书城小说西夏的苍狼
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第3章 月亮潭(1)

第1章月亮潭

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紫晓认为,苍狼一直躲在那座祁连山深处的褶皱处,等待着她的到来。她认为那是她的命运之约。当然,她根本没想到,伴随那苍狼出现的,会是一个人称黑歌手的人。在流传于西部的传说中,黑歌手是黑将军英魂的载体之一。

西部文化中有许多跟现代科学相悖的内容。前边所说的英魂载体,便是其中之一。那英魂,要是换一个词,人们也许就会理解了:精神。事实上,“英魂”真的是“精神”的另一种称谓。西部文化认为,人类虽然一茬一茬地换着面孔,但其中定然有一种换不了的东西,这便是精神。这跟我们老说的中华民族的“精神”含义相若,而表述不一。在西部文化中,人格是能以一种我们称之为精神的力量传承的。事实上,所有的文化传承,其本质也是文化精神。孔子死后,对儒家文化,虽然各代的表述不一,名相也有差异,但其精神,却定然有相通的一面。

本书中的黑歌手,据说就是黑水国黑将军的一个精神载体。若将那精神喻为水,这歌手便是水的另一个杯子。

紫晓跟苍狼相遇在西部的某个月夜里。跟她一起去的,还有常昊。常昊是紫晓的老公。那时,紫晓还认为她和常昊是有爱情的。那时,她还不懂爱情。她将常昊对她强烈的控制欲当成了爱情。常昊凭借手机,将他的控制欲织成了网,无论紫晓走到哪儿,那网随时会罩了来。紫晓于是有了一种错觉,觉得常昊爱她爱到了离不开的程度。她对此感动了好几年。

在没有体验到真正的爱情时,许多女人都会将异性间的相吸当成爱情。只有在遇到黑歌手之后,对方那沙尘暴一样的气势将她裹挟而去时,她才发现,相对于她跟黑歌手那劫火般的大爱,她跟常昊的那点感觉,只不过是一点游弋于夜空中的萤火虫而已。

紫晓到西部参拜那个神秘的月亮潭时,时令已到五月。这时的东莞,气候已经很热了。而在祁连山里,却仍觉寒风如刀。幸好她备了羽绒服,装备了只有在冬天才用得着的行头之后,她和常昊才走出农家小院,踏上了通往月亮潭的小路。

紫晓爱修瑜伽,她最崇拜一个叫奶格玛的瑜伽大师。奶格玛出生在克什米尔地区,此地的领土现在大部分由印度控制,小部分归属巴基斯坦。其主权问题,至今争论不休。由于印巴两国都拥有核武器,这一领土的争端最具危险性。上世纪,印巴两国为了争夺克什米尔已爆发过三场战争。要是哪一天,某个掌握了核按钮的疯子一犯病,那核火便会四下里舔了去。在流传于瑜伽行中的传说,核武器是恶魔的一种,降伏它,最好的方法便是修光明大手印瑜伽。因为此瑜伽的修证目的,便是证得无缘大慈和同体大悲。那大爱之力,便是伏魔之能。这种说法,跟儒家的“仁者无敌”很相似。但因为这世界观只有在方法论的支持下,才会具有真正的操作性。

按大手印瑜伽理论的说法,单纯的理论是很难改善行为的。因为许多时候,人大多能知道是非,但问题是身体不一定听你的话。比如,许多人虽知道吸烟的害处,但他们偏偏戒不了烟。原因很简单:身体不听话。所以,瑜伽学认为,单纯在理论上的明白是不够的,还必须让身体也听你的话。他们认为,人的许多烦恼,缘于身体上脉结的纠结。这跟中医的“疼则不通”很相似。后来,科学发现,人在生气时,血液中定然有一种促使他生气的分泌物;还发现,许多有暴力倾向的杀人犯,他们的某个染色体定然有缺陷。

那个叫奶格玛的瑜伽大师,就传承下来了许多既能修身、又能修心的方法。只要如法训练,就可能实现基因突变,进而超越自己。千年之后,美国科学家真的发现,按一种特殊的方式训练,可以激活人的某个基因。这基因人人本具,不假外求,但一直处于休眠状态。通过特殊训练,激活该基因后,它就会像太阳那样一直照耀它依附的生命本体,使它健康、快乐、幸福和长寿。这一发现,为中国传统文化的修身之说提供了科学依据。

虽然克什米尔的归属问题至今难定,但瑜伽行习惯上称奶格玛为印度人,因为在人们眼中,印度是个神圣的国度。毕竟,那儿诞生过释迦牟尼那样的圣者--但其实,释迦牟尼出生在今天的尼泊尔。

诸多的瑜伽行者坚信,奶格玛是金刚亥母的化身,金刚亥母是瑜伽修炼最重要的图腾,其体性便是瑜伽的至高境界--光明大手印。相传,月亮潭便是由金刚亥母的眼泪化现的,其中融入了无数得到大成就的瑜伽师们证悟的灵魂。流传了千年的说法是,你只要在明月之夜,跟自己相爱的人于子夜时分在月亮潭旁发愿,你们的所有愿望都会在成就者愿力的相助下达成。在瑜伽的话语体系里,月亮代表慈悲,太阳代表智慧,莲花代表清净无染。

上面的那种说法,记录在一部叫《空行母应化因缘》的丛书里。这是从西夏的岩窟中发现的秘藏之一,笔者在长篇小说《西夏咒》(作家出版社)中,曾写过此事。《空行母应化因缘》讲了许多女瑜伽成就师的故事,《西夏咒》中的飞贼雪羽儿是其中之一。