为了把思想从竞争的习惯中解放出来，我们必须仔细看清竞争俘获思想的过程。知己知彼，百战不殆，只有了解到陷阱是如何出现的，我们才可以找到相应的办法逃出陷阱。也只有这样才可以避免在同一地方跌倒好几次。要从竞争的束缚中解脱出来取决于自立程度的提高，因为竞争只有在缺乏自立的情况下产生。事实就这么简单，只要达到自力更生的境界，竞争便无从插脚。
就像我们之前分析的那样，参与竞争的人在他周围先确立一些领头人，然后把他们放到高于自己的位置上。他这么做，就放弃了自己与生俱来的权利，放弃了自己的主动性。然后，他开始不顾一切地去超越那些自己设计的偶像。如此一来，他就会丧失自己本来的潜力，长此以往，将完全陷入追寻自己设计的偶像的怪圈里。他觉得自己仿佛已被催眠，什么都依赖于外界的指导；别人从某种意义上对他而言，就好比一只导盲犬，引导他前行。他不敢运用自己的直觉或自发性去做事，所以，就一直处在一种持续的不负责任的状态里，没有自己的思想，只是紧跟大众而已。别人吸一口气，他就会跟着打一个喷嚏。
很明显，竞争的习惯是建立在另一个习惯的基础上，或与它有些联系，这就是作比较的习惯。我们喜欢把自己和别人进行比较，然而我们害怕那些我们想像中强于自己的人，因为我们会将他们视为权威，他们所处的位置会阻碍我们的前进，或者他们会利用权力惩罚我们。可我们又担心那些自认为弱于自己的人，惟恐他们通过努力取代我们的位置，凌驾于我们之上。
这么一来，生活对于我们来说，就像一个又大又危险的游戏，大家相互竞争，相互超越。在游戏里，我们总是想方设法，必须在一群敌人中崛起并取得胜利，至少我们想像中是这样的。
在竞争者愚蠢的想法里，他们把自己归为没有主动性和创造性的二等公民。完全一个效仿者！正是这种想法，无情地驱使他们去参与竞争。那些自信的人才不会渴望参与竞争，或以别的方式向自己或别人证明自己。总之，所有的竞争都是一种二流的或者派生的行为，是未经大脑思考做出的行为。它使人没有能力找到适合自己的途径或目标，它使人必须依仗领头人效应来做出自己嫉妒的选择。
“比较”引起了恐惧，而恐惧则导致竞争和超越。我们相信，只有在强者的游戏中超越强于我们的人，除掉他们，我们才能获得自身的安全。因此，我们没有时间去享受属于自己的游戏，以免在与别人的竞争中败下阵来，丧失地位和优势。我们也没有时间休息，惟恐那些弱于我们的人趁我们不备，悄悄追赶上来。我们上升的地位越高，就越怕从高处摔下来。所以，不管在平常的小争斗中赢了还是输了，我们都处在一种恐惧的状态中。
这种类型的催眠是一种偏执狂的形式，处于这种状态下的人会使自己完全服从于自认为是“权威人物”的命令。总之，我们对于别人的全部依赖性将使我们完全忽略自身所有的其他信号。周围最常见的是，我们会失去自身的“视觉”和“听觉”。我们依据“权威人物”所设计的游戏惯例进行比赛；因此，我们牺牲了所有与生俱来面对生活现实自发做出回应的能力。我们只能随声附和，通过我们效仿、服从的领跑人的视角和判断来看待问题，分析问题或反应问题。这种能力的丧失——如何面对现实看待问题、分析问题，或者反应问题，是竞争以及屈服权威的争斗所带来的最具破坏性的因素。
