读书方能无敌富兰克林
正当我一心从文的时候，读到了一部《英语文法》（记得为葛林武德所着），书末页附有讲解修辞与逻辑的短论2篇，后者篇末载有苏格拉底辩论法范例一则。不久，我又购得色诺芬的《苏格拉底回忆录》，其中关于这个方法的例证更为详尽。我对这个方法爱之入迷，并学着试用，于是摒弃了我以前那种生硬反驳与正面辩论，且处处以一个谦逊的探询者与存疑者态度出现。当时，我读过沙夫斯柏里与柯林斯等人的书，他们对宗教教义的若干处早有疑议，故我感到辩论时采用这个方法对我极为有利，且对我的对手而言则使其颇具困惑，因而我耽之不倦，并经过不断练习而日臻精熟。这时，即使许多学问高于我的人也每每为我所折服，因为辩论的结局他们常常不能预见，致陷入窘境之中而不能自拔，结果每辩必胜，而实际上，不论我的能力或主张都未必如此高明正确。这个方法我曾连续用过多年，但也渐加放弃，而仅将谦逊的表达习惯保留下来。凡遇有所主张因而可能起争辩时，“当然”、“无疑”以及其他自以为是的词语便很少出口，而宁可使用“我把某事理解为如此如此”、“由于某种某种理由，在我看来，或我不妨认为如此如此”、“依我的想法，某事可能如此”或“如若我没记错的话，某事可能如此”等客观引导词。这个习惯，我认为，每当我从事某种措施的推行，需要发表见解和说服人们的时候，往往给我带来极大便利。另外，既然交谈的目的无非是为了提供情况、了解情况，使人心悦与使人乐从，因此我深愿一切好心聪明的人士，切勿因自己的主观自持态度而影响自己的应有作为。因为那种态度势必会引起反感，招怨树敌，甚至使我们处处遭到失败。那时，即使是一副天生的语言才能（亦即提供或接受情况与乐趣的才能），也必无济于事。
如果你的目的在于提供情况、发表意见，过分自信与专断的态度每每容易产生龃龉，使人不能耐心聆听；如果你的目的在于从他人处获取情况和增长知识，但同时对你目前的看法却又表现得十分拘执，厌恶争辩的谦虚的人们必将望望然而去之，听任你错误如故。因此，以这种态度出之，既不能为你赢得听话人的好感，也不能获得你所争取的乐从。
书籍可以改变人性培根
读书可以作为消遣，可以作为装饰，也可以增长才干。孤独寂寞时，阅读可以消遣；高谈阔论时，知识可供装饰；处世行事时，正确运用知识意味着才干。
懂得事务因果的人是幸运的。有实际经验的人虽能够处理个别性的事务，但若要纵观整体、运筹全局，却唯有学识方能办到。
求知可以改进人性，而经验又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。学问虽能指引方向，但往往流于浅泛，必须依靠经验才能扎下根基。
狡诈者轻鄙学问，愚鲁者羡慕学问，聪明者则运用学问。知识本身并没有告诉人怎样运用它，运用的智慧在于书本之外。这是技艺，不体验就学不到。
读书的目的是为了认识事物原理，为挑剔辩驳去读书是无聊的。不可过于迷信书本。求知的目的不是为了吹嘘炫耀，而应该是为了寻找真理，启迪智慧。
书籍好比食品，有些只须浅尝，有些可以吞咽，只有少数需要仔细咀嚼，慢慢品味。所以，有的书只要读其中一部分，有的书只须知其中梗概，而对于少数好书，则要通读、细读、反复读。
有的书可以请人代读，然后看他的笔记摘要就行了。但这只应限于不太重要的议论和质量粗劣的书。否则一本书将像已被蒸馏过的水，变得淡而无味了！
读书使人充实，讨论使人机敏，写作则能使人精确。
阅读改变人生巴丹
阅读是为了活着。福楼拜如是说。
