大家知道罗布次仁是摄政王的堂弟，对这样的傲慢都能理解。俄尔总管觉得有必要让罗布次仁知道西甲喇嘛现在的地位和作用，就说：“你们来得正好，西甲喇嘛正要说战略战术呢。西甲喇嘛，快说。”
西甲本能地谦卑起来，就像在摄政王面前那样，朝罗布次仁弯下了腰。
罗布次仁更加傲慢了，乜斜起眼睛，带着讥诮的笑容说：“战略战术？哈哈，你的战略战术。俄尔总管这么看得起你，那你就快张嘴吧。”
西甲一脸羞惭，嘿嘿笑着：“大人，我的战略战术，大人，就像天上的云、水里的浪，云离不开天，浪离不开水，我的战略战术，离不开摄政王。大人，你看，这里有四座山头，四座山头就是四座坟墓，像不像呢？我们的藏王墓就是这个样子的。但这可不是藏王墓。那是谁的坟墓呢？大人，你说，人高了好，还是低了好？”
罗布次仁说：“当然高了好，这是猪都懂的。”
西甲说：“大人，猪只知道高了好，不知道低了更好。大人，我指的是猪不是你，真的指的是猪。大人，释迦牟尼定下的规矩是：高了人就显，显了就危险。大人，这里是曲眉仙郭，谁登上山头，山头就是谁的坟墓。当然除了我们，我们一会儿就下去，说完战略战术就下去。”他突然挺起了腰，前走两步，指着山下说，“那边是洋魔的来路，看啊。”仿佛他已经看到了洋魔，再也不“大人大人”地谦卑了。“洋魔出现的时候，先是一队，再是两队，后面是三队。这是先头部队，先头部队占领的是最高的山头，就是我们脚下这座山头。他们到了山上一看，就会说，西藏人太愚蠢了，这么好的防御阵地不占领。可是如果我们占领了，我们就只会让炮弹高兴，山头上没地方躲，就只能死。如果我们不占领山头，我们就是活的，等到洋魔一占领，我们就把山头围起来。洋魔生怕我们也占领山头，会派主力把四座山头都占领了。我们现在正好是六个代本团，两个僧兵代本团、朗瑟代本团和森巴军围住四座山头，只要洋魔不往下冲，就不要打，冲下来就堵住他们，山路陡峭，好堵得很。洋魔在上面当然不会变成野鹞子飞走。喇嘛们一念经，就飞不走啦，飞不走又下不来，他们就得饿死。我们还有两个民兵代本团，就埋伏在洋魔来路的两边，看见了吧，就埋伏在那儿，那儿。一等我们包围了山头，就冲出来切断洋魔的援兵。洋魔要是打炮就退出阵地，炮一停就进入阵地。这样围的围，堵的堵，半个月以后四座山头上就会密密麻麻落下神鹰和乌鸦来。我们就问，山头上还有没有没死的洋魔？神鹰和乌鸦会说，都死啦，死得一个不剩啦。我们再问，洋魔的肉香不香？神鹰和乌鸦会说，洋魔都饿成了皮包骨，没肉啦。这时候，围住四座山头的两个僧兵代本团、朗瑟代本团和森巴军就和两个民兵代本团伙在一起，包围洋魔的援兵。援兵是没有多少的，我们先把大炮收拾掉，再把步兵收拾掉。”
俄尔总管率先笑起来。别的人也都笑了，除了罗布次仁。
俄尔说：“看来山头是不能占领的，幸亏西甲喇嘛回来啦。”
罗布次仁说：“谁说山头不能占领，我的人就要占领山头。”
沱美立刻说：“连我这个上师都得听西甲喇嘛的。”
俄尔也说：“摄政大人的堂弟啊，从隆吐山开始，就是西甲喇嘛指挥打仗。”
罗布次仁说：“所以我们西藏的前线从脚趾跑到大腿上来啦。一个逃命的下等喇嘛怎么会指挥打仗？西藏没人了吗？我们这些吃着高级糌粑喝着高级奶茶的人，就没有高级主意吗？马有腿不跑，没有腿的蛐蟮倒奔跑起来了。有山头不占，围起来不打，等着洋魔自己饿死，哈哈，洋魔能自己饿死？这不叫抵抗洋魔，叫供奉神仙。怪不得我们一败再败。”
