没有钱必定是输家，但有钱，也并不一定是赢家。金钱它能给你许多东西，如满足生理的需要，可以治病，可以吃得健康一点，可以以购物来发泄心中的情绪，还可以满足心理的平衡等等，它的确能帮你解决许多问题，但是，它只不能解决最后一个问题，即心灵的需要。也就是说，钱相对于有灵性的人来说，它是低层次的，它是人造的，它只是为了满足人的某些需要的，它不可能解决人的全部问题。这对于一个平庸的人来说——钱，的确已经足够了，但对于主动生活者，对于一个想真正得到心灵愉悦的人来说，那是永远不够的。
要警觉，金钱并不能真正消除你的恐惧。我们没饭吃时，当然要去工作，要去赚钱。当我们已经开始赚了少量的钱时，我们还和没钱时一样恐惧，因为我们大脑还会想到更多的需求来推动这个恐惧。没饭吃时只想每月有三百元基本生活费便够了，有饭吃后还想找个老婆，多一个人吃饭自然要有六百或九百元生活费了，所以当你赚九百时还是恐惧的。后来你又到了一千二百元，此时你仍然是恐惧的，你的小家庭要用钱，且你父母老了要用钱，你子女大了要购房，如此一来，你每月三千元是远远不够的，所以你依然恐惧。后来你继续努力，做到了每月一万元，此时，你还是不够的，子女要成家立业，自己要小车别墅，所以，你是恐惧的。后来你每月能赚年薪百万了，但那永远是不够的，那点钱远远满足不了你和你一大家人的各种高档消费。你的钱还是不够，你还是恐惧的。你最后终于成了千万富翁，这还是不够的，你做房地产生意，除了从银行贷款之外，你那点钱并算不了什么。很凑巧，你终于成了亿万富翁，这下应该没有恐惧了，是这样吗？完全不是这样，你的恐惧却越来越多了。你请了十几位保镖，日夜保护着你。你恐惧子妇被黑社会绑架，你恐惧亚洲金融危机，你恐惧死亡将至等等。你这一生，无论什么时期都没离开过恐惧和担忧。由此可见，恐惧不是钱的问题，而是心理问题。我们生活中有太多太多这样的人，他们拼死拼命去赚钱，希望消除心头的担忧和恐惧，我现在告诉你，那是做不到的。
要警惕，金钱是关于未来的，我们不能用耗尽现在去换取未来。钱是为明天服务的，为下一个时刻服务的。钱越多，你的未来会越安全，越有保障。只可惜你永远是活在现在的，你从来就没有进入过未来。更可惜的是，你若用消耗身体、虐待身体的形式来换取明天，那更是不值得的。
每当你在拼死拚命为工作而努力时，千万要警惕，这是我们的教育在作崇，它是元凶，它从小就叫我们一切为了明天，人的一生都在作准备，不知道要为了那一个明天。我们吃得更多，为了明天有个健壮的身体；我们学得更多，为了明天，我们交了更多朋友；为了明天，我们购了百万保险；为了明天，我们投了大量资金办企业；为了明天，你只要想你的一切行为和心思几乎都是为了明天的。
教育它从来没有叫你在此时此刻，活在当下。如此一来冲突就出来了，我们的未来是个无底洞，迄今为止还没有一个人已经满足了它，而我们今天体力、精力、时间却是有限得很，这就形成了一个矛盾，未来的无限需求和现在的有限性之间的冲突，你拼死拼活也消除不了这个冲突，除非你活在现在，那么，你就不会再犯那个未来病了。惟有当你开始活在现在，你才会停止去想钱了。
要警惕，钱来满足那个空虚和用眼睛来观照那个空虚是有本质区别的。世界上有两种人，一种是想尽一切办法来填满他的空虚的人。他们在这个世上做了许多，他们疯狂地工作，疯狂地赚钞票，疯狂地跳舞，疯狂地学习，疯狂地喝酒划拳，疯狂地作爱……
他们做的这一切，都只有一个目的，即摆脱空虚，摆脱烦乱、寂寞和痛苦。他制造了一切声音，来打扰自己，不让自己在安静时看到自己脆弱的内心、恐惧的内心，他们一秒钟都不敢看到，他们采取了一切可以回避的方法尽力去回避。他们无论做了多少，但始终没有解决这一未来与现实的冲突问题。
当然他们便成了工作的奴隶、金钱的奴隶，成了俗人。还有一种人，他们恰好相反，他们不是为了明天和未来，他们不是为了准备而活着的。他们在拥有少量的生活费之外，便开始提升生命的境界。他们知道去发展自己的灵性，发展自己的警觉能力。他们不是回避，而是观照，而是用目光，用慧眼静静地看着我们大脑中低层次的活动状态。它观照着生理反应、情绪波动和心理变化，它一致向内心看过去，它完全看清了内心的空虚和痛苦是一回什么事---这就是俗人和智者的区别。俗人看到的外部，看到的是想占有的一切，而智者，成道者看到却是内心，是内心里那个为什么想占有的过程和目的。它看得一清二楚，这正如小偷看的是钱，而警察看的却是小偷，这就是主人和仆人的区别。此时，谁是真正的富有呢？不应说，是那个内心平和、安静，随时充满着喜悦的人富有。
