若人欲了知，三世一切佛，应观法界性，一切唯心造。
《华严经》
1.风从何处来，水向何处去
公元2003年8月里的一天傍晚，我就像一阵清风，穿行在南京城的大街小巷中。真的就是整个人化成一阵清风。
细雨飘飞的风中，身体已经化作清清细细微微的水滴，再分解成水分子，再分解成一个氧分子加上两个氢分子。好象已经意识不到身体的存在，只剩下虚无缥缈的意念，顺着风的方向，飞啊，飞啊，飞啊飞，一直飞到一个巷口的铁栅栏前。
什么叫风水？就在那一瞬间那一刻，我真正懂得了什么叫风水。
被风一直吹过来的我，正站在迎风的栅栏口前。
我看到这片栅栏的迎风口，有那么一块铁栅栏已经松动得就要掉了。整个的铁栅栏，就这么一块地方，迎着风口的这块地方，经常风吹雨淋曝晒后，要不了多久，这一块就会被腐蚀掉了。木秀于林，风必摧之。看来铁栅栏也不会例外啊。
如此说来，如果这个铁栅栏的设计者，稍稍懂得这个道理，就会在设计的时候，把这块空出来，这样就会避开风雨的侵蚀了。
所谓风水的奥秘，就在于去用心来感受到大自然的力量，感应到它的趋势方向，去顺应它或者去化解它，而不是与它作对。
生活中我们经常会看到某个景观里，会有一条行人踏出来的道路。一般人就会指责行人的不文明。可是，换个角度想想，难道不是设计者的失误吗？如果设计者早就想到行人的方便，提前把这条路留出来，不也就省了这许多不必要的烦恼了吗？
铁栅栏前的发现，让我感到震撼。原来世间的道理其实就是这么简单。
于是我便席地而坐，放下所有的妄想杂念，来全身心地感受这大自然的魅力。
我不再是风，不再是雨，也不再是水分子。我就是这铁栅栏，我就是这块将要腐蚀掉的，我就是这快被腐蚀掉的。
忽然之间，有一股力量在鼓动我站了起来，源源不断地推动着我向前走去。遇见栏杆也丝毫不会犹豫地跳跃过去。
就这样不停地走着，跳着，一直来到一个高高的台阶上。
我站在这个有一米多高的台阶上，眼前倏忽现出种种不可思议的情景来。
仿佛就是一幕的幕的立体电影，无数的影像里，我看见一个个的身影在毫不犹豫地跳下悬崖。心里马上跳出一句话来：民不畏死，奈何以死惧之。
紧接着，许多的画面接二连三地涌来，仿佛是在宣说着我的前生后世。
跳下台阶来，我有点儿楞楞地倚靠在一个窗明几净的楼前。
似乎世界已经为我而静止不动。就连刚才舞动不息的风儿，忽然也一下子安静下来。
就在那一瞬间，我看见自己的过去，那遥远的从前，种种的生生死死，种种的悲欢离合，种种的抉择放弃，种种的咬牙不悔，等等等等。那无始以来的生生世世里，一直支撑着我走到此时此刻的，正是心中那无可屈服的信念！
我看见遥远的那座桥上，一个身材单薄的少年，正在郑重地对自己做着承诺：
我是路边一只忙碌的蚂蚁？
奔东走西？，从不歇息
在骄阳似火中寻找凉荫
在潮水来临之际逃向高地
虽然有人升官有人发财
我依然只是积攒着可以过冬的食粮
你可以泼一口水将我淹没
嘻笑地看我垂死挣扎
可终究我爬上了岸
继续奔走不慌不忙
你可以轻轻地用手一碾
以至碾去我的一生
可是我不死的灵魂
依然一如既往地辗转轮回
生生不息
2.你要在事先就做好准备
公元1993年8月里的一天清早，心里空空荡荡的我，走在田野间的道路上，恍然惚然妙不可言的感觉，让我开始不知天高地厚。
灿烂的日光下，我在漫无目的地走着。有意无意的内心里，无喜不悲。
我开始想不起自己到底是谁。
无法入睡的夜里，悠然的古琴声，和着呜咽的箫音，仿佛来自久远的一种莫名的悸动，像一颗沉睡已久的种子，正在感受着春天的雨水，两眼渐渐湿润。窗外的月光透进来，整个世界寂静无声。
我是唐僧吗？外表的文弱掩饰不住内心的决绝。
我是孙悟空吗？纵然七十二变化也收拾不住的狂野。
我是猪八戒吗？大摇大摆地仿佛一脸无所谓的样子，其实念念不忘的是家里的娇妻。
我是沙和尚吗？那无心犯下的过错，难道是我终生逃不开的宿命？
我是白龙马吗？为了早日脱离苦海洗清罪过，甘心做牛做马，关键时也不忘挺身而出，这才是英雄本色。
