在明朝时候，江南有一个名士叫徐铉，巧舌如簧，能言善辩。有一次被派作押解史，送贡品沿运河进京。按惯例，朝廷应派人出京城登船迎接。满朝文武都知道徐铉能说会道，怕自己说不过他难堪，纷纷托辞不往。丞相于是就把皮球踢到明成祖面前，让他裁处。明成祖不假思索，拿起朱笔，从宫中做服侍工作的人中随便勾了一个，叫丞相就派这个人去做钦差。
钦差上了船，徐铉自是恭敬不已，口若悬河般谈起来。钦差说了几句例行公事的客气话，就缄口不言了。徐铉见钦差这样，以为他深有城府更加兴奋，谈锋如云。而钦差只是望着徐铉，微微作笑，点头认可，不予半句答辩。徐铉谈了半天，口干舌燥，自觉没趣，也就罢口不说了。
像徐铉这样的人的确难于对付，他口齿伶俐，思维敏捷，如果有人与他论三辩四，他可能还有超常的发挥。但明成祖不这样做，他派一个侍臣做钦差，以愚治智，使徐铉的口才白白浪费，只好自己抿口敛嘴。徐铉侃侃而谈而无人应和，顿觉尴尬无比，快快地败下阵来，再不鼓嘴摇舌了，而明成祖所使的这一以愚治智的手法不可谓不高明。
再看一例：蜀后主刘禅是中国历史上一个赫赫有名的人物。他之所以有名，并不是因为他能干，而恰恰是因为他“无能”——按照通常的说法，此人是个典型的低能人物。关于他，有许许多多或多或少带有侮辱性质的传说，以至于后来，连他的乳名“阿斗”也成了呆笨无能的代名词。
那么，刘禅究竟是个什么样的人呢？从自保的角度而言，他乃是个大智若愚的非凡之才。
公元263年5月，曹魏大举攻蜀，蜀国兵力不敌，刘禅被迫投降。
由于刘禅的“识时务”，因而受到敌方的优待。次年，刘禅被迁北上，来到洛阳。
到了洛阳之后，刘禅发现事情有些微妙：曹魏封他为安乐公，而曹魏的实权派人物，刚刚晋封为晋王的司马昭对他却外信内疑，怀有戒备心理。因此，这位人称阿斗的蜀汉后主皇帝决心利用自己的“阿斗”性格来自保。
不久，司马昭设宴招待刘禅。席间特请人演出蜀地技艺，由于司马昭的暗中布置，有些人假做触景生情状，忍不住暗暗抽泣。坐在司马昭身旁的刘禅本也应哀伤于心，但他看见司马昭那阴晴不定的面孔时，一下子提高了警惕，因而强充笑脸，嬉笑自若。一心以为刘禅是个扶不起的“阿斗”的司马昭见了放下心来，悄悄对他的亲信贾充说：“人之无情，乃至于此。虽使诸葛亮在，不能辅之久全，况姜维邪？”
一向被称为“清客”的贾充凑趣地说：“不如此，公何由得之！”
戏艺终了之时，司马昭戏问刘禅：“颇思蜀否？”
一惊之后，刘禅答道：“此间乐，不思蜀也！”
这句话居然骗过了司马昭，甚至骗过了与刘禅一起降魏的蜀汉旧臣法正，宴会之后，法正对刘禅进言说：“主公方才的答话有些不妥。如果以后司马公再问你这类话，你应该流着眼泪，难过地说：‘祖先的坟墓都在蜀地，我怎能不想念呢？’”思索了片刻，刘禅点了点头。
几天以后，疑心仍未完全消除的司马昭，又一次问起刘禅是否想念故国。按照法正的指教，刘禅背出了那几句话，并装作一副悲伤的样子，只是竭力不让眼泪流出来。司马昭见了，心中有数，突然说道：“你的话怎么像法正的腔调？”
刘禅假装一惊，睁开眼，说：“先生你怎么知道？这正是法正教我的！”
自此以后，司马昭忙于篡魏，遂不再对刘禅生毒害之心。
靠明哲保身的韬晦之计，刘禅虽身处险境而有惊无险，平安地了却了余生。
在为人处世中，有些人巧妙地利用了自己在他人心目中的“愚钝”和“低能”，明哲保身，骗过了无数聪明的当事者。真应了那句名言：“愚蠢者最聪明，聪明者最愚蠢。”
6.自甘渺小
圣者无名，大者无形。真正的高手是不会轻易露出本事的。我们不妨来看一个古代的高手是如何做“不显眼的花草”的。
唐朝有个皇子叫李忱，这个生于帝王之家的洪福并没有给李忱带来多少安逸——因为他是唐宪宗的第十三子，前面还排着十二位觊觎龙椅的哥哥。读过历史的人都知道，历代皇家的太子之争从来都是不择手段、刀光剑影、血肉横飞的，唐朝开国年间的“玄武门之变”中，李世民诛杀太子李建成和齐王李元吉就是一个明显的例子。所以，从某种意义上说，生于皇家是一种幸运更是一种不幸。