阅读是为了活得体面和高贵。阅读令人睿智豁达，优雅美丽。
阅读可以改变人生。
阅读不能改变人生的长度，但它可以改变人生的宽度。阅读让人生在有限的长度内，宽广辽远，波澜壮阔，奔腾汹涌，浩荡激越。
阅读不能改变人生的物相，但它可以改变人生的气象。外在的形貌基于遗传而难以改变，但人的精神可以因阅读而蓬勃葱茏气象万千。
阅读不能改变人生的起点，但它可以改变人生的终点。阅读让人生永不听任命运的摆布，把握自己，执着地走向梦想的极地。不论出身境地是优裕或是贫寒，阅读可以改变人生的坐标和轨迹，奏响人生的乐章。
阅读穿越时空，为人类开辟了一个遥望世界的无限星空。人类只有百年的航空航天史，然而，阅读却是人类心灵的飞翔机，是最早的“载人宇宙飞船”。它与人生同步，却可以与时间逆行，揭晓迷离的过去，抵达遥远的未来。它可以开启无数个维度空间，让思想纵横捭阖，通向伟大的心灵。
阅读是幸福的发祥地。缜密的逻辑，深奥的思想，崇高的境界，伟大的灵魂，都环拥着阅读者。你可以视通四海，思接千古，与智者交谈，与伟人对话。
做一个读书人，就是做一个幸福的人。
阅读使文字具有了永恒的价值，它比图像更空灵，比记忆更清晰，比冥想更深邃。它让你站在巨人的肩膀之上，让你凌驾于伟人的思考之上。阅读是人社会化的重要途径，它把自然人转化为社会人。我们所认识的世界、人生、社会，很多都源于阅读。
阅读的意义在于，它在超越世俗生活的层面上，能建立起精神生活的世界。
一个人的阅读史，即是他的心灵发育史。阅读使人超越动物性，不致沦为活动木偶，行尸走肉。
停止阅读就意味着切断了与世界的沟通、与心灵的沟通，人生也就进入了死循环。可以说，是阅读拯救了我们。要活着，就必须阅读。
但是，这样令人心驰神往的阅读却不是人类与生俱来的本能。人们必须通过学习阅读才能抵达阅读的自由王国。
学习阅读的过程决定你是否一生与阅读结缘。
毫不客气地说，很多人从来没有学会阅读，没有阅读能力，因而也就无从领略阅读的妙趣，终生与书无缘。阅读者不是阅读的机器。它是读者与作者灵魂的互动，互相的显现。你读到的，是那些文字在你自己心灵中的映象。这种映象因你内心的气象而变幻无穷。“一千个读者，就有一千个哈姆雷特。”阅读的真义就在于，你读到了自己内心所感应、妙悟的意义。阅读能力是人与文本沟通的能力。从阅读的技术上说，阅读是有方法的。我们在获得了阅读的基本能力后，更重要的是对文本的解析能力。食而化之，令文字有血有肉，有形有色，还原文字活化的生命。
我们这样说，并不意味着学习阅读十分艰难。如果我们与阅读还有距离，我们的阅读还存在障碍，都是因为世俗腐朽的不正确的阅读观使我们无法亲近阅读。
比如对阅读的膜拜，对阅读的功利诉求。
也许，我们可以惊世骇俗地把阅读拉下文化崇拜的神坛。
也许，我们可以无所羁绊地把阅读从功名的枷锁中解放出来。
每一个人都可以从阅读中得到心灵的慰藉，每一个人都是阅读的主人。阅读仅仅是为了活着，快乐地活着，有灵魂地活着，高质量地活着，成为一个真正意义上的活着的人。
阅读并不神秘。
是的，阅读是娱乐。因为阅读，所以快乐。
阅读是生命的光合作用。因为阅读，生命才春意盎然。
阅读是自由的、个性化的、私人化的空间，它可以容纳你的心灵。阅读是亲历文字的魅力之后的玩味、赏析、思考、超越。阅读不仅有着想象力，更有着创造力。在阅读中，我们的心灵羽翼丰满。在阅读中，我们突破自我，飞越腾升。
