北宋初期，太保山麓（今西充双凤镇境内）的何氏三兄弟连中进士，有二人为相，一人为著作郎，名震朝野。长兄何金之子何安常，元丰年间进士，官至中书舍人。一门四进士，实属罕见，誉满华夏，一邦增辉。据《西充县志·人物》记载：“宋何涉字济川，西充人，汎览博古，一过目辄终身不忘。登进士第，范仲俺辟彰武军节度推官，用庞籍，奏迁著作佐郎。管句注山、鄜县、延州等路，经略安抚招讨，司机宜文字。时元昊（西夏国主李元昊）扰边，军中经画（筹划），涉（何涉）预有力，累官尚书司，封员外郎。卒、诏恤其家，官其一子。涉长厚有操行，事亲至孝，居平（身居民间），未尝谈人过。所至多建学馆，劝诲诸生，从之游者甚众（门生很多）。虽在军中，亦为诸将讲《左氏春秋》，狄青（北宋大将）之徒，皆横经以听。著有《治道要术》、《春秋本旨》、《卢江集》七十卷，名载宋史。”
宋英宗治平初年（1064年）春三月，何涉游于成都扬雄（西汉文学家，赋与司马相如齐名）故宅，受人之托，作《墨池准易堂记》、文曰：“道昧于叔世（末世）而白于盛时，迹毁于无知而伸于有识，盖其当尔。扬子云历汉平、新莽际，号为名儒。声光冯冯（盛满），虽千百年亡辙衰贬，有宅一区，在锦官西郭隘巷，著书墨池存焉。后代追思其贤而不得见，立亭池端，岁时来游，明所以景行响慕。入魏晋李唐，其间盛衰如蚁，薨薨如绳，营营侵晦，欢（争辩）之声未穷。而氏姓俄变，独子云之宅岿然下据，不被废拆，亦足以信其材度艺学，为世所仰也。王德数尽，中原溃丧，王建由草窃进攘蜀主，僭立称号，用滛雪暴恣，以成其一切，故不暇识所谓扬子云果何人也。宅与墨池垣入官界，为仓庾地。至孟之祥、孟昶世及皇朝，仍而弗革。淳化甲午纪（宋太宗淳化五年，994年），顺寇始乱，放兵烧掠，隆隆积廪，化为灰阜。贼平，主者因其地即创营隝，以休养卒徒，环堵儒宫，弥益汙辱。庆历丁亥（宋仁宗庆历七年，1047年），今相国集贤文公（范仲淹），适为是都尹。有中兴寺僧怀信，诣庭言状；公叹惋累日，命吏寻遗址，画疆以还其旧。然屋巳为龙女堂，池复堙塞淟涊（污浊），时方议疏葺，而公遽廷入觐，事用中寝。明岁戊子（庆历八年），提刑司高侯惟几，乘间独至，睹荒圮渺茫，咨嗟久之。且曰：‘子云八十一首，十三篇，逮它箴颂，其辞义奥远，山生泽浸，上与三代经训相褾襮（相媲美）。士大夫不通其语，众指以为孤陋，用其道反绌其迹，如耸善捄（救）俗之风，将坠地弗振何？’退谕贤僚名卿，敛俸余以图经构。知尹直枢密程公学据，壶宦人，推宗师扶乘飚（焱）流，敦尚名义，闻而悦之，命取良材充助其用。都人逮白衣、黄冠师，虽平时叛吾教训，佗说以自夸者，亦欢欣忘劬，来相是役。辩方审曲，率有意思。直北而堂曰‘准易’，绘子云遗像，正位南向，诸公仪观，列东西序。池心筑台，置亭其上，曰‘解潮’（世称子云亭）。前距午际，轩楹对起，以须宴会，曰‘吐凤’（扬雄著《太玄经》，梦吐凤凰，集太玄经之上，倾而灭，后因称擅长著作为吐凤）。奇葩杂树，移植交带，垂苕森列，气象蔼蔼。三月晦（末），凡土木黝垩（黑白油漆）之事毕成。君子谓高侯（高惟凡）是举也，扶既废，补久阙，其激劝风旨（风范），虽古人不过。矧（况且）夫资识端亮，学术雄富，若导积只、引长河，愈久愈洪，而无枯涸之虑。文章丽密，据法裁诐（辩论），若衣藻火以退涂服，故举动建置皆可师（学习的榜样）。小子不文（谦词，没有才华），承命恐怵（恐惧），谨为之记。”