据传唐朝时期，果州出了两个神仙，一是西充的绝粒道士程太虚，自幼在故乡南岷山（今西充永清乡境内）修道成仙，被唐宣宗（李忱）封为道济真人。当时还在南岷山修建了仙林观（又名降真观），观中塑供程真人的神像。二是南充的女道士谢自然，自幼在故乡大方山修炼，后移居金泉山朝阳洞修道成仙，被唐德宗（李适）封为东极真人。当时还在金泉观中，塑供谢自然的神像。谢自然曾拜程太虚为师，程太虚曾多次来朝阳洞，传授谢自然辟谷绝粒和胎息之术。后来他师徒二人都先后修炼成仙，程太虚修成了尸解仙，谢自然修成天仙，白日飞升天界。他俩的事迹记载在《太平广记》和《蜀中名胜记》中，金泉观中还镌刻有程太虚至朝阳洞传道碑，古碑至今尚存。千百年来，一些文人雅士游览或瞻仰南岷山降真观和金泉山朝阳洞时，作了很多诗文，来赞颂程太虚与谢自然。古人说：“山不在高，有仙则名。”南岷山与金泉山二山之名，一时传播天下，来此游历的人络绎不绝。
程太虚博学多才，自幼好道，长期隐居南岷山修道。其山有九井十三峰，连绵三十余里，古树奇峰，云影岚光，山势回环，倚云临壑。朝晖晚霞照山巅，烟树云封古洞多，猿啼鹤唳震山谷，飞瀑流泉似仙乐，誉为蓬莱仙境。汉朝的何岷、晋朝的葛洪，都曾在此山修道炼丹，留下了驭仙洞与丹霞洞等古迹。程太虚活到二百零五岁，尸解成仙后，山上修建有一座壮丽的仙林观塑像朝拜。据《蜀中名胜记·西充县》记载：“南岷山则有九井十三峰，汉何岷之所隐也。隋程太虚尝修炼于此。《志》云：太虚自幼好道，精修勤苦，隐居南岷山绝粒。有二虎侍左右，九井十三峰，皆其修炼处。一夕大风雨，砌下得碧玉印，居人每乞符祈年，印以授之，辄获丰稔。唐元和（唐宪宗年号）中解体后，迁神于玄宫，容貌不变。宣宗（李忱）命人求之，使者过商山（今陕西商县东南），宿逆旅蹑险，有居第如公馆，青童引见。一道士自称程太虚，祖居西充。且嘱曰：明岁，君自蜀入南岷山，无忘我。及至蜀，熟视画像，与前见者无异。唐敕号道济真人，宋赐号道济太师。《碑目》云：《唐程仙师（程太虚）蝉蜕偈》、《皂荚碑》、《唐仙林观碑》，中书侍郎赵彦昭（西充进士）撰，俱在本山之降真观。”果州金泉山麓的会仙溪，是个幽静而又神秘的地方，传说会仙溪常有神仙出没，早在东晋时期，儒仙葛洪（字抱朴）曾在此修道炼丹，后来建有抱朴庵。据《南充县志·古迹》记载：“抱朴庵在金泉山北，抱朴子修道之处，天下共计十三，此仅存遗址。”自从谢自然在朝阳洞修道成仙后，更是远近闻名，据《南充县志·名胜》记载：“朝阳洞，一名隐仙洞，在金泉山嘴，凿石为二室相通，户东向，故名，传为谢自然栖居处，洞旁刻贞元诰敕。”一日程太虚来到朝阳洞对谢自然说：“从前老子教人清净无为，全性保真，而不以物累形。庄子说：不食五谷，吸风饮露，而自在逍遥。学道的人，一是养生，消灾祛病，以修真延年；二是致仙，长生不老，羽化飞升。而飞升成仙的方法，在于炼气养精，辟谷服饵，炼食仙丹而求永生。只有身居深山古洞，来炼气养精，服气静坐，辟谷胎息，如像婴孩在母腹之中一样，方能修炼成仙。”谢自然自此辟谷胎息，不食五谷，采药炼丹，修道养寿，最后炼成神仙而飞升天界。