对于凌驾于别人之上和渴望个人地位抬高，导致我们降低身份，过度依赖别人的评价。我们尤其备加希望，乞求得到别人的称赞，渴望得到关于自己的一点可怜的赞美之词。对于赞美之言的渴望同样会带来恐惧，惟恐得不到别人的肯定。这样一来，对于周围别人的好评和赞美的渴望占据了我们的思想。
所以不难看出，对于个人的褒扬和肯定是多么幼稚的表现。
对于那些有抱负、有竞争性的人来说，他仍陷在一种孩子般的渴望中无法自拔。他希望成为万众瞩目的孩子，从这点来说，真是不幸。他端着乞讨的饭钵，站在别人面前苦苦哀求，希望得到人们的肯定。为了得到他所追求的赞美之词，他会逃跑、偷东西、欺骗、杀人，会做那些他自认为必须做的一切事情。他必须以某种方式给他设定的“领头人”留下深刻印象，这样才能获得赏识。既然以一种孩子气或者二等公民的角度来对待生活，那他所有的努力仅仅是为了让别人认同而确定自己习惯的处事方式，从而使自己和别人能紧密联系在一起。他会一直这么做，直到能有人为他打破长期催眠的束缚，告诉他自己以前的做事方式以及现在的所作所为。
人们对竞争有一种基本的、情绪化的看法，认为它是一种敌对的感觉，即：没有所谓的友好竞争，所有竞争都充满敌意。
它源于我们渴望占据统治地位并且奴役使唤他人。对于统治的渴望，反过来又源于利用和剥削他人的欲望，不管这种剥削是精神上的还是肉体上的。
这种利用和剥削别人的渴望使我们变得和别人很不一样。
不管是通过主动还是被动的手段，我们总要破坏合作，干扰他人。一直以来，我们坚持改变游戏规则，从而使别人陷于不利的地位，而同时把自己放到领先的位置上去。如果事情不是按照我们希望的方向发展，我们便很容易恼羞成怒。对于那些我们觉得没有利用价值的人，在我们眼里只会显得无趣，所以我们就忽视或轻视他们。只有当我们处在有利地位，或者受到别人的景仰和尊敬，我们才会在和他人相处时觉得舒心。
参与竞争的人通常会是个可怜的、受愚弄的对象。他无法长期坚守自己的岗位，除非自己在这个位置上一直保持领先状态。如果他觉得自己无法获胜，那么便会成为一个扫兴的人，同时还可能蓄意破坏这场游戏。或者，他在游戏中失去信心和兴趣，从而临阵脱逃。除非他还有机会取得统治地位，他才会继续参与，才会去发挥自己的作用。
竞争的精神和游戏的精神截然相反。参与竞争的人不可能只为游戏本身而参与游戏，他必须获胜或留下一个好印象。这一点很容易从那些玩牌人的身上看出来。参加扑克比赛的人总希望自己赢。如果发牌后手气不好，他会长叹一口气，显得悲痛不已。每当他输了一圈牌或向别人抱怨自己的霉运时，他会变得痛苦自怜起来。但如果他的手气很好，他又会变得得意洋洋，同时还尽可能使别人嫉妒他的好运。对他来说，整个游戏仅仅只是一场充满憎恨的运动。如果他有胆量，一定会靠欺骗赢得胜利。因为在他看来，获得胜利才是最重要的，而绝非参与本身。
有人说世界上的人可以分为仇恨者和创造者。这一点在观看人们玩牌时很容易就可以看出来。参与玩牌的竞赛者从纸牌那儿——或是人生游戏中——无法获得乐趣。他们生活在恐惧中，因为害怕失败而被羞辱。然而对于那些感情自立的人来说，玩牌只是一种精神上的放松。对于他们来说没有所谓的坏运气，因为他们从来就不关心游戏的输赢。他们在游戏的过程中可以获得乐趣，不同的手气对他们来说同样有趣，因为一切都是那么彼此不同。他们的乐趣在于，观察游戏过程中出现的令人着迷的不同花色，纸牌变化中不同的配对，以及游戏中出现的不同情况。他们只凭直觉玩游戏，因为他们不在乎输赢。他们的大脑是不受约束的，而是去享受其间乐趣的。在游戏中，他们可以冒任何风险来玩纸牌；或仅凭直觉出牌，目的是观察游戏中发生的事情——探索和发现其间潜在的可能性，而不是去证明自己。