所以，眼下我们面临的最要紧的事，便是学会阅读。我们希望《阅读改变人生——中国文化名人读书启示录》这样一本书，能帮助渴望学会阅读的青少年学生打开阅读的通天大门。
我一直相信读书是有捷径的。
书海浩瀚，一生如何可渡？书山通天，一生如何可攀？如果没有捷径，可真是苦煞了读书人。
我一直相信，这个捷径是有的。直到今天，我依然相信。
行走于文字中，深深浅浅的脚印，磕磕绊绊的步履，仿佛阅读是生命的一种苦难。瑰丽迷人的书山，路在何方？浪花激越的书海，舟在何处？无路以攀援，无舟以载渡，我们又怎敢独自面对这骇人的书山书海？所以我们一直希望着，能得到破解阅读之谜的秘籍。
请阅读《阅读改变人生》这本书，亲历这些文字，这些真人真言，这些将令你终生受益的文字。
这些文字是先行者的脚印。如果书山有路，他们攀登过了，便留下可行走的路。
这些文字是成功者的路标。如果学海无涯，他们习得水性了，你便会有所借鉴，这些文字就是阅读者的捷径。
当你，亲爱的朋友，认真地阅读过这本书，掩卷之后，梳理思绪，你会豁然开朗，他山之石，可以攻玉。通向书山的路，就在脚下。
关于阅读，最重要的不是读过什么书，而是知道如何读书。
当今中国文化名人的阅读体验和成功经验，为我们提供了阅读的榜样。它告诉我们，为什么阅读，阅读是什么，如何阅读以及阅读的快乐，等等。
我们确信阅读可以改变人生。高尔基有句名言：书籍是人类进步的阶梯。对于每个人来说，书籍更是我们生命的云梯，它让我们的梦想青云直上，我们的生命将随着它的延伸得到快乐和辉煌。
作家肖复兴说：“能热爱读书并能懂得怎样读书，对于一个孩子真是最大的财富。”《阅读改变人生》这本书正是我们中央电视台《东方书城》节目策划组献给青少年朋友取之不尽用之不竭的人生财富。
读书乃立身之本张英
圣贤认为，人心很容易变坏，而良好的品德却不容易培养起来。“危”指的是追求欲望之心，好像大堤的约束水，堤围崩溃是容易的事，一旦溃决就会一发不可收拾。“微”指的是理义伦常之心，好像水波映灯火，似有似无。
人的心胸至灵至动，不可过分劳累，亦不可过分安逸，只有读书学习才可以保养它劳逸适中。我们常常见到风水先生用磁石养护指南针，这个道理正好说明书籍才是保养身心的最佳选择。安闲逸乐无事可做的人整天不看书，那么他的起居出入，身体心灵就没有依留安定的地方。眼睛没有安顿的时刻，一定会精神涣散、杂乱颠倒，处于逆境感到不高兴，处于顺境也会感到不高兴。别人常常令他惊慌烦恼，觉得别人的一举一动没有顺眼的。这样的人必定是一个不读书学习的人。
古人说过，扫地焚香后，清福已经具有。有福气的人，在享福的同时也读点书；没有福气的人，心中便会产生其他的念头。这些话真是讲到了最重要之处。对于那些违背自己意愿的事情，不读书的人认为，似乎全被自己一人碰到了，感到极其难堪。这样的人由于不读书，所以他不知道古人碰到的违背自己意愿的事，比自己还多百倍，只是没能细心体会罢了。比如宋代苏东坡先生，一生吟诗作赋，在他死后，文章一刊印出来，名声震惊千古后世。而他在世之时忧虑别人说坏话，害怕别人讥笑毁谤，困苦艰难地往复迁移于潮州、惠州之间。他的儿子光着脚过河，睡在牛栏边上，这是一种什么样的境况啊！又如唐代诗人白居易没有后代，宋代文学家陆游忍饥挨饿，都记载在古书里面。他们都是名传千古的人，而所经历的事情却如此不尽如人意。如果平心静气地观察他们的经历，那么人世间所碰到的违背自己意愿的事情，就可以想得通，任何不满意的想法也会很快打消了。
