老了老了，他加强了对于《聊斋志异》的阅读，他想以一些学术大师为榜样，把《聊斋志异》彻底背诵下来，做到你说哪页哪行，我立即脱口而出，标点不爽。既然这年头科学不甚吃得开，懂科学的与不懂科学的都在那儿批科学主义，不如干脆研究狐仙；也许可以从狐仙的故事中得到启发，悟出点名堂来。
早在1959年，我的经验里就充满了后现代的气味了，老王有点得意。
老王研究狐仙的消息不胫而走了，朋友建议老王成立一个狐仙民俗学研究会，纯学术性，跨学科，绝对不搞邪门歪道。另外一个朋友建议叫狐文化研究会。狐仙民俗学好还是狐文化好？老王想得失眠不已。
老王一笑，成立机构，他想也没想过。
但是这个消息又传出去了，三个月中，老王收到了几百封信，有一百多封是要求参加研究会并希望做常务理事的。另外更多的则是讲本人的经验：受到狐仙的戏弄了或者丢了东西查不出原委来或者碰到了美人再也找不着踪迹了……他们的故事都非常生动感人，出版商建议老王将之汇编成册，保证畅销，获得良好的经济效益。书商预测，此书第一版可以印到四十万册，然后出系列丛书。书商并约了几个学者写序，有的侧重于批判狐仙故事的荒谬，有的侧重于赞美狐仙故事的美好与中华民族的出色想象力，有的指出，中国的狐仙故事与当代环保观念契合，体现了人狐亲和、天人合一的宝贵传统。书商建议，出书后干脆召集一个狐仙民俗学（或狐文化）研讨会，发展独特学术，并为书籍促销。
书商并宣布，借《万象》一隅向社会各界征求狐仙正名方略，中标者可获一万元奖金。