牧师满意地笑了起来，他一边给小儿子一美元，一边颇受启发地说："有道理！如果一个人是正确的，那么他的世界也是正确的。"
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倘若你想改变你的世界，首先就应该改变自己。当你抱着积极正确的心态去对待人生时，你的世界中的一些问题势必会在你的面前低下头。积极正确的心理态度，离不开热情和活力。
无用之"道"
做父母的都盼望自己的儿女成龙成凤，要么成为万人敬畏的人类领袖，要么成为众星捧月的文体明星，要么成为叫人称羡的科学泰斗，对儿女的期望过高往往带来的失望越大，一旦发观子女并不是神童，就失望地指责他们无用。他们看起来非常爱自己的孩子，但这种爱又以功利目的为前提，如果孩子不能给自己带来荣耀就冷淡他们。这说穿了，不是爱孩子而是爱自己。再说，他们把有用也理解得太狭隘了，能带来世俗的名利就有用，否则，就无用。于是，歧视残疾人和弱智儿童的事不断发生，献给那些"神童"的是甜蜜的笑容，留给那些"差等生"的则是冰一样的冷脸。
古代有一个名叫疏的畸形人，他的头缩进了肚脐底下，两个肩膀耸过了头顶，颈后的发髻朝向天，五脏的脉管突出了背脊，两条大腿和胸旁的肋骨几乎是平行的。他这样的人要是生在今天就可能成为弃儿，别说能获得爹妈的爱怜了。把他视为多余的肉瘤算是便宜了他，总之，他的"无用""就像他的畸形一样，一目了然。然而，他替人家缝衣服便足以养活自己，替人家卜卦算命足以养活十几口人。有一年政府大量的征兵要去打仗，许多身手矫健的青年被送到前线当了炮灰，疏却在征兵场大摇大摆地闲逛，谁也不来找他的麻烦。国家派人去远方做苦役，他的名字一次也没列上去，政府每年发放救济财物时，大家都忘不了他。他不光因为残疾保全了自己的身体，最后还真的发家致富了，比那些手脚长得是地方的人活得还潇洒。
奥地利现代心理学家阿德勒的身体有先天性的残疾，为此他的青少年时代一直为自卑所困扰，后来他从自卑中崛起，创立了一种研究自卑的个体心理学，写出了《器官低劣研究》《超越自我》《理解人性》等心理学名著，成为具有世界影响的精神病学家。他不仅使我们得以理解残疾人的内心世界，也使我们加深了对人类自身的认识。
假如阿德勒没有残疾，他也许不可能创立自卑心理学，谁能说"无用"不会变为"大用"呢？
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我们不能决定命运的长度，但我们可以拓展它的宽度；我们不能改变自己的容貌，但我们可以展现真心的笑容。理解父母望子成龙的心情，是我们父母的尊重。认清自己，也许就能变"无用"为"有用"，这才是人生的目的。
天堂与地狱
有一段时间，我经常在半夜接到一个朋友的电话，他总是抱怨睡不着，因为有件事一直在纠缠着他：前段时间他认识了一个女朋友，他挺喜欢她，可是随着交往的深入，他心里反而不痛快了，原来他的女朋友在认识他之前，曾与另一个男朋友相处了六年。他正在考虑与她结婚，但越想越觉得受不了，越想越感到委屈：六年啊……
我知道这家伙把自己的思维逼进了一个死角，他也明知道是个死角，可还是不依不饶地要往里面撞，就像一只扑火的可怜的飞蛾，拼了命要在灯光那儿折腾。他知道这是自我折磨，但是他控制不了自己。他每天被这样的念头纠缠，不发疯才怪。
摆脱这种痛苦的途径完全取决于自己。人为什么会失去乐园？看了一本好书以后才有所领悟。书名叫《生命意味着什么》，是杰出的心理学家阿尔弗雷德?阿德勒所写。他说，我们的烦恼和痛苦都不是因为事情本身，而是因为我们加在这些事情上面的观念。他随后引用了弥尔顿《失乐园》中的一句名言："意识本身可以把地狱造就成天堂，也能把天堂折腾成地狱。"
那个深夜打电话给我的朋友，就是在自己意识的作怪之下，把天堂变成了地狱。本来，他找到了一个自己非常喜欢的女朋友，应该很快乐才对，他本该感谢命运给他的恩赐，但他偏不这样想，而是念念不忘她的过去。这无异于给自己的命运打了一个死结。如果不解脱开来，他永远得不到幸福。
这个世界上没有完美，这个世界充满了残缺。悟出这一点的往往不是我们所谓健全人，而是一些身有残疾者，比如，中国作家史铁生，从20岁左右就被"种"在了轮椅上。多年以前他就说过这么一句活：在这个世界上，其实每个人都是残疾入，因为每个人都必须接受现实与理想之间的距离，都有无法实现的愿望，所以都有残缺。还有，那个充满了人生智慧的心理大师阿德勒，他就是一个患过小儿麻痹的人，也是个残疾人。