总的说来，参与竞争的人长期在一种忧心忡忡的状态下工作。担忧会限制我们的发挥，同时会使我们堕落。在竞争营造的担忧气氛下，我们永远不可能发掘和实现自身的潜力。依赖导致了担忧，担忧引发了比较，而比较则触动了竞争；最后，竞争将我们摧毁，使我们退化到一个只会模仿、顺从、充满幼稚行为的平庸之辈。依赖和模仿永远不会带来创新和独立。只有当我们不去盲目追随那些自设的偶像时，自由才会真正到来。
完成好每一项任务
美国总统必须马上和他建立合作关系。
年轻人需要的不仅仅是学习书本上的知识，也不仅仅是聆听他人的种种教导。
他们需要的是挺直腰杆，需要的是敬业精神。
每当我想起发生在古巴的那些事情，有一个人就会始终萦绕在我的脑海里，仿佛火星冲日那般耀眼。
美西战争爆发时，美国人迫切需要与西班牙反抗军首领加西亚取得联系，可是他们只知道加西亚藏在古巴某个山地要塞，但谁也不知道具体位置。人们无法通过电话或电报和他取得联系。但是，美国总统必须马上和他建立合作关系。
该怎么办呢？
有人对总统说：“除了罗文，恐怕没有人能帮您找到加西亚了。”
于是，马上有人找来了罗文，并且把总统要送给加西亚的信交给了他。至于那个名叫罗文的人是如何拿了信，用防水的油布袋密封了，系于胸前，坐着敞篷船，于四天后趁着暮色在古巴湾登岸，随后消失在丛林中；三天之后才在岛的另一边现了身，并且徒步横穿了一个敌对的国家，把信交给了加西亚等等这些事情详细经过，我倒不想详细讲述。我想说的是：麦金利总统托罗文交给加西亚一封信；罗文拿了信，连“他在哪儿”都没问就出发了。
我们真应该为这个人立座不朽的铜像，摆放在我们国家每一所大学里。年轻人需要的不仅仅是学习书本上的知识，也不仅仅是聆听他人的种种教导；他们需要的是挺直腰杆，需要的是敬业精神。这会使他们不失信于人，能果断行事，能集中精神全心全意完成任务，开始行动——“去，把信送给加西亚”。
加西亚将军现在已不在人世，但是我们仍有着其他的“加西亚”。那些致力于做出一番事业的人在需要众人通力合作的时候，有谁可以说不曾惊异于庸人的无能？这些人碌碌无为，要么没有能力，要么根本不用心。
漫不经心，愚蠢疏忽，懒惰成性，懒散冷漠，三心二意，这样的工作态度似乎已经成了惯例。除非你诱骗唆使、威胁恫吓，或是收买贿赂他人来协助，或是寄希望于上帝大发慈悲，创造奇迹，派遣光明天使来协助他，否则他绝不可能为你办事，也无法获得成功。
亲爱的读者，对此你不妨做一个试验：现在你坐在办公室里，6个办事员正听候你的吩咐。随便叫一位过来，对他说：
“请查一下百科全书，给我写一份关于克里吉奥（1494～1534年，意大利画家）生平的报告。”
他会轻声说一句“好的，先生”。然后就立即去执行任务吗？
我敢以性命打赌，他保证不会。他会用呆滞的目光看着你，然后问上你一大串问题：
（1）他是谁呀？
（2）哪本百科全书？
（3）百科全书在哪儿？
（4）你雇用我就是为了干这个？
（5）你难道指的不是俾斯麦吗？
（6）让查理代替我做，这不要紧吧？
（7）他死了吗？