要警惕，金钱它只是仆人。人类的文明便是关于枷锁的文明、关于讽刺的文明，人们发明创造了某一把枷锁，于是便用枷锁来囚襟自我。我们活着总是从一把枷锁逃进另一把枷锁之中。钱是我们创造的文明之一，后来，我们就成了钱的奴隶，这是文明文化在开始时始料不及的。于是千百万俗人便套入了金钱的枷锁之中。
随着文明的深入，金钱在我们生活中渗透的方方面面越来越多，它越来越显示出它的力量来了。今天的工业文明和信息文明更助长了金钱的嚣张拔扈，导致拥有金钱者成了太上皇。这就是文明的缺陷和不足，这就是一种讽刺。正如有人在城里请了一个仆人，那个仆人长得好，水汪汪的大眼睛怪迷人的，后来那个主人爱上了仆人，再后来，主人变成了仆人，仆人反而变成了主人---这是当初料始不及的。正因为这样，我们要十分警惕，尤其是权力越来越大的金钱，渗透到大脑越来越深的金钱，它不像一般的仆人，如椅子，椅子我们知道它是仆人，是供我们来坐的，由于它功能仅限于坐，故我们随时都知道它的身份和地位，我们可以随时扔掉这把椅子，退掉这个下层仆人。
金钱就不同，它是仆人中的骄傲者，它千变万化，它几乎操纵着你生活的一切，当然除了很少几件事之外。于是你和金钱的关系便有如贪官和行贿者之间的关系，几十年了又谁能说得清呢？当然一个贪官收了太多的钱，有时也常常被手下人，被送礼者牵着鼻子走。正因为关系复杂，所以，金钱常常操纵着我们，使我们成为了它的仆人。要警惕，你才是主人，金钱永远是你的仆人。
要警惕，我们如此贪财，是因为教育激活了我们太多的野心。我们今天的教育是关于野心的教育，当然教育自己的用词是“理想”。这没有什么区别，它都是叫人去想尽一切办法，一切手段去弄到钱。而今，金钱是这个世界的支柱，谁能占有更多的钱，谁就被证明有能力。每个小孩都知道要有钱，于是总个社会都是关于钱的教育，关于野心的教育。
于是这个社会蕴育出了野心的概念，一个人一旦早晨起来便想着占有，想着控制，想着从外面抓取，满脑子都是抓取，都是占有。那么，一路抓取，机遇好者便成为了亿万富翁，差一点的便成了千万富翁。当这些人占有了大量金钱时，才发现仍然没有解决心中的烦恼，而且还因以前疯狂抓钱不惜一切手段而留下了罪恶感，于是开始做慈善，开始平衡心中的罪恶感。而且，他们在静夜恶梦中醒来，他们开始反思人生，于是就发现他们走进了死胡同，原有那条路到了终点。你到了尽头，不能再得到更多其它的东西，于是他们便大为奇怪，他最后追求的是一种荒谬，一种绝境。
另外，金钱本身不是为个人而创造的，它是为整个社会而造的，地球上只有你一个人是不需要钱的，要钱的只是社会大众，因此，钱是社会性产品，它必须服务于社会，否则，它便失去了它真正的价值和意义。你不能将金钱屯在家中，你应当将之用之于社会，这才是正确的。
要警惕，我们不要让金钱成为一种显耀。是的，你拥有了一幢好别墅，一辆好车子，一幢办公大楼，这很好。但你不应让他成为一种显耀，显耀是低层次的，是一种深层次的自卑。我有一个朋友以前没车时三年一直是走路去银行存款、取款，一次我叫他取点贷款给我，他和老婆却说：“车没回来，怎么去？”是的，她并不是不能走路去了，而是她前一个星期刚购了台分期付款的车子。她说这话很明显是在显耀。所有的显耀都会成为一种伤害，你拥有了，别人却没有，这在无心中打击了对方的自尊心。如此一来，一个小小的伤害便造成了被伤害方的离开。
有多少人在听爵士乐音乐会上打呼噜；有多少人在豪华商场疯狂购物；有多少人在酒店一餐吃个十万几十万；有多少人在赌场上一掷千金；有多少人故意制造一种怪怪地声音吸引旁人……这种活着就是要被承认，不承认他有能耐，他就看不到自我。
