追求刺激的生活无法带来幸福感
身体的刺激真的是幸福吗？
我们应如何实践，才能获得既有意义又幸福快乐的生活呢？
首先，我想问大家一个问题，到底是谁感知到了幸福呢？
若是问“谁”的话，那答案一定是“我”了。
那么，怎样的生活才算得上幸福呢？
我的答案是，人们身体感受到的刺激便是幸福。
对于这一点，应该会有人持反对意见吧！但是，人们能感受到幸福与快乐的时候，的确就是身体感受到刺激的时候。耳朵听的、眼睛看的、鼻子闻的、嘴巴尝的，有人认为拥有这些就是幸福了。
还有人说，想买豪华轿车，买了之后便会觉得幸福。这又是怎么一回事呢？
其实，这是人们给予身体刺激之后的结果，人们所能感受到的幸福。这些人嘴上说着“造型令我中意的汽车”“名牌车”等，头脑中便会充斥着因为自满而产生的幸福感。人们坐上了车之后，还会产生“坐着真舒服”“引擎的声音真好听”，或是“确实是高价的车”等妄想的情感。不用别人跟自己说，一个人就这么想，也会觉得这就是幸福。
视觉上的满足真的是幸福吗？
有人觉得有宽敞的居所便是一种幸福，但事实上，这只是人们视觉上的满足感而已。作为安放自己身体的场所，家无论大小，其实都一样。不论拥有多少卧房多少床，自己睡觉的时候还是只需要一间卧室一张床，更多的卧房与床没有意义。
在我住过的国家里，曾经有一个人拥有一处巨大的豪宅，有上百间房间。但是，从佛教的角度看来，这种幸福非常无所谓。结果，那人就把家宅捐了出去，改建为医院。房间成百上千，真正住的人却没有几个，那到底是谁来住呢？有人住吗？维护这幢房子的设施也需要花费很多钱，不是吗？
即使我们有一座城堡一样的家宅，幸福也只是我们的眼睛看到的而已。不同于味觉上的享受，房子的幸福感来自于只是看着宽敞的家和高档的家具就觉得快乐。但这只是视觉上的刺激而已。也就是说，最终还是通过感受身体的刺激来获得幸福。
关于“通过感受身体刺激来感知幸福”这一点，没有人愿意去仔细分析。因为如果分析了，就会明白真相，便会生气。但是，从医学角度，或者客观分析的话，我们便会明白，这只是五官所感受到的刺激而已，无法回避。
通过妄想获得满足
此外，人类还会有各种其他妄想。
即使在日本，也时常有人认为自己是神，自信满满、威风凛凛地生活着。他们是创造了整个宇宙的神，应该无所不能吧？可事实上，他们连一块豆腐也创造不出来。说能写书，但写出来的尽是一些小孩也能写的玩意儿。即便如此，他们依然坚信自己是神，通过妄想来感受所谓的幸福。
若是妄想就能如此幸福，那么让他们妄想自己“拥有高级轿车”就行了，不是吗？但是，只有妄想不能让人的幸福得到满足。没有在现实中拥有轿车，一切都只是空话。所以，只有在真正买了车之后，才会因为自己有辆新车而兴高采烈。
肉体至上主义会带来痛苦
我们最好理解这样一个道理：人们眼中的幸福，只是身体感受到了刺激而已。这就是佛陀的见解。人们在信奉肉体至上主义的同时，也必须面对各种痛苦与苦难。
无论人类做什么，其实都是在为自己的身体考虑。我们的确做了很多事，不是吗？建造高楼、电车、宇宙飞船，进行卫星直播，这些事，都是为自己的身体做的。
到2011年年底，日本电视将实现数字信号的完全使用，之前人们所使用的电视机都会被淘汰。虽说如此，但人们还是无法找到免费回收处理这些电视机的地方。虽然这不是我们个人的问题，但对我们来说会很麻烦。因为这也是为了给予身体刺激而做出有的行为，随之而来的，必然有各种各样的痛苦与苦难。
因肉体而生的痛苦
肉体至上主义带来的痛苦与苦难究竟是怎么一回事呢？让我们一起考虑一下这个问题吧。在这个世界上，为什么会有人发动战争呢？为什么会有人掠夺土地呢？释迦牟尼说：“这都是因为身体的需要。”
为什么会有不公平出现呢？那是因为有人想要独占资源。所以，地球上的资源总是不能被平均地分配。
不论生在何处，不论身份地位高低，人人都应该有生存的权利。但是，不论生在何处的人都有追求平等的权利，这种想法行得通吗？每个人都会告诉别人：“要维护好你的人权。”但是，当自己国家的人权维护得不够好时，他国提了一些忠告，自己便会说：“你怎么能这样说我们！”并感到非常生气，火冒三丈。若退一步，不这样想的话，那自己也不需要去责备别国的人了。