李忱这个立于危墙之下的皇子，自幼笨拙木讷，糊涂迷糊，在皇子当中非常不起眼。长大后，李忱更是沉默寡言，形似弱智。他的这种皇子像与九五之尊相差太远，所以在一次又一次权力倾轧的刀光剑影中安然无恙。
命运在李忱36岁那一年来了一个华丽的转身。会昌六年，唐朝的第十五位皇帝唐武宗因为食方士炼的所谓仙丹而暴毙。国不可一日无主，谁来继任皇帝呢？当时，朝廷里宦官的势力很强，这些宦官们为了能够继续独揽朝政，享受荣华富贵，首先想到的就是找一个容易控制的人上台。他们斟酌来斟酌去，发现有点不起眼的李忱是最好的人选。于是，身为三朝皇叔的李忱被迎回皇宫，黄袍加身。
居心不良的宦官们的算盘打得很好，但他们显然低估了李忱的能耐。李忱登基后，将专权的宦官们一一清除，并励精治国，使暮气沉沉的晚唐呈现出“中兴”的局面，以至于被后人称之为“小太宗”。
你看，这个李忱不仅在“不起眼”中躲过了天大的灾祸，还在“不起眼”中拣了一个天大的馅饼。如此看来，人在有些时候还是不起眼一点得好，你要是天生丽质、太招人眼球的话，那就学着装装糊涂吧。
装糊涂，看似愚笨，实则聪明。人立身处世，不矜功自夸，可以很好地保护自己。即所谓“藏巧守拙，用晦如明”。不过，人人都想表现聪明，装糊涂似乎是很难的。这需要有傻的胸怀风度。《菜根谭》说：“鹰立如睡，虎行似病。”也就是说老鹰站在那里像睡着了，老虎走路时像有病的模样，这就是它们准备猎物吃人前的手段。所以一个真正具有才德的人要做到不炫耀，不显才华，这样才能很好地保护自己。
装糊涂之初或许需要一定的表演才能，但坚持一段时间后，也就习惯成自然了。那么是不是在装糊涂中就真的变痴傻了呢？不是，要像我们前面说的李忱一样，外表糊涂，内心永远清醒。
7.无所用心
现实中，有些事摆在我们面前，表面上看起来很重要，急需要处理，但若深入思考一下，就会发现，这事不管最好，不如糊涂过去，视而不见。因为你不管，自有人会管，或是非曲直不管自清。这时候，装一下糊涂是最好的办法。
汉宣帝时有一位宰相名叫丙吉。有一年春天，丙吉乘车到外视察，当他经过一座繁华的都城街市时，恰巧碰见有人群斗，死伤极多，但是他若无其事地走过现场，什么话都没说，继续往前走，下属们面面相觑，无奈地摇了摇头。不久，一头拉车的牛吐出舌头气喘吁吁地从对面走来。丙吉马上派人去问牛的主人到底是怎么一回事。旁边的随从看见这一切觉得很奇怪，为什么宰相对群殴事件不闻不问，却担心牛的气喘，如此岂不是轻重不分，人畜颠倒了吗？这时他的一个下属鼓起勇气请教丙吉。
丙吉微笑着回答他：“取缔群殴事件是长安令或京兆尹的职责，身为宰相只要每年一次评定他们的勤务，再将其赏罚上奏给皇上就行了。宰相对于所有琐碎小事不必一一参与，在路上取缔群众围斗更不需要。而我之所以看见牛气喘吁吁要停车问明原因，是因为现在正值初春时节，而牛却吐着舌头气喘不停，我担心的是阴阳不调。宰相的职责之一就是要顺调阴阳，因此我才特地停下车询问原因何在。”众随从听后恍然大悟，纷纷称赞宰相英明。
与丙吉的做法有着异曲同工之妙的还有另外一件事：
春秋战国时期的宓子贱是孔子的弟子，鲁国人。有一次齐国进攻鲁国，战争迅速向鲁国单父地区推进，而此时宓子贱正在做单父宰相。当时正值麦收季节，大片的麦子已经成熟了，不久就能够收割入库了，可是战争一来，眼看到手的粮食就会让齐国抢走。当地一些父老向宓子贱提出建议，说：“麦子马上就熟了，应该赶在齐国军队到来之前，让咱们这里的老百姓去抢收，不管是谁种的，谁抢收了就归谁所有，肥水不流外人田。”另一个也认为：“是啊，这样把粮食打下来，可以增加我们鲁国的粮食，而齐国的军队也抢不走麦子作军粮，他们没有粮食，自然也坚持不了多久。”尽管乡中父老再三请求，宓子贱坚决不同意这种做法。过了一些日子，齐军一来，把单父地区的小麦一抢而空。