想起了一个都知道的笑话，题目就叫《完美主义者》，说是一个人落水，被人救上来以后，他不为劫后余生丽庆幸快慰，却为丢失在水中的草帽叹息。完美主义者是跟快乐绝缘的。完美主义者，得到了一个好听的名词，却付出了惨重的心理代价。我真想对每一个人说：永远别渴望去成为一个完美主义者，因为他们总是一心一意要把天堂变成地狱。
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人的观念，取决于他所处的历史生活环境，取决于他所受的教育和个人的修养。人的观念，有历史的、民族的、地域的差异，也有同等条件下个体的差异。观念不同，亦即人们的道德价值判断标准不同，当面对同一事物时，人们所取的态度也就不同。一味沉湎于过去的人，他失去的将是现在；面对挫折，怨天尤人的人，他会失去将来。既然"意识本身可以把地狱造就成天堂，也能把天堂折腾成地狱"，何不取一种积极向上的观念呢？
垃圾堆里的老板
有一位老板生意做得很成功，赚了很多钱。他力求效率，对员工很严格，甚至很苛刻。当员工犯错时，他常厉声责骂，丝毫不给员工留情面，因此公司里的员工对他都心存畏惧。
一次，老板和客人一起在家吃晚饭的时候，电话响了。老板接了电话，没讲几句就开始大声地责骂对方。原来是公司的一位经理向他报告没有接到一张订单，他听到这个消息自然是火冒三丈，骂这位经理办事不力，骂罢用力挂上电话。
接完电话，老板气冲冲地回到餐桌。他的母亲看到这情景便对他说："你这样对待你的员工是不对的！你不要因为自己的生意做得很大就自认为了不起。你要知道，如果没有那些员工，你只不过是"垃圾堆里的老板"，你自己好好想一想！"
说罢便放下碗筷，起身离开饭桌。老板听了母亲的话有些不知所措，他不知他母亲所说的"垃圾堆里的老板"是什么意思。
有一次连续假日，公司大放假，这位老板想到办公室去处理一些事情。他到了办公室后，发觉办公室空荡荡的，一个人也没有，而且没有人清扫，显得有些零乱，和平日整洁明亮的情景大不相同。他想喝杯茶，却发觉自己连烧茶的大水壶也不会使用。开始工作之后，他发现一切是那么的不顺。他一会儿找不到相关文件，一会儿找不到档案，想发封信给客户也没有秘书帮他打字。结果忙了大半天，却几乎没有一件事做得成。这时他突然顿悟了母亲所说的"没有那些员工，你不过是"垃圾堆里的老板""这句话的含意。他此时才恍然大悟： "原来我生意之所以能够成功，大都是靠我的下属的辛勤工作换来的。并不是我一个人的功劳啊！没有了他们，我怎么会有今天的成就呢？我实在应该把他们看成是我的宝贝才对啊！"
这位老板自从体会了这个道理之后，他渐渐改变以往对待员工的严厉、苛薄，代之而起的是对员工的鼓励、信任，并加强员工的福利。员工们感受到老板明显地改变后，除了惊讶之外，为了回报老板为他们所做的一切，无不加倍努力，结果公司的业绩更上一层楼。
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记得有一个人说过这样一句话：一个人即使浑身都是铁，也打不了几根钉。一个人的力量再大，也没有集体的力量大，所以做任何事情，善待人、团结人是获得力量支持的源泉。作为企业更是如此，没有员工，老板只是光棍司令，更谈不上企业的发展和做大做强。
少敲了一下门
他们在大学读书时曾经是一对恋人，后来因为一个现在看起来微不足道的小事闹翻了。毕业后他们天各一方，各自走过了一条坎坷的人生旅途。他们的婚姻都不太美满，所以时时怀念年轻时的那段恋情。如今白发爬上了他们的额头，一个偶然的机会，他们又相聚了。
他问她："那天晚上我来敲你的门，你为什么不开门？"
她说："我在门后等你。"
"等我？等我干什么？"
"我要等你敲第10下才开门--可你只敲了9下。"
他们都为这事后悔了。她后悔自己过于执拗，她完全可以在他敲第9下的时候把门打开，或者在他离去时把他叫回来，这样她已经很有面子了。为什么非要坚持等那第l0下不可呢？
他呢，几十年之后如梦初醒：原来那扇门并没有关死呀！可他为什么不继续敲下去呢？只要多敲一下，一切就会完全不一样！