我是谁？来自何方？将向何处去？
我来自尘土，终归尘土。我是尘土，又终非尘土。
我是风，我是火，我是水，我是漫天飞舞的雪花，正在无风的山中缓缓飘落。
那一年，那一月，那一天，那一时，那一刻，那一分，那一秒，那一种喜不自胜的喜悦，说实话，直到现在我都始终无法超越。
应该说，我现在所做的一切努力，都只是为了回到那梦醒时分的心花怒放。
想一想花开时的样子，尤其是莲花盛开时的模样。
再想想婴儿嘻笑的神情，还有相爱的情人间那会心的甜蜜一笑。
炎热而郁闷的夏季里，忽然吹来了阵清凉的风。
冬天的寒夜里，家人递上的一杯暖暖的茶。
秋天里，一朵落叶正高傲地迎风飞舞。
春天里迫不及待的黄花抢先要绽开笑脸。
一块石子轻轻地漂在水面上，激起片片水花，然后忽然就消失不见。
白茫茫的雪地里，一缕淡淡的腊梅香。
“梅花香自苦寒来”，现在回想起来，还真的是这样。没有一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香啊。
就在那一年的那一瞬间，所有的委屈、烦闷和忧伤，霎时间烟消云散。
公元1993年之前，是流逝不尽的忧伤，是悲天悯人的自哀自怜。
公元1993年之后，是按捺不住地欢喜，是暗自庆幸的何德何能。
多亏了父母的谆谆教诲，多亏了兄长姐弟的相互督促，多亏了朋友们的惺惺相惜，多亏了同事们的关心爱护。
其实是真爱的力量将我从死神手里夺回性命，其实是无私的正直让我最终坦然去接受命运的审判，其实是无数的英雄烈士给了我去面对现实的勇气和智能。
天地如此之大，我又何德何能？
昨日种种譬如昨日死，公元1993年，我大死了一回。
今日种种譬如今日生，公元2005年，我安心地活在一呼一吸之中，每个深夜里都在幸福的喜悦中安然入睡。
早在工作之初，我发下一个心愿，要让所有看到我的人，因为我的笑容而发现生活的美好来。我要让身边的人们都发自内心地喜欢我。
正是由于这样一个朴实的心愿，让我在一次次生与死的追逐中，避开死神布下的陷井，在将自己奉上祭坛的一刹那，最终解开了魔鬼的咒语。
所以我说，你要在平时就注意去做好准备，要在事先尽可能充分地准备。
人的一生中，其实真正的财富，不是金钱，而是宇宙和人生的真相，是天地间的公道人心，是不可思议的自心自力，是甚深难测的“般若波罗蜜”。
3.从自己的内心走进千万人的内心
公元2004年5月里的一天，千里迢迢，我又来到广东曲江的南华禅寺。这是我近一年来参禅活动的最后一站。
心中的疑惑早已消失不见，这次来参拜六祖大师，不为求名，不为求利，只是来了一个心愿。什么样的心愿呢？就是传说中的那件锦斓袈裟。
打开市面上流行的《六祖坛经》版本，翻到其中的《机缘品》，里面讲到有一天六祖慧能想洗洗那件法衣，就是五祖传下来的那件象征正眼法藏的锦斓袈裟。但是呢，没有找到干净的清泉，就一直走到寺庙后面约五里多的地方，找准一个山林茂密处，用锡杖戳地而成泉眼，于是开始洗那件锦斓袈裟。
这时，忽然来了一个和尚上前顶礼磕头。他自称法名方辩，是西蜀人。他说在南印度见到达摩祖师叫他速来唐朝，因为代代相传的正法眼藏和锦斓袈裟，现在已经传到中国第六代曹溪，让他赶快前去瞻仰礼拜。他说他希望能见到那件传说中的锦斓袈裟。
于是，六祖慧能就拿了给他看，然后问他有什么特长。方辩说他善于雕塑。
慧能就非常严肃地说，你试着雕塑一个给我看看。方辩当时手足无措，过了几天才完成了六祖的雕塑，真是惟妙惟肖。
慧能就笑着说，你呀，还是只懂雕塑，不懂觉悟啊。于是就为方辩摩顶祝福，并仍然将袈裟送给他作为酬谢。方辩就将袈裟一分为三，一份披在塑像上，一份留给自己用，还有一份，他包好埋在地下，并发誓说，以后如果有人得此袈裟，便是我重新出世。到时我就会住持于此，并重修庙堂殿宇。
正是为了要验证这段话的真伪，我专程来到了广东省曲江县。
然而，就在踏上火车的前一天，我在书店里又找到一个新版本的《六祖坛经》，是上海古籍出版社的袖珍系列丛书之一。这本书里所选的是敦煌古本。