（8）事情紧急吗？
（9）我为你拿来那本书，你能否自己查一下？
我愿意和你打赌，十之八九，等你回答完这些问题，解释完如何找到资料，以及为什么你需要它之后，他会离开，去找其他的办事员，让他们帮他一起去找“克里吉奥”。接着再回来告诉你，没有这样的一个人。当然，打这个赌我也许会输，但根据平均率法则，我相信自己不会输。
真的，如果你明智的话，你就不会费力去向助手解释克里吉奥不在索引字母“K”下，而是在“C”下面；相反，你会一脸甜蜜笑容地对他说“算啦，不要紧”，然后自己亲自去查。这种缺乏独立行事的能力，精神上的迟钝，意志的脆弱，以及不愿提起兴致，集中起注意力并鼓舞起精神，使他们把纯粹的社会义务抛弃在了遥远的未来。如果他们为自己都不能做些什么，你又怎能期待他们会为全人类谋福利？他们又能做些什么呢？
加入某个鱼龙混杂俱乐部对这些人来说必不可少。担心周六晚上“回家走人”，让他们牢牢占着自己的位子不放。要是登广告招聘一个速记员，十之八九应聘的人既不会拼写也不会使用标点——甚至还认为没有这个必要。
这种人能送信给“加西亚”吗？
“看到那个职员了吧？”一家大工厂的领班这样对我说。
“看到了，他行吗？”
“嗯哼，他倒是个不错的会计。不过，要是让我派他到城里办件差事，他顺利完成任务的可能性不大。倒是很有可能一路上在四五个酒馆逗留，等他到梅恩大街，也许早就忘了此行的目的。”
你能委托这样的一个人送信给“加西亚”吗？
近来，我们老有耳闻，对那些“受压迫，在工厂出血汗、卖苦力的人”以及“无家可归，单求温饱，寻找一份体面工作的人”，深表同情与关切；而对当权者，我们经常捎带的是怨言和愤怒。
可是老板们的确在试图让那些懒散的家伙勤奋起来，但长期的努力只找到些游手好闲的“帮手”。就算操心到老，老板们的尝试仍是徒劳无益。每一家商店、每一间工厂都在不停裁员，不停送走那些无用的“帮手”，因为他们显然没有能力为生意带来回报；同时老板们又在雇用新人。无论形势多好，这种优胜劣汰总在持续。只有当经济形势严峻，工作机会不足，这种挑选才会进行得更顺利，更有明显的效果——归根结底，遭解雇的永远是那些无法胜任工作、缺乏才干的人。这就是适者生存的原则。为了自己的利益，每个老板只会留住最好的帮手——那些可以“把信送给加西亚”的人。
我认识一个人，他才能非凡，但就是缺乏独立创业的能力。
那么对于别人来说，他也同样毫无价值可言。因为他总会有一种疯狂的想法，偏执地怀疑上司正在压榨他，或者打算压迫他。
他既不会发号施令又不会听从命令。若是你让他“把信送给加西亚”，他的回答肯定是“你自己去吧！”
今夜，这个人走在大街上，找寻着工作，凌冽的寒风穿透了他破旧的衣衫。由于他总是不满情绪的始作俑者，认识他的人都不敢雇用他。此人不可理喻，惟一能打动他的只有厚厚皮靴的鞋尖。
我当然知道，与一个身体残废的人相比，一个精神扭曲的人不值得怜悯；相反，让我们对另一些用毕生精力经营大企业的人表示同情和敬意——这些人正努力进行一番伟大的事业，他们不会因上下班的哨声而放下手中的工作，而会使尽浑身解数，防止人们陷于懒惰、冷漠和被动。他们为了能使所有的员工有一份工作，弥补由于漫不经心造成的低效，丝丝白发染白了双鬓。如果没有他们的努力，那些无情、忘恩负义的家伙早就饥肠辘辘，无家可归。