戈蓝上校说：“当然，上帝的法力足够对付所有的邪魔，包括这个只会哭泣的旦巴泽林。但是我们必须经过验证才能知道，咒语般的剧毒对我们是不是有效，我们是不是也会在沾上泉水之后迅速腐烂死掉。而且，啊，而且西藏的夜晚那么黑，比英国比欧洲的夜晚黑多了，上帝也许会看不见，看不见泉水也看不见水里的剧毒。”
尕萨说：“沾染了水，然后惊叫，痛苦，腐烂死掉，你们的上帝就能看见了。十字精兵那么多人，用来做验证的有的是。上校，让司恩巴人或者南麓藏人先过吧。”
戈蓝上校突然觉得比起旦巴泽林夜哭泉来，此刻他更感兴趣的是尕萨喇嘛。这个人代表西藏的邪恶，要是他能终生为英国人服务，我将派他去占领北京，他会像撒旦一样行使权力。上校用指头戳着尕萨的胸口说：“你有一颗魔鬼的心。上帝应该收复你。你不是一个心怀慈悲的东方喇嘛，你可以把袈裟脱掉。”
尕萨喇嘛以为这是表彰自己，高兴得“嘿嘿”笑起来：“这么说上校同意了，连夜穿越曲眉仙郭，明天天亮以前通过夜哭泉？”
戈蓝上校转向一直听他们说话的达思牧师：“你说呢？”
达思牧师瞪着尕萨喇嘛说：“这个充满妒恨的人，他希望十字精兵上路，好让我没有时间修炼时轮堪舆金刚大法。上校我说了，曲眉仙郭是神通之路的枢纽，我不会错过。如果你们离开，我将一个人留下。”
戈蓝上校冷峻地说：“我不会丢下你走开，我的牧师。你说说，是你的修法重要，还是十字精兵的进攻重要？”
达思说：“当然是我的修法。修法是接近真理的阶梯，真理高于一切。”
戈蓝上校说：“这么说，在你心里，上帝是真理的敌人？”
达思说：“不，上帝是真理的一半，另一半是佛。我要把上帝和佛合起来。上校，你等着，总有一天你会明白，我们的头顶只有一个太阳。”
戈蓝上校说：“我已经明白了，我们给西藏带来了世界唯一的太阳，那就是上帝。大英帝国的太阳，难道不应该是地球每一个角落的太阳？”
达思苦苦一笑，头也随之沉沉一摇，严肃地说：“上校，人不能比上帝更狂妄。上帝惩罚人类时，最先惩罚的便是狂妄的人。”
戈蓝上校并不在乎牧师的警告，扭过头去，观赏着山脉和原野组成的恢弘美景，不禁赞叹道：“好大的山野，曲眉仙廓，世界上不会再有这么好听的地域名称了。”
达思说：“你看到的景色不会出现在英国，它单独为西藏所有。”
戈蓝上校说：“如果西藏变成英国的领地呢？”
达思牧师没说什么，只是拿出“吉凶善恶图”看了看，表情有些僵硬。
突然戈蓝上校大声对身边的卫兵说：“容鹤中尉，把容鹤中尉叫来，还有果果中尉，都给我叫来。如果西藏所有的地方都如此美丽，那我们还待在曲眉仙郭干什么？占领，占领，全部占领。连夜出发，离开曲眉仙郭，天亮前通过夜哭泉。”他狠狠地瞪了达思牧师一眼，仿佛发出这命令是为了报复他。
然而容鹤中尉迟迟不来。果果中尉倒是来了，却告诉他一个不好的消息：“后面，你们的人，就是那些英国人，都躺下了。”
戈蓝上校吼起来：“什么你们的人。你以为你还是西藏人？你应该说我们的人、我们光荣而所向无敌的英国官兵。他们躺下干什么？累了吗？没有我的命令不准休息。”
“是佛祖让他们躺下的，他们起不来了。”果果中尉说。
“不，是上帝，是上帝让他们躺下的。”戈蓝上校敏感地纠正道。
不管是佛祖还是上帝的意志，对戈蓝上校说，都意味着他必须让十字精兵停留在曲眉仙郭，至少今夜是不能开拔了。那些来自海中岛屿英格兰或苏格兰的光荣而所向无敌的英国士兵无法适应海拔00米的高原气候，加上连日紧张残酷的行军作战，一个个都是头疼、眩晕、胸闷、乏力，还有呕吐的、发烧的、昏迷的。戈蓝上校命令野战医院赶快救治，然后把不惧怕高海拔的司恩巴人、廓尔喀人和南麓藏人全部调上来，部署在左、右、前三面，一来保护经受缺氧折磨的英国士兵，二来准备随时出发。
