武庙又称关帝庙或关公庙，庙中塑供三国时期蜀国名将关羽的神像。红脸长髯、丹凤眼、卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛，世称关圣帝君。关公姓关名羽字云长，河东解县常平村人，生于东汉桓帝永寿二年（156年）五月十三日。他幼承家学，最爱读《易经》和《春秋》，因此培养出一股忠义之气。他生来容貌伟岸，威武逼人，令人见之，肃然起敬。汉灵帝建宁二年（169年），他亡命奔至涿郡，和刘备、张飞三人在桃园结义，对天盟誓，结为异姓兄弟。三人发誓同心协力，救困扶危，上报国家，下安黎民。从刘备起兵，匡扶汉室，协助刘备在成都建立蜀国。曾辅佐刘备灭黄巾、破曹军、定西蜀、督荆州。大仁大勇大智为一时之冠，而忠义大节，尤其万世流芳。后来关公为奸人所害，败走麦城，于汉献帝建安二十四年（219年）十二月七日，死于湖北当阳之麦城。历代帝王对关公都有敕封，以表彰他护国佑民的功德。蜀后主建光七年（229年），追谥关公为壮缪侯，隋封忠惠公，唐封伽蓝神，宋封忠惠王，元封武安英济王，明封关圣帝君，清封忠义神武关圣大帝。唐朝以后，历代帝王以他为武人的典范，入祀武庙，并敕令全国府县，春秋致祭，香火鼎盛。西充是忠义之邦，自从纪信将军辅汉捐躯以来，人们非常崇敬忠义之人，更是敬仰关公，祭祀最为隆重。
清乾隆三十二年（1767年）春，奉天承德县进士常纪，任西充知县，修葺孔庙，又新建武庙于城北街。西充训导张洲（陕西武功县人），作《新建武庙记》，文曰：“西充武庙，邑宰常君（常纪）所创建，以祀蜀汉前将军，汉寿亭侯（关羽）者也。侯庙祀偏天下，充独有祀无庙，岁时荐享，辄假三义祠。否则，即晋城书院设主以祭，毕乃撤去，以为常，盖莫知所自始云。乾隆丁亥，常君莅充举秋祭，慨然曰：‘人之事神非所举，而举谓妄谓黩（玷污），妄则逾，黩则谄，当举而不举，谓慢谓弛。慢罔肃，弛滋废，二者均失三义，匪典。书院迫狭礙陟降，皆非所以敬祀事也。妥侑无地，如春秋何？爰集僚幕议肇修，会滇南军兴未果。庚寅（1770年）春，聿新孔庙既毕，乃卜基于鹤鸣山北，新建武庙，枕阜俯衢，亦高亦邃，亦敞亦幽，佥曰善。君首出俸钱程费，量工选材集匠，以冯尉督役，并嘱驻防载勷厥成。正殿三楹，祀侯（关羽）肖像，后殿楹数如之，祀侯三代，列木主两翼，为两楹居守庙者，缭垣五百余丈。工昉于秋，迄冬告竣，木以材计，竹以箇计，共若干钉灰瓦，丹黝金碧之属，称是落成。君抵书以予载其年月于石，用验方来。予惟侯事昭烈（刘备）布衣，当穷困时，崎岖相从，艰难匪懈。迨昭烈入蜀，侯一身控据荆湘，即独声震中原，威慑吴会，盖云壮已。向使吴不毁盟，得久治汉沔，训卒厉兵，君臣合谋，然后命将率巴庸之众，西出襄陇。而侯与武乡（武乡侯诸葛亮）以荆湖之师，北出襄樊，直向苑洛，天下可计日而定，于以恢复汉业不难。乃势与愿违，致梁益仅成偏安，大计终难进取。惜乎！则侯所以系汉兴亡者，不綦（极）重欤。顾功虽不就，而义声昭著，使天下后世知大统有在，奷雄必诛。明君臣之分，严正僭之防，固宜千万世庙食无穷。郡国州邑通祀之靡间也，乃充邑庙独废缺，非得贤宰，孰与睹兹巍焕哉！序而铭之，并列士名助役者碑阴，后之观者，庶其有念于斯文。考侯，唐封王，明且封帝，予独曰，侯者从生前所受称也。铭曰：维充国山，厥势回环。维充国川，厥流蜿蜒。新庙孔安，峙山川间。充宰循良，经营匪皇。功成礼臧，酾醴刲羊。规制恢张，黍稷馨香。叟白童黄，瞻仰焜煌。神兮洋洋，佑我降康。”