要警惕，什么才是真正的富有。莫扎特是富有的，贝多芬是富有的，凡高是富有的，耶稣、释迦牟尼是富有的，庄子是富有的，一切心灵自由的人都是真正富有的。富有并不一定意味着财富、金钱，富有是一种人生更高的境界。它不仅仅是指生理的健康，是心情好，是心理平衡，它当然包括这些，但它不仅仅是这些。它还包括拥有灵性的头脑，拥有智慧的光芒，拥有开放的心襟和创造的人生，这样，才能算作真正的富有。
作为有灵性的人来说，灵性的升起和提高，才是作为真正的人的判别式。一个真正的人是带有灵性的标签的，因为只有灵性才能证明你是主动地，全然地，和生活得活生生的，你是你自己的主人。当然，并不是比尔盖茨、李嘉诚就不能成为富有的人，只要他们有敏觉度，闪耀着警觉的慧眼，无论他们是生产什么，是从事什么，他们都可以是得道的人，是相当富有的人。
这个世界通向富有的道路万千条，一个萨特可以成为富有的人，一个泰戈尔可以是富有的人，一个亿万富翁可以是富有的人，一个乞丐也可以成为一个富有的人。如在杭州，我就见到过这样一个乞丐，他一边享受着阳光一边在湖边脚边放着一块小牌子，我看那小牌子上写着：共讨六元，还差二元。我颇觉得好笑，我再看看他另一只脚边还放着五块背放着的牌子，我弯腰将那五块小牌翻转过来，一看，上面分别写着：共讨六元，还差一元，三元、四元、五元、六元等。我再看了看这个乞丐，他身着浅灰色的干净旧布衫，脸上和眼中呈示着平静的喜悦。我一惊，这那里是一个乞丐，分明是一个得道之人，是一个非常富有之人。他对生活的要求很低，每天仅六元钱，仅够吃三碗光头面，但他确在这杭州一带享受着无穷无尽的春风和清澈的湖水。
最后，一个真正富足的人是一个有爱的人。我们一听到爱便认为这是假大空的，其实，那只是因为你的确离开爱太久了。因为你分裂得太久太久，你一睁开眼便看到的是分裂划分，是矛盾和冲突。你从来就没有真正去关心过一个人，去为他人着想过，去理解过，去同情过，去赞美和认同过，你平常有的只是：走到哪里便咕哝到哪里，走到什么地方就埋怨指责到什么地方。你从来就认为别人都对你不好，都有意与你作对，有意为难你。你总是在制造声音，期望得到别人的关注和承认，你总是制造声音伤害别人，所以，你“投之以李”，别人自然“报之以桃”。你从来都瞧不起别人，别人当然也不愿与你接近。如此一来，你便更加与环境分裂，与自己分裂，自然更别说有爱的滋长了。一个分裂者无论何时何地，他首先想到的就是分裂，无论是工作、生活、娱乐等，这种人他对分裂有瘾，他对划分有瘾，那么他不可能在任何地方全然地投入，全情地投入，自然也不可能干出任何成就。当然，一个一事无成的人，又怎么可能是快乐的呢？又怎么可能是富足的呢？不可能的！因此，你要想成为一个富足的人，那么首先你就要成为一个警觉苏醒的人，才有可能，这是前提。
最后要警惕的是：你为什么是穷人？你之所以如此贫穷，主要是两个根本原因。一是外部消极文化给你造成的信息伤害，这种伤害从你开始听得懂话开始。也就是说，你过去一直在受伤害，今天一直在受伤害，你若没有修得警觉之心，那么，你明天也一定还会受伤害。只要那些负面信息在占据你的大脑，只要你灵性的大脑还囚禁着，那么你就不可能有安宁的明天，有富足的那天。当然另外还有一个最重要的原因，就你的自我伤害和自我虐待。过去你一直在自伤自虐，今天你依然在自伤自虐，如果此时你还不能受到本书的提醒，那么，你明天还会依然自怨自艾，郁郁寡欢。因为这样，他们依然贫穷。
穷人有两类，一类是最下层的，他们通过劳动之后，甚至不能养活他自己，养活他家里少有的几个人。天灾人祸除外了，他们穷困的不只是没钱，而且他们的心理也很黯淡，精神层面更不应说。他们从来没有听过古典音乐，他们也不懂诗歌、哲学，甚至从来不知道艺术是什么，更不懂得心灵之类更高的东西，他们是一个头脑不完整的人。第二类是有钱的穷人，他们眼中只有钱，除此之外，他不再关心其它的东西。他们虽然也有孤独、寂寞的时候，也有独自思考的时候，但由于他们工作太忙，头脑被金钱打扰得太多，他们不曾有时间来提升他们更高层面的智慧。只有第三个层面的人，才是直正富足的，他们又有钱用又有至高层面的纯粹的智慧，所以，他们才算一个真正进入了自由王国，进入了人间天堂的富人。
写于北大资源东楼
2007、12、01