西甲喇嘛没听他说什么，又到处走动着前后左右望了望，确定自己的部署没有错，便说：“我是不该回来的，想到我还有战略战术，就回来啦。现在我把战略战术告诉你们啦，我要走啦。”说罢就朝山下走去。此刻，装在他心里最沉的已不是抵抗洋魔的战争，而是达思牧师的话了：桑竹姑娘还活着，在容鹤中尉的队伍里。达思牧师还说：我知道你一定会来救她，但是你千万不要带很多人。你可以来找我，我每夜都会离开营地修炼，我修炼的地方在营地的东边，如果东边没有树林，我会支起一顶绿色的帐篷。
俄尔总管说：“回来，回来，西甲回来，你去哪里？”
奴马代本和朗瑟代本同时跳过去拉住了他：“你是指挥官，你怎么走了？”
西甲说：“我现在不是指挥官啦，我是西甲喇嘛，我已经无心打仗，我要去救一个人。”
俄尔说：“救谁？”看他不回答，又说，“救一个人重要，还是救西藏重要？”
西甲毫不犹豫地说：“救一个人重要。”
俄尔吃惊得半张了嘴：“什么？西藏是佛的西藏，你不知道吗？佛祖啊，这个喇嘛不要你了。”
西甲说：“这个人我不救就死啦。西藏我不救还有这么多人救。”
俄尔说：“这个人是什么人我派人去救。你必须给我留下，洋魔就要来了。”
西甲喇嘛摇摇头。他想说桑竹姑娘比整个西藏更重要，想说他的爱就跟他的佛一样是他的主宰，想说他的姑娘没有了，还要西藏干什么？想说为了爱这个姑娘他什么都可以放弃，包括战争，包括西藏。但他把想说的都没说，关起耳朵不听劝阻，执拗地下山去了。
山下，陀陀喇嘛们都等着西甲喇嘛。西甲回来了，他们又要跟着他了，活也好，死也好，对他们都是幸运。但是西甲告诉陀陀们：“你们不能跟着我，你们就在那里，看清了吧，朝圣路往左有水汽的地方，那就是隘口。你们在隘口前修起一道石墙，然后就待着别动。不到洋魔冲到鼻子底下，你们不要出击。”
有个陀陀喇嘛担忧地问：“那要是洋魔不冲到鼻子底下呢？”
西甲说：“不冲到鼻子底下就好啦，说明我的战略战术成功啦。一旦到了你们出击的时候，你们就没有活的可能了。但是西藏会活着，别的人会活着。”说着，他朝山头看了看。
山上，罗布次仁正在呜里哇啦说着什么。沱美活佛在空中甩起袈裟袖子，鄙夷地驱赶着他的话，不想让它进入自己的耳朵。奴马代本和朗瑟代本快步朝山下走来。西甲喇嘛知道又是来阻拦他的，便奔向一匹散放的马，骑上就跑。
就像戈蓝上校预料的，容鹤中尉并没有倒下，00米的海拔对他没有任何威胁。作为军人，他十年前就来到印度，驻扎过布鲁克巴、廓尔喀和哲孟雄，驻扎的地方都是靠近西藏的高原，高海拔的缺氧和寒冷，他早已适应了。他看到英国人躺倒了那么多，就意识到十字精兵不可能继续前进了。一个难得的休整之夜突然降临，让他想到为什么不能是今夜呢？或许今夜是最后一夜，上帝恩赐的机会只能有一次。于是如同戈蓝上校想象的那样，他在远离帐篷群的地方扎起了自己的帐篷，然后以审问为借口，让两个廓尔喀人把捆绑着双臂的桑竹姑娘押了进来。看押桑竹姑娘的廓尔喀人当然知道中尉想干什么，知趣地退出来，躲进黑暗，偷听着也守卫着。