戈蓝上校对达思牧师说：“你的目的达到了，看来上帝在成全你。”
达思说：“上帝成全的不是我，是所有躺倒的英国士兵和所有不愿流血死亡的十字精兵。”说罢就走，找地方修炼去了。
天黑风紧，戈蓝上校很快钻进了帐篷。就要睡觉时，突然传来一阵嘈杂，卫兵喊道：“上校，总督府来人了。”
以往有什么事情，都是电报来往。这次英印总督府派人来到十字精兵，说明事情极其重要。戈蓝上校衣服都没穿好，就爬出了帐篷，月光下一看，来人竟是麦高丽将军。麦高丽将军带领一支五十人的轻骑，风驰而来，马和人都在喘息。
戈蓝上校问道：“将军，你一路跑来，没遇到西藏人的拦截吧？”
麦高丽将军摇头说：“十字精兵已经把西藏完全打败了。上校，了不起啊，你是大英帝国的骄傲。”
戈蓝上校不无得意地说：“再有最多一个月，我们就能打到拉萨。”
麦高丽将军笑道：“我来这里是想告诉你，我们不是打到拉萨，而是和平进入拉萨。我们已经胜利了。”他从一个斜背身上的皮匣子里拿出一份文件来，“上帝用他的爱关照着这场战争，流血和死亡应该结束。我们跟中国已经签订了条约。”
戈蓝上校一把夺过条约，看了几眼，大声说：“灯光，灯光。”
卫兵举着一盏玻璃罩的马灯来到跟前。
麦高丽将军指着下方说：“这是驻藏大臣文硕的手印。文硕代表中国，是西藏的最高长官。我们终于说服了他，用什么知道吗？”他把嘴边的话又吞了回去。
戈蓝上校情不自禁地说：“好啊，好啊。”一边看条约一边寻思：仁慈的上帝，就在我们的英国士兵被00米的海拔完全击倒，而他不得不把雇佣军当作主力而格外担心进攻是否奏效时，战争却奇迹般地结束了。他把条约字斟句酌看了好几遍，最感兴趣的当然还是最后一条：“入藏境的英印商民之身家、货物，皆须安全无害。为此英方有义务派出一支军队保护英印商民到达商民所到之处。”这就是说，十字精兵还有存在的理由，他也将借口保护商民而继续前进，直到走进拉萨。他突然抬起头，审视着麦高丽将军，警觉地说：“你为什么亲自来送条约？”他想到的是，麦高丽将军突然出现，是不是想代替他在西藏的作用？
麦高丽将军没有正面回答，笑道：“作为军人，如果他想让自己出类拔萃，不仅要勇敢，更要兼备智慧。中国人就有不战而屈人之兵的说法，就是不战而胜，这是军人的最高本领。”
“如果没有十字精兵的浴血奋战，这个条约是无法签订的。”
“也许，不，当然，这是常识。”
“那就请你回去告诉总督大人，我将保证所有英印商民生命财产的安全，如果西藏人不遵守条约，我会妥善处理。”
“我要留下来，要和你一起往前走。不过请你放心，在你的十字精兵里，我不再是将军，至多是个带兵冲锋的上尉。请叫我麦高丽上尉，我比任何时候都愿意服从上校的命令。”
戈蓝上校松了口气：不是替换，而是共赴。那就好办了，十字精兵是他一手组建的。所有人已经习惯听命于他，而不是听命于代表伦敦军方的麦高丽将军。何况，军也许对西藏犍陀罗雕塑的纯金品质更感兴趣，而不是兵权和拉萨，更不会是西藏的“巴比伦之囚”。他试探着问道：“将军对建立西藏的基督世界有什么建议呢？”
“对不起上校，我不是牧师。”
“上帝最需要的就是穿军装的牧师。我希望我到拉萨后能实现耶稣的决心，找到西藏的犹太莎格迅。”
“犹太莎格迅？好像是一个古老的神学话题。”