一个人如果不读书，那么就会只看到自己的经历很苦，而产生无穷无尽的怨恨愤激之心，忧郁烦躁不安，为什么要弄到如此地步呢？况且富裕兴盛的事情，古人也会碰到，气盛权倾一时，转眼也都会没有了。所以读书可以增长道义之心，是保养身体的首要事情。读书时死记硬背大部头的文集，用以争长短胜负、名声利禄，那是很辛苦的。如果粗略浏览一遍，就不会弄到劳心疲神的境地，只要冷眼于自由自在之中，看出古人文章里面重要而转折承接的地方就行了。
为什么要读书胡适
青年会叫我在未离南方赴北方之前在这里谈谈，我很高兴，题目是《为什么要读书》。现在读书运动大会开始，青年会拣定了三个演讲题目。我看第二个题目《怎样读书》很有兴味，第三个题目《读什么书》更有兴味，第一个题目无法讲，《为什么要读书》，连小孩子都知道，讲起来很难为情，而且也讲不好。所以我今天讲这个题目，不免要侵犯其余两个题目的范围，不过我仍旧要为其余两位演讲的人留一些余地。现在我就把这个题目来试一下。我从前也有过一次关于读书的演讲，后来我把那篇演讲录略事修改，编入三集文存里面，那篇文章题目叫做《读书》，其内容性质较近于第二个题目，诸位可以拿来参考。今天我就来试试《为什么要读书》这个题目。从前有一位大哲学家（宋真宗——编者）做了一篇《读书乐》，说到读书的好处，他说：“书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”这意思就是说，读了书可以做大官，获厚禄，可以不至于住茅草房子，可以娶得年轻的漂亮太太（台下哄笑）。诸位听了笑起来，足见诸位对于这位哲学家所说的话不十分满意，现在我就讲所以要读书的别的原因。
为什么要读书？有三点可以讲：第一，因为书是过去已经知道的知识学问和经验的一种记录，我们读书便是要接受这人类的遗产；第二，为要读书而读书，读了书便可以多读书；第三，读书可以帮助我们解决困难，应付环境，并可获得思想材料的来源。我一踏进青年会的大门，就看见许多关于读书的标语。为什么读书，大概诸位看了这些标语就都已知道了，现在我就把以上三点更详细地说一说。
第一，因为书是代表人类老祖宗传给我们的知识的遗产，我们接受了这遗产，以此为基础，可以继续发扬光大，更在这基础之上，建立更高深更伟大的知识。人类之所以与别的动物不同，就是因为人有语言文字，可以把知识传给别人，又传至后人，再加以印刷术的发明，许多书报便印了出来。人的脑与猴不同，人能造出语言，后来更进一步而有文字，又能刻木刻字，所以人最大的贡献就是能累积过去的知识和经验，使后人可以节省很多脑力。非洲野蛮人在山野中遇见鹿，他们就画了一个人和一只鹿以代信，给后面的人叫他们勿追。
但是把知识和经验遗给儿孙有什么用处呢？这是有用处的，因为这是前人很好的教训。现在学校里各种教科书，如物理、化学、历史等等，都是根据几千年来进步的知识编纂成书的，一年、两年，或者三年教完一科。自小学、中学，而至大学毕业，这十六年所受的教育，都是代表我们老祖宗几千年来得来的知识学问和经验。所谓进化，就是叫人节省劳力。蜜蜂虽能筑巢，能发明，但传下来就只有这一点知识，没有继续去改革改良，以应付环境，没有做格外进一步的工作。人呢，达不到目的，就再去求进步。而以前人的知识学问和经验作参考。如果每样东西，要个个人从头学起，而不去利用过去的知识，那不是太麻烦了吗？所以人有了这知识的遗产，就可以自己去成家立业，就可以缩短工作，使有余力做别的事。