强奸，对一个以征服他国异族为目的帝国军人来说，并不算什么新鲜事，即便在信仰上帝且作风肃正的容鹤中尉身上，该发生的时候照样发生。记得那年在布鲁克巴，他强奸一个皮毛商的妻子，那女人最后居然说：你那个东西真大，我以为牛来了。接下来的半年里，几乎不是他强奸她，而是她强奸他了。还有一次，在廓尔喀，他拿枪逼着一个喜马拉雅山南麓藏女脱掉了皮袍，就在他欣赏着藏女的身体，这儿捏捏那儿摸摸的时候，女人扑过来抱住他，做出缠绵接吻的样子，却一口咬烂了他光尖的鼻头。他疼得跳起来又坐下，坐下又跳起来，眼泪都出来了。这一次目的没有达到，似乎鼻子关联着那东西，鼻子欠安，那东西也就软了。从此他一直对藏民女子怀恨着，也好奇和巴望着，似乎那是一顿他应该吃到却从来没有吃到过的美餐，诱惑得他饥渴难耐。让他遗憾的是，后来的几次强奸，都发生在他跟布鲁克巴女人、廓尔喀女人和哲孟雄本土女人之间，他居然再也没有得到一个单独面对藏民女子的机会。
但是现在，机会有了，不仅有藏女，而且有时间。
这是一个多么美丽的藏女。记得在则利拉山下，在看到她从母熊身边站起来的一瞬间，他的心完全不跳了。然后突然又狂跳不止，就像胸内有一头腾挪跌宕的困兽，嘭嘭嘭地发出重锤打鼓的声音。容鹤中尉对这个女人的感觉，跟西藏人是一样的：她不是人，是仙女下凡。她具有东西方兼容的美丽，无论她哀伤还是平静，撩动的诱惑里，总是强调着深渊一样的性的神秘。容鹤中尉当时心里一阵乱痒，觉得面对这样的女人，你要是放过她，就对不住上帝的安排了。
容鹤中尉志在必得，就在今天晚上，他要让自己澎湃的激情得到抚慰，要在一个渴盼已久的西藏姑娘身上成就一个英国男人的雄野和疯狂。
本来他可以不这么着急。他在十字精兵里雪藏了她，又派几个亲信一直在队伍后面看押着她，想等待战争出现一个较长的间隙后，再来悠闲地享受。但现在戈蓝上校已经知道了，很难说上校会做出什么决定：杀了她，放了她，或者被上校窃为己有，都是有可能的。而且，达思牧师已经告诉西甲喇嘛他的爱人还活着，这个不怕死的喇嘛会不会带着他的部下前来劫持呢？来了也好，倒是给他提供了一个伏击劲敌的机会。仅仅是为了这姑娘，他也将毫不留情地一枪嘣了西甲喇嘛。但是他不能为了这个想象中的伏击而浪费一晚上的时间。他要一举两得：自己不闲着，也让自己的士兵埋伏好。干了这姑娘，也干了胆敢来劫营的西甲喇嘛。
这会儿，容鹤中尉单独面对着这个他已经心爱了好些日子的藏民姑娘。他说：“你好。你想不想吃东西？或者想喝点什么？”好像他们到了酒吧，这里有琳琅满目的选择。又说，“你最好放松一点，其实没什么，你是一个漂亮的女俘虏，我是一个英俊男军官，在所有的战争中，这种事情经常发生。”
桑竹姑娘听不懂对方说什么，但也知道今夜将发生什么。自从她被容鹤中尉抓起来，她就一直担忧发生这种女人最不堪忍受的羞辱。野蛮的军人，强奸一个女人算什么？连信仰佛教的西藏军人都会这样，何况是上帝教唆下的洋魔呢。她想为什么母熊没有一巴掌扇死自己呢？她害了它的孩子，它为什么还对她那么好？对桑竹姑娘，母熊的最后一扑也仍然是温情脉脉的一次拥抱。它没有伤害她，或者它本打算报复这个诱杀了它和它孩子的美丽姑娘，但最终还是放弃了，只把最后一口气息喷吐在了她惨白的脸上。甚至母熊都想到了不用自己沉重的身子压伤她，它歪斜着滑过她，朝一边轰然倒去。死了，这次真的死了，任凭桑竹姑娘怎么呼喊也喊不回来了。
公熊，也许这个高大的英国人是一头公熊的幻变，来替它的妻子和孩子报仇。要是这样，她倒情愿接受惩罚，但不是羞辱，而是死亡。桑竹姑娘想到了死亡，她知道唯一避免羞辱的办法就是死亡。她摇晃着身子挣扎着：“松开我，松开我。”想死是很容易的，要是没有绳子绑缚，她早就死了。