为了这件事，许多父老埋怨宓子贱，鲁国的大贵族季孙氏也非常愤怒，派使臣向宓子贱兴师问罪。宓子贱说：“今天没有麦子，明年我们可以再种。如果官府这次发布告示，让人们去抢收麦子，那些不种麦子的人则可能不劳而获，得到不少好处，单父的百姓也许能抢回来一些麦子，但是那些趁火打劫的人以后便会年年期盼敌国的入侵，民风也会变得越来越坏，不是吗？其实单父一年的小麦产量，对于鲁国的实力的影响微乎其微，鲁国不会因为得到单父的麦子就强大起来，单父也不会因为失去这一年的小麦而衰弱下去。但是如果让单父的老百姓，以至于鲁国的老百姓都存有这种借敌国入侵能获取意外财物的心理，这是危害我们鲁国的大敌，这种侥幸获利的心理难以整治，那才是我们几代人的大损失呀！”
宓子贱自有他的得失观，他之所以拒绝父老的劝谏，让入侵鲁国的齐军抢走了麦子，是认为失掉的是有形的、有限的那一点点粮食，而让民众存有侥幸得财得利的心理才是无形的、无限的、长久的损失。得与失应该如何舍取，宓子贱作出了正确的选择。要忍一时的失，才能有长久的得，要能忍小失，才能有大的收获。
所以说，经营管理者不应事无巨细，统统参与，而只要掌握大局：第一对大局的判断和掌握，第二是调整团体的能力，第三是让员工各尽所能，充分发挥其积极性。如果眉毛胡子一把抓，势必不得要领，那领导者不是累死便是烦死。该糊涂的糊涂，该较真的较真，这才是成功之道。
8.不计前嫌
对于常人来讲，自己对别人有过恩惠或是帮助过别人，如果别人不知报答与感谢，就已经会让自己不高兴了。更甚者，如果对方以怨报德，那自己一定会气得怒发冲冠，大骂对方，并且希望找机会讨个说法。其实这样的发火大可不必，对待这种小人，最好的办法莫如装装糊涂，看轻此事，让其自然悔悟更好。
唐玄宗时，魏知古因受到姚崇的重用，和姚崇同时晋升为宰相。
不久，姚崇请魏知古去代理吏部尚书的职位，负责到洛阳选拔士曹。魏知古因此对姚崇怀恨在心，一心要找机会报复。
当时，姚崇的两个儿子都在洛阳做官，魏知古到洛阳选士，此二人就依仗父亲的权势，千方百计想法暗示魏知古要多多关照。而魏知古却抓住机会，回到京城后，把这件事告诉了皇上。
一天，唐玄宗召见姚崇，问：“你的儿子们有才干吗？都做了什么官，又是在哪里任职呢？”
姚崇揣测到玄宗话中的含意，于是就说：“我的两个儿子都在洛阳任职，他们言行不谨慎，此次一定是拿了什么物什去拜谒魏知古。可是臣还未来得及过问此事。”
玄宗本来的意思是要试探姚崇，看他是否袒护自己的儿子。听了他的回答之后，十分放心，便说：“你是怎么知道的呢？”
姚崇答道：“魏知古贫贱之时，为臣引荐了他，方达到现在的显赫地位。我的儿子愚蠢，推想魏知古一定会报恩，会容忍他们的非分行为，所以一定谒过魏知古。”
姚崇巧妙地将话点给皇上听，一方面显示出自己的宽宏大量，暴露了魏知古的薄情寡义。不久，玄宗便罢免了魏知古的职务。
然而，姚崇认为魏知古是个人才，为国家社稷考虑，遂尽弃前嫌，又为魏知古求情。于是玄宗又任命魏知古为工部尚书。由此观之，姚崇的度量确实过人。
古人云：“人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。”别人对我们的帮助，千万不可忘记；反之，别人倘若有愧于我们的地方，应该乐于忘记。
凡是主张忘记的事情一定是已无现实意义或令人不快的事情。忘记仇恨是一种解脱，一种达观，对人对己都有好处。豁达开朗之人，若对小仇小恨糊涂一些，必能收服人心，在人际关系中获得主动。
9.淡定虚荣
虚荣心是人类一种普遍的心理状态，无论古今中外，无论男女老少，穷者有之，富贵者亦有之。可以说，虚荣心是一种扭曲了的自尊心，是自尊过分的一种表现，是一种沉迷于追求虚表的性格缺陷，是人们为了取得荣誉和引起普遍的注意而表现出来的一种不正常的社会情感。虚荣心在行为上主要表现为盲目攀比、好大喜功、过分看重别人的评价、自我表现欲太强、有强烈的嫉妒心等等。