“并不古老，将军。就在昨天，整个世界还都是上帝的故乡。后来分裂成两个地方：耶稣占领的地方和异教丛生的地方。异教丛生是因为那里的‘巴比伦之囚’还没有获得解放。你看看西藏的喇嘛，如果让他们信仰上帝，就等于让他们从遥远而苦难的巴比伦，返回美丽富饶的故土宝地耶路撒冷。”说罢上校唱起来：
耶和华之心莎格迅，
藏人之地的弥赛亚，
请逃离失去家园的苦难，
请指出万山丛中的圣殿。
麦高丽将军打断他：“你不会唱着你的莎格迅走到拉萨吧？”
戈蓝上校把条约装到自己的皮匣子里说：“我要拿着条约，出示给所有西藏人，让他们让开，让开。”然后对身边的卫兵说，“通知所有参加十字精兵的商人，英国人占领整个西藏的日子，就是西藏人腾空自己的茶壶，等着英国人恩赐茶叶的时刻。我要让商人们看到，在这个上帝赐福的时刻，谁是基督和他们之间的使者。我要求他们勇敢地往前走，把商埠开到江孜，开到拉萨，开到整个西藏。”有个卫兵匆匆去了。戈蓝上校又说，“还有容鹤中尉，今天晚上他必须和我在一起。我要让他护送第一批商人走在十字精兵的最前面。听见了没有，快去找啊。”
容鹤中尉还是没有来。去找他的卫兵说：“谁也不知道中尉去了哪里。”
戈蓝上校说：“他是不是也躺倒起不来了？不会吧，他和别的英国人不一样。噢，我想起来了，他一定躲在帐篷里，这顶帐篷离所有的帐篷都很远。去，快去找这顶帐篷。”卫兵走了，他又喊道，“算了算了，不用找了，就算我给他放假。”
朗热高地上的寺庙终于建起来了。尽管修庙的人知道十字精兵早已超越这里，但他们并没有停止神圣的工作。这是一切智·虚空王浪喀加布的主意。虚空王说：“从现在开始，我跟你们在一起啦。你们必须按我说的做，修什么样的庙、造什么样的像，都在我脑子里。”然后给他们画图，让他们在退敌金刚之外，又塑造了一尊他们从来没见过的神像。虚空王是多高的天空，现世肉身里没有再比他大的佛了。金匠大头领巴杰布唯恐恭敬不及，哪里会有什么异议。
之后，他们离开了朗热高地。
虚空王说：“战争给你们这些工匠带来了功德。你们要服从我，一直修到拉萨去。不能在洋魔的前面修，要在他们后面修。”
巴杰布问：“我们塑造的是马头、牛头、猪首、鸦首四大退敌金刚，要是在洋魔后面修，神像就看不见洋魔了。”
虚空王说：“你们就认定洋魔只会往前走，不会转身往后退？等他们转身往回走的时候，庙就在前面了。再说庙里主要的不是四大退敌金刚，是我叫你们塑造的那一尊神像。这尊神像不到时候是不显示法力的，等他显示法力的时候，洋魔就再也不想侵略西藏了。”
巴杰布似懂非懂地点点头：“大师，现在去哪里修？”
虚空王说：“去春丕，洋魔已经离开春丕，完了再去曲眉仙郭。”
从春丕撤退的前线总管俄尔噶伦到了曲眉仙郭北边就不走了。前面就是古老的朝圣路上那个着名的隘口--旦巴泽林夜哭泉。天就要黑下去，一方面不敢走了，一方面也觉得不能再往后退，一旦退到隘口那边，不好防御不说，还把整个曲眉仙郭原野和多情湖西岸拱手让给了十字精兵。人困马乏，大家原地休息了一夜。第二天上午，俄尔总管把朗瑟代本和奴马代本叫来，再把僧兵总管沱美活佛以及他手下的楚臣代本和江村代本叫来，就在露天地上，盘坐在一起，商量接下来怎么办。
大家都不说话，拿不定主意守在这里怎么守。沱美活佛闭着眼睛，抑扬顿挫地念经，只要俄尔总管把眼光投向他，他的经声就会高起来。俄尔总管只好劝止道：“佛爷，你念的是《欢迎经》吧？再念下去，洋魔就会打到你眼皮底下了。”沱美活佛呸地啐口唾沫，经声更加高亢起来。
俄尔总管只好不理沱美，对大家说：“我们一共四个代本团，这里正好有四座山头，你们自己选吧。选山头就是给自己选一个家，上去就不要下来，死也要死在阵地上。我们不能再后退了，再退就是康马，就是江孜。”他说这话时底气明显不足，因为他搞不清这样死守山头的办法到底对不对。