容鹤中尉知道她想干什么，挪过来，坐到她跟前，摸摸她的脸，又摸摸勒紧的绳子，毅然抽出了一把明光烁亮的英国军刀，在她眼前晃了晃，似乎想让那寒冷的光芒把她眼睛里的寒光逼回去。但是恰恰相反，她的眼光更加寒烈了，比尖刀更加锐利地投射在他脸上。他的手不禁一抖，不是怕了，而是发现一种凛凛不驯的美氤氲在她脸上，就像一层雾覆盖了西藏山水的美丽。
容鹤中尉说：“我干你用不着给你松绑，很多士兵都是这样干的，我以前也这样干过。但是这次不同，这次我面对一个美丽得超出想象的姑娘。我是一个喜欢艺术品的人，当你在我眼里变成最完美的艺术品时，我不希望让你受到任何伤害。我们应该像最自然的男女那样，做完我们必须做的事。你能做到，想一想等你做完以后，我会立刻放你走，你就能面带笑容看着我了。”
桑竹姑娘完全听不懂他说什么，本能的反应就是仇恨：“松开我，松开我。”她觉得只要给她松绑，一切就都会改变。
容鹤中尉再次在她眼前晃晃刀，显然是威胁：当然我要松绑，我有刀在手，不怕你不听我的。他把刀尖指向她胸前五花大绑的绳子，轻轻挑着，突然一用力，挑断了一节绳子。桑竹姑娘的眼睛砉然一亮，眼珠滚动了一下，就像最美的宝石在白色的托盘上翻了个身。容鹤中尉心里细细一揪，默然赞叹地摇摇头：真美。
现在，他要挑开她的衣袍了。她浑身颤动，身子尽量往后靠着，嗷嗷嗷的叫声，是惊恐的野兽面对宰杀时的那种声音。容鹤中尉愣了一下，看看她的嘴：异常完美的曲线，怎么可以发出这种声音呢？他说：“你应该唱起来，这样美的嘴只能唱歌，而且是你们西藏最动听的情歌。”
桑竹姑娘还是听不懂，双臂朝外用力，觉得绳子依然很紧，就低头张嘴去咬那绳子。她露出了牙齿，洁白的颗粒就像湿润的珍珠。容鹤中尉一瞬间有些恍惚，似乎他面对的不是一张人的嘴，而是向他张开的吐露珍珠的蚌体。他伸过手去，想用拇指和食指捏起一颗珍珠。而桑竹姑娘的理解依然是羞辱，居然羞辱到嘴里来了，她一口咬下去，如同一只叼咬食物的母狼，准确而狠恶地咬住了他的手指。
容鹤中尉惨叫一声，看她还不松口，绝望地说：“上帝啊，怎么会是这样？”
他绝望的当然不是自己流血的手指，而是桑竹姑娘的举动，仿佛她无论遇到什么都应该优雅地含羞带露，保持艺术品的尊贵与美好；仿佛她的咬噬不是因为他的挑衅，而是她的主动进攻。桑竹姑娘终于松口了。容鹤中尉来不及看一眼自己的手指，忍着痛，迅速撕开了缠着她的绳子，焦急地说：“不用咬了，收回你的牙齿，它怎么能咬绳子呢？这么肮脏的绳子。”
桑竹姑娘站了起来，手里攥着半截的绳子，眼睛里的光亮忽一波是怨怒，忽一波是凄惨。她现在可以死了，再也不担心羞辱加身了。怎么死还没想好，但在死前她一定要按照仇恨的规则，发泄出积郁了多少天的愤懑。她冲向戈蓝上校，用半截绳子抽着他。他左右躲闪，头碰到篷顶的马灯上，不大的帐篷摇晃起来。
突然，容鹤中尉一把揪住了抽过来的绳子：“你是不是从来不照镜子？你发怒的时候就不是你了，姑娘。如果你想让自己变得丑陋不堪，就应该拿起刀剑，而不是绳子。”他夺下绳子，跨前一步，用刀逼着她，一把撕她过来，“不要乱动，在我的怀里你绝对不要乱动。”
这次桑竹姑娘似乎听懂了，一动不动地盯着他手中的刀。