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如果你想让外面的那个人进来，就及时把门打开吧！如果你觉得门内的那个人是值得你去追求的，就执著地敲她的门吧，直到把门敲开，或直到确认那扇门是无法开启的。
人生有很多过失，有时固执地坚持了不该坚持的，有时轻易放弃了不该放弃的。
现在、过去、未来
中文不像英文有那么多现在、过去、未来等时态的分别。在这一点上，中外有所不同。中外皆然的，则是对时间有些选择性的偏爱。在现在、过去、未来三种时间形态中，我们对过去和未来有些特别的情结。
过去的愉快或幸福，在时间的沉淀之下很容易突显，往往夸大其事。
过去的痛苦或悲哀，在时间的冲刷之下，很容易淡出，往往恍若云烟。
我们对过去，有一种往好处归纳的情结。
我们对未来，也有一种往好处演绎的情结。
对未来的机会或期待，很容易扩展其各种可能，往往异想天开。
对未来的危险或困难，很容易简化其各种关卡，往往自欺欺人。
在过去和未来之间，我们最不经心的，就是现在。
在归纳和演绎之间，我们最没有办法面对的，往往就是现在。
现在，一不小心就成了未来和过去之间的鸡肋。是未来还没有到来之前的过渡，是过去还在徘徊不去的余韵。
现在的美好，难比过去的回肠荡气，难比未来的令人雀跃。
现在的痛苦，总比过去的更为真实。总比未来的更为切身。当然有些人是另一种状况，过去的痛苦永远是一道道越来越深的创伤，未来的困难永远是一步步越来越恐怖的陷阱。这些人从另一个方向对时间做了大多取舍，结果是忘记了现在，轻忽了现在。
在工作的世界里，特别容易如此。尤其是做了一个中层主管之后，过去的挫折已在脑后，未来的挑战尚且遥远，只有现在的难题最是棘手；过去的成就可以信手拈来、琅琅上口，未来的机会可以纵横规划、大展宏图，只有现在的资源和任务，不大不小，难以施展。
对时间的这种偏爱，真是很大的偏差。如果真要有所偏爱，我们应该偏爱的是现在。
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再好的、再坏的过去，也已经过去了，和现在的我们无所相干；再好的、再坏的未来，也尚未到来，我们不必因而手舞足蹈或心惊胆战。
只有现在的快乐，是最需要体会的；只有现在的困难，是最需要解决的；只有现在的机会，是最可以掌握的；除了现在，我们别无所有。
当我们可以如此认识的时候，也就会发现：当现在流逝为过去的时候，我们可以增添多少美丽的回忆；当未来转化为现在的时候，我们可以兑现多少的机会。
哈德的遗憾
美国德克萨斯州有一个颇有名气的富翁名叫哈德，他在生意处于鼎盛时期离开了人世。他临终久久不闭眼睛，家人问他还有什么话要说，他用尽了全身的力气说出了最后的一句话："我好想开一次小提琴演奏会！"
哈德自幼酷爱拉琴，他最大的愿望就是成为一名优秀的小提琴家。然而他一直默默无闻，家境也日渐窘迫，他再也无法忍受因贫穷而遭受的轻蔑，一狠心摔了小提琴，并发誓永不拉琴。他在获取财富的道路上成功了，然而却永远离开了自己痴迷的小提琴，他内心常常感到失落的痛苦，最后带着深深的遗憾离开了人世。
有人觉得哈德的遗憾没有道理，因为如果他坚持拉琴，结局很可能是一世穷困潦倒。然而，这其实是一种深刻的遗憾，它道出了人生的一大悲哀。
什么是成功的人生、幸福的人生？答案可能因人而异、千差万别，但认准人生的目标，做自己喜欢做的事，才有可能获得真正意义上的成功与幸福。西晋文学家张翰说："人生贵适志耳，富贵何为？"财富的积聚不等于幸福的增加，而心灵的扭曲却是痛苦的根源。陶渊明看不惯官场腐败，不为五斗米折腰，弃官归隐田园，吟诗作赋，自甘清贫，自得其乐。他是成功的、幸福的。不然，中国的历史上就会多了一名庸庸碌碌、窝窝囊囊的小吏，少了许多光照千秋的文章。孔繁森献身边疆建设，把造福人民群众当成自己最大的幸福，虽然死后只留下几块钱，又有谁能说他不成功、不幸福呢？
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做自己喜欢做的事，即便失败了也是值得的，因为奋斗过了，而奋斗本身已经体现了人生的价值。相反，放弃目标，为世俗和物欲所累，去做自己本不喜欢做的事，即便成功，也没有多大的人生乐趣。