奴马代本说：“就怕我们只是为了死不是为了守。洋魔的大炮最好打的就是山头。光秃秃的山头，人往哪里藏？森巴军已经从十五的圆月亮变成了初一的扁月亮，伤残的刨掉，男女老少加起来，能打仗的没多少了。”
俄尔生气地说：“你的意思是不守了？”
奴马回嘴道：“谁说不守了？我是说人少守不住。”
朗瑟代本附和道：“要是死几个人就能守住，我们也不至于退到这里。”
俄尔想想也对，沮丧地说：“那你们说怎么办？我现在能指挥的就你们两个代本团，你们不守谁守？我从春丕寺出来，就已经派人去报告摄政王啦，我说的也是这样的话，人少守不住，不调兵是不行了。顿珠噶伦负责组织的民兵到现在影子都不见，他筹集的武器弹药哪里去了？还有粮食、草料和帐篷，绛巨噶伦一去不复返，好像送一次就够了，好像我们不吃不喝就能打仗。僧兵倒是来了，但他们的总管只念经不说话，跟泥佛爷没有两样。”
沱美活佛突然说：“西甲喇嘛，西甲喇嘛。”他似乎对弟子的不在极其不适应，或者是想用提醒和牵挂显示西甲喇嘛的重要。
俄尔说：“佛爷，西甲喇嘛被英国人抓走啦，死活不知，你就不要再提他啦。想你的两个僧兵代本团吧，选择哪两个山头。”
沱美又说：“西甲喇嘛，西甲喇嘛。”
俄尔多心地说：“我知道你是想说我不如西甲喇嘛。这个我不反感，我比你还遗憾，要是西甲喇嘛在场，也许就有办法啦。但现在提他又有什么用？”
沱美突然指着前面，兴奋地叫起来：“来了，来了。”
大家朝他指的方向看去，什么也没看到，只看到曲眉仙郭在以往的寂静里添加了一些人和牲畜的气息。美丽的荒凉在青云的笼罩下更是凄清到原始。风是彩色的，西藏的风吹到这里就提前有了淡淡的血色。
沱美嘬着鼻子，迎风闻了闻，站起来说：“西甲喇嘛是战场指挥官，我作为他的上师都站起来准备迎接了，你们还坐着？”
没有人相信沱美活佛的，都不起身，直到传来一声喊叫：“噢呀，你们好。”西甲喇嘛大步走来，以风的速度来到跟前。大家纷纷站起来，包括俄尔总管。
俄尔说：“你还活着，洋魔没杀你？”
西甲也不解释，粗声大气地问道：“我知道你们在干什么？是在说战略战术吧？”看俄尔总管点头，便不客气地说，“说战略战术怎么能在这里呢？这里是低洼地，什么也看不见。你们别忘了释迦牟尼定下的规矩：要想看得见，就得上高山。走啊，上最高的那座山。”
西甲喇嘛朝山上走去。别的人都跟在后面，不明白为什么非要上山去。但是一到山上他们就明白了，这里可以看清十字精兵的来路，可以看清古老的朝圣路从四座山头后面蜿蜒而去的姿影，那水汽弥漫的地方就是隘口--旦巴泽林夜哭泉了，还可以看清多情湖的蓝绿镶嵌在天边地角。西甲喇嘛在山头上四处跑动着，这儿探探，那儿望望，然后指着湖边的一片黑影说：“看啊，我们的人。快朝天打一枪，让他们过来。”
其实用不着打枪，沱美活佛和西甲喇嘛红艳艳的袈裟已经引起了罗布次仁的注意。半个时辰后，罗布次仁带着几个人登上了山头。
大家都很高兴。民兵终于来到了前线，差不多两个代本团。
带队的罗布次仁给人一种精明强干、无所畏惧的印象，一上来就问：“这些吃狗屎的洋魔，他们在哪里？。”
西甲赶紧回答：“他们在明天，明天就到了。”
罗布次仁不屑地瞅他一眼：“我没问你。”又面向俄尔总管，“洋魔在哪里？”
俄尔总管以为罗布次仁不认识西甲喇嘛，正要介绍，就听西甲说：“大人，是摄政王派你来的吧？摄政王他好吗？”
罗布次仁傲慢地说：“摄政王好不好与你有什么关系？”