝上校说：“等等，你是个茶商，难道你不想占领西藏以后，继续经营你的茶叶？我可以保证你有最高的份额。”
卡奇大佐说：“我已经从西藏人的眼睛里看到，他们决不会接受印度人的茶叶。去他妈的茶叶，我们是喝血的，西藏人是喝血的。”
戈蓝上校又说：“我想请你回答，你打死了我，不怕英国人找你算账？不光你，所有印度的司恩巴人都得付出代价。”
卡奇大佐瞪着眼睛唱起来，算是回答：
哦，司恩巴，司恩巴，美丽宁静的故乡，
清晨的薄雾里，走来了背水的妈妈；
哦，妈妈拉，妈妈拉，石锅里开满桃花，
远去的孩子，还有背着猎枪的爸爸。
唱着，卡奇大佐眼泪出来了。
容鹤中尉扑了过去。他觉得自己反正要死，不如一扑了之。也许眼泪遮住了卡奇大佐的眼睛，也许他沉入歌声带给他的悲伤太深太深，他居然没有开枪。他被容鹤中尉扑倒了。几乎同时，戈蓝上校跳过去，一脚踩住了他的手腕。卡奇大佐的枪脱手掉在阳台上。
当卡奇大佐被击毙，尸体被容鹤中尉从阳台上扔下去后，参加内讧的哲孟雄雇佣军便一个个放下了武器。但枪声并没有停息，戈蓝上校的卫兵和从军营别处匆忙赶来增援的英国士兵，毫不留情地打死了所有已经放下武器的哲孟雄人。
在这场内讧中，容鹤中尉算是救了戈蓝上校一命。作为报答，戈蓝上校派给他一支军队，让他带着去营救桑竹姑娘。但是容鹤中尉毕竟右臂受了伤，失血过多，走出次松塘军营不久，就从马背上栽下来，昏过去了。
魔咒的威力持续着，戈蓝上校还是没有睡眠。派出去的军队不少，搜刮到的粮食却越来越少。还有燃料和被服，马上就要冬天了，万里冰封的日子就要来到。戈蓝上校日夜焦躁，却无可奈何。更糟糕的是，右臂的枪伤发炎了，而军医却告诉他，所有的药品在江孜就已经用完。消炎只能用白酒，痛不说，到后来酒也用完了。也派人去寺院，想请一个藏医喇嘛来给自己治病，起先没有一个喇嘛承认自己是藏医，后来色拉寺有个喇嘛承认了，但开价很高，不给拇指大的一块金子他不去次松塘军营治病。金子就金子吧，给你，反正十字精兵有的是抢来的金子。
那喇嘛来了，一见英国人就红了眼，从靴子里拔出腰刀，扑过去就是一阵猛刺乱砍，刺伤了好几个英国人。他本来是要行刺戈蓝上校的，结果没有沉住气，提前暴露了自己。他被英国人当场用枪打死。
喇嘛死后，拉萨街上出现了许多诅咒英国十字精兵和上帝耶教的标语。它让戈蓝上校意识到，反英情绪正在蔓延，武装抵抗随时都会爆发。
焦躁之中，戈蓝上校想到一个办法，那就是占领布达拉宫，然后用布达拉宫和西藏方面交换粮食、燃料、被服和医药。
差不多就要集合部队付诸实施了，却见失踪已久的马翁牧师来到了次松塘军营，正在虔诚地仰望两根原木交叉的结实高大的十字架。
从江孜到拉萨，马翁牧师一路顺利。他胜利了，基督胜利了，一个西方牧师终于从印度平安抵达了拉萨。这是第一次，由一个被称作“黑水白兽”的黑道袍的白人牧师，带着上帝的福音，出现在神秘西藏的核心、世界佛教的制高点拉萨。
