明清时期，西充县城建有扶龙楼（化凤山）、梯云楼（东街）、印星楼（城南郊）、蓬莱阁（东街）、魁星阁（南街）、凌云阁（西街）等三楼三阁；更有西城楼和南阳楼两大城楼，名人雅士登楼观景，赞颂不绝。康熙五十三年（1714年），直隶清苑县进士李棠，任西充知县时，见南阳楼朽塌不堪，改建修葺一新，更名迎薰楼。古人云：“一薰（香草，比喻善人）、一莸（臭草，比喻恶人），不可同器而藏，藏之，十年尚犹有臭（善易消，恶难除）。”李知县心地善良，治民有方，决狱公允，监狱几空，教民从善，故将此楼取名为迎薰楼，并作《迎薰楼记》碑刻楼中。文曰：“县治之南有楼焉，枕堞而起，其势巍然，昔人题其额曰‘南阳’。甲午（康熙五十三年）夏，予承乏兹土（我来这里做官），簿书之暇，偕缙绅先生拾级而上，见夫群山耸峙，众水潆洄，万状千态，如视诸掌。至若披岭上之清风，抱林间之明月，春雨过而平畴青，秋烟凝而暮山紫，四时之景不同，皆可远引而接于目也。所谓怡心志而节劳佚（安乐），其在斯乎？惜也历年既远，风雨所剥蚀，行且就颓（坍塌）。予慨然久之，谓兴废举坠，有司责也，矧（况且）兹楼当一邑之冲，望氛祲（阴阳相侵之气），察灾祥。于是乎，在他如民生之忧乐，田畴之兴衰，以及四境之牵，车服贾贸（经商的人）迁化居者。于是乎，凭楼之关于一邑，顾不重哉！夫功成而往者，去时之序；数盈而尽者，变物之情。予嘉夫（我赞佩）往时之缔造如此，其善且详，后来者乃听其废毁焉。而不之理，无乃忘职业之修，而事且顿（停留）乎？爰商诸缙绅先生，经其高下，度其广狭，鸠工庀材（请工匠备材料），而聿新之。幸都人士踊跃欢欣，不阅月而工巳竣，落成之后，更其额曰‘迎薰’。敢妄附乎挥弦之化哉，踵圣贤之雅意，将使解愠（解怒）阜财（生财）于是楼焉。卜之则是役也，不但如向所谓怡心志，节劳佚（逸）巳也。以为政治所从出，则一兴一废，惟长吏之勤惰分焉。若夫，嗣是而增修之，传之久而勿替（不要废弃），予不能无望于后贤，亦犹前人不能无望予也。邑学博何君子章（何子章）者，楼成而志以文，兼咏之以诗，予亦从而和焉，以记其颠末云。”
李棠知县是个清官，又很有才华，作有很多山水诗文，载入《县志》，流传至今。如《锦水棠风》（今西充观音乡境内）诗云：“清澜曲曲漾乎沙，柳浪轻翻两岸斜。何处芳馨随客袂，前溪风送数丛花。”又《龙池法雨》（今西充中学内）诗云：“宝刹通幽映碧泉，高僧（圭峰禅师）梵呗古来传。于今风雨萧萧夜，疑有神龙听讲筵。”又《凤岭（化凤山）朝霞》诗云：“凤岭参差翠绕城，明霞万缕晓光明。回峦似有朝天势，何日云衢试一鸣。”自从他修葺迎薰楼后，登楼观赏风景的人很多，且咏诗赞颂。康熙年间，西充贡士冯天枢，作《迎薰楼》诗云：“高城雄峙构岑楼，四望晴岚绕槛浮。九井（南岷山中）递深连化凤（化凤山），双桥（虹溪桥与汇龙桥）远亘偃苍虬。南窗霭霭迎薰暖，曲涧涓涓咽石悠。此日追陪成胜事，千秋凭眺忆同游。”乾隆元年（1736年），西充进士黄瑞鹤，咏《迎薰楼》诗云：“迎薰楼上望朝晖，水净沙明草色肥。一道河流山四合，半天云影鸟双飞。春深野女寻花过，日暮樵翁采药归。更有仙风来木末，满空凉气袭人衣。”同治十二年（1873年），西充知县高培兰（贵州贵筑县附贡），咏《梯云楼》诗云：“石栏苔冷不堪凭，放眼还须上一层。最好暮云山外路，千行白鹤半飞腾。”