我注意到里面根本没有关于蜀僧方辩的事迹。比起市面流行的版本来，敦煌古本也没有诸如“夜遇神人灌以甘露”、“四天王现身”和“慧能托钵降龙”等神奇古怪的记载，应该是比较可信的原本。至少是要比现下流行的版本更接近原本一些。所以，照我的推测，有关方辩转世的传说也就只能是后人的添油加醋了。
事实上，根据我的亲身经历和体验，就像佛家经典《华严经》里所说，世间的所有一切现象，都不过是“一切唯心造”而已。比如说，中国人非常熟悉的四大菩萨，在我所了解的解释中，有位圣一法师在《心经讲记》中所说最为贴切。他说：“心之神力是观音菩萨，心之智力是大智文殊师利菩萨，心内的法力，就是大行普贤菩萨，心中的愿力，就是地藏王菩萨。”
说说我在嵩山遇到的一件奇特事。
那时我按照延竺师父的吩咐，每天去田里翻地。一天我翻得累了，休息时就去逗一个光头小男孩儿玩儿。忽然我就听到一个声音说到：“不好好干活，却来逗小孩子玩，一点都不认真！”
当时，我大吃一惊，因为周围除了我和那小孩子，就是卖旅游纪念品的小商小贩，之外没有其它任何人。那么，究竟是谁讲的这句话呢？告诉你，他就是普贤菩萨。
其实啊，我们每个人内心里，除了自私自利之外，还有一个公众认同的公理公道心。
这个公理公道心，说实在的就是菩萨心。菩萨其实是“菩提萨埵”的简称，本意是“觉有情”，也就是觉悟众生的意思。它包括三个方面：自觉、觉他和觉行。
大致说来，自觉就是通过对自身的观察和关照，来觉醒和感悟身体的存在，其实是由地、水、火、风这四大组成的。一旦这些原因条件消失或化散，身体就会归于初始的虚无缥缈，就像一只飞鸟在空中飞过的踪迹。
更为直接的例子，就是“空气”。我们一般以为空气是空无一物的。实际上，根据现代科学知识，我们知道“空气”其实是由空气分子组成的。空气的主要分子就是氧气、氢气和二氧化碳等分子。而正是这些分子的活跃而造就了风的动力。风的转动就产生了一种能量。能量积聚到一定程度，就会生出火来。而氧气、氢气等分子的有机组合就可以生成出水来。
所以，仔细探究起来，我们的这个身体其实是无数看不见的分子元素所构成的。如果把身体按照分子来分解开来，肉眼是看不到的，所以就是“空”了。然而，“空”毕竟不是什么都没有，只是我们看不见罢了。
还是用水的例子比较容易说明问题。
水是我们肉眼所能看到的有形物体。而氧气分子和氢气分子则是我们用肉眼看不到的。众多的水滴飘浮在一起，就形成了云或雾。云或雾遇到冷气就会冻成晶体状的雪花或冰雹。从氧氢分子到水，从水到云雾，从云雾到雪花冰雹，虽然外观的形态各异，然而其实质都是相同不二的，都是由一个氧分子和两个氢分子这个基本结构组成的。
所以，我们在日常生活中，看到阳光下的一滩水，不久就被蒸发掉了。那是因为水受热后，就会化解成水蒸汽，水蒸汽又化解回复成氧气和氢气。由于氧气和氢气是无色无味的，当然肉眼就看不到了。但这并不表示水变成妖精魔鬼逃跑掉了。同样的，生命的道理本质上也是如此。
生命其实更像一座灯盏。生命与生命之间的那种灵觉的传递，其实就像火焰在灯盏与灯盏之间的传递。火焰对于灯盏，其实就像灵觉对于生命。一盏灯点燃另一盏灯，并不是一团火的精灵跑到另一座灯盏。同样地，一个生命唤醒另一个生命，也并不是一点灵觉跑到另一个生命。灯盏本身具备了火焰诞生的条件。生命本身就早就具备了产生灵觉的条件。火苗点燃的刹那，就是灵觉大彻大悟的瞬间。
当许多不必要的私心杂念随风飘散，当世俗的欲望如风一样悄无声息，当内心如湖水一般不再泛起阵阵涟漪，当内心的平静如一面光滑的铜镜，就会映照出世间的万事万物来，就会觉察出他人的所思所想和一举一动来。
所以说觉他呢，就是浑然忘我地将心比心，就是“己所不欲，勿施于人”，就是从自己的内心走到千万人的内心。
千万人内心里的共同梦想，如果能化作你一个人的梦想，当然也就会像一团火焰一样点燃千万人内心里的那盏灯。