在这个世界上，人类为了自己身体的享受，相互争斗、相互抢夺的例子屡见不鲜。之后，力量强大的一方获得更多的财产，而力量弱小的一方难以生存。这非常不公平，不是吗？
我们常说：“只有动物世界里是弱肉强食的，人类很尊贵，不会做这种事。”但事实上，人类的世界也是弱肉强食的。弱小的人没有获得食物与药品的权利。即使是政治家，也有世界上广泛认可的强者逻辑支撑，弱者则完全没有话语权。
世俗的幸福仅是感受到了刺激
我们总是在创造一个只有强者才能存活，才能活得舒服的世界。我们信奉的价值观也是肉体至上主义。
为了自己的身体，我们什么事情都做得出来。为了自己的肉体享受，建造豪华宅第，侵略其他国家，积累不义之财等行为，若是人们都从“肉体至上主义”的角度出发思考问题的话，一切都是理所当然的。
若是人们贯彻肉体至上主义的理论，那么为了身体而去积累大量的钱财当然是必要的。另外，当手中还有存款时，这些人便会去大肆购物，有时候会一次性买齐下一年的使用量。结果，别人想买也买不到。像这种不公平的事情在这个世界上到处都是。
像这类不公平的现象既不能通过政治手段解决，也不能通过宗教方式解决。因为宗教团体也会认为自己倡导的教义才是世界上最完美的，而对其他宗教产生歧视，所以宗教也无法解决这个问题。
因此，我们必须清楚地了解这个世界上的事实与真相。而我上述所说的，“人们眼中的幸福，只是身体感受到了刺激而已”这一点，就是事实，应当清楚地了解。
走出充满刺激的物欲世界
没有人希望自己不幸福。每个人都会以幸福为目标活着。
但是，这样的结果就是无止境的战争、虐待、杀人与争斗！呈现在我们眼前的就是如此可怕的光景。与此同时，人们还会因为欲望、愤怒与憎恶等情感令精神陷入重重烦恼之中。
为什么我们会忌妒别人？这就是肉体至上主义在作祟，其实不忌妒又如何？也无所谓吧。
为什么我们会对别人发怒？这也是肉体至上主义在作用。因为我们的内心被欲望、愤怒与憎恶束缚。
就像这样，尽管我们因为自己的身体已经背负了太多痛苦，但我们却仍然背负着这些痛苦继续前行，继续吃美食，继续住豪宅，继续随心所欲地做事，毫无愧疚地贯彻肉体至上主义，为了自己的肉体而活着。
尘世总有一些人，一听说“学习佛教能生意兴隆”便来听讲经说法，一听说“念持咒语能挣大钱”便又蜂拥而上。但是，几个星期过去，他们又突然改变了主意，沉迷于其他事物之中。
因为这种情况较为普遍，所以我们现在很难改变肉体至上主义的现状。结果，世界上出现了许多讴歌肉体至上主义的团体，甚至把“肉体至上主义”作为自己团体的亮点。
金钱不是一切
经常会听到有些人说：“真正重要的不是金钱。”
但如果我们去问这些人：“那什么才是真正重要的呢？”他们却无法回答。
《圣经》中也曾提到：人并不是只为了面包而活的。若是把这句话说得再具体一些，就是“人不是只有身体”的意思。这一点与佛教中提出的问题异曲同工。但我更想听到的是答案。若是追问他们答案，我便会被告知：“信仰神明便能去永远的天堂”。这不是与尘世的人们陷入了同样的怪圈吗？其结果，还是在追求身体的刺激。
从佛教角度来看，通往幸福的路确实不止一条。但是，大家都不理解什么样的路才能通向佛教意义上的幸福。
人生无所谓输赢
争斗也好，不公平也罢，欲望、愤怒、憎恶等精神上产生的苦恼，都是因为肉体至上主义的活法导致的。
于是，人生有了成功与失败，有了输家与赢家。尘世间，许多东西可以带来肉体的享受，拥有它们的人便被看作是“成功者”；反之，就被贬斥为“失败者”。最近出现的“输家”与“赢家”的说法也是同样的性质。
没有人希望失败，不是吗？万一不幸成了输家，内心就会觉得无限悲伤，不是吗？但是因为失败了，所以就被归入输家的行列。为什么呢？因为竞争的过程中，有许多人强壮、暴力，因而弱小或是善良的人就更容易失败。
现代社会让穷人走投无路
人们信奉肉体至上主义，但是身体感受到的快乐并不是无限的。尽管如此，为了身体享受而被浪费的资源和被消耗的精力未免也太大了