虽然马翁牧师知道拉萨并不欢迎他这个异教徒，但不欢迎我就不来了吗？耶稣和他的使徒所到之处，最初都是不受欢迎的。但是上帝之爱和基督之教就在这种不被欢迎的地方开始了最危险也是最有效的传播。他仿佛听到自己内心深处正在发出耶稣的声音：“我是你们迫害致死的拿撒勒人耶稣，但是你们休想从马蹄子上拔掉铁钉，这是白日做梦。”马翁牧师被感动得哭起来，也一遍遍地念叨着：“耶稣啊，我是保罗，我是彼得。”当年，保罗在罗马建立了第一个欧洲基督教会后，被异教关进了监狱，备受磨难，还押到罗马皇帝面前受审，最后愤然而死。彼得也是啊，也是在公元一世纪的罗马，被敌视基督教的暴徒杀害。现在，是不是该轮到我了？但是我不怕，不怕。他悲壮起来，一想到自己为了基督的事业根本就不怕死，突然又觉得自己是死不了的。不是很顺利吗？顺利到达了拉萨。
顺利的原因固然是黄缎子绑着牧师，红袈裟布条绑着二十个卫队士兵，和霞玛汝本以及他的部下的护送，但更重要的似乎是一切智·虚空王浪喀加布的陪伴。
过了浪卡子宗，进入曲水宗不久，马翁牧师一行就碰到了虚空王和他庞大的修庙塑像的队伍。一开始他们不知道这个老喇嘛和他的人是干什么的，直到虚空王让他们把绑在身上的黄锻子和红袈裟布条去掉，才敢问一句。
虚空王说：“我们是西藏的匠人，有金匠、银匠、铜匠、石匠、木匠、铁匠、泥匠、画匠、木雕匠、金属匠、铸造匠、泥塑匠、缝纫匠、颜料匠。你要是原路返回，就能看到从江孜到朗热高地，有许多新修的寺庙和新塑的神像。”
马翁牧师寻思：“在西藏，匠人的地位很低贱，怎么就敢让我们去掉绑缚呢？”
虚空王看着他笑道：“我给你造一尊像吧？”
马翁牧师说：“我的像？不不。”
虚空王说：“当然不是你的像，是你的偶像。你们耶稣的宗教难道穷困得没有一个偶像吗？”
马翁牧师果断地回答：“有，那就是耶稣。”
休息的时候，虚空王让手下很快捏造出了一尊一尺高的泥像。马翁牧师惊讶得半张嘴不说话：泥像酷似伦敦圣保罗大教堂里着名的镀金耶稣像。怎么可能呢？土生土长的西藏人是没有一个去过欧洲的。
马翁牧师说：“谁？谁？谁？谁来了西藏，教会你们塑造耶稣的像？”他立刻想到了莎格迅。
虚空王说：“拜佛法所赐，我们是无所不知的。如果你需要，我们还可以塑造别的像，比如保罗和彼得，比如亚当和夏娃，还有圣母玛利亚。”
马翁牧师喊起来：“莎格迅，你一定见过莎格迅。英伦三岛遥远的孩子，长老会的精英。西藏的巴比伦之囚， 穿着紫色袈裟等待我们的犹太莎格迅。”
虚空王一脸的呆怔，眼光闪闪地迸发着：？
马翁牧师又说：“莎格迅是我爷爷。在我还不懂事的时候，拿着一枚金色十字架和一本《圣经》，去了西藏，一去不归。”
虚空王摇摇头，傻呵呵地问：“莎格迅也是偶像？是你爷爷？他也来了西藏？我怎么不知道？难道佛法会向我保密？”
马翁牧师叹口气，再次审视那尊泥像，捧在手里，珍爱不已。
虚空王问道：“你认识你爷爷吗？他长的什么样？”
马翁牧师摇摇头，又立刻否定了自己：“不，我认识。”
虚空王哼哼一笑：“他一定跟你一样，有一双很凹很凹的眼睛，一只很高很高的鼻子。”
马翁牧师说：“是的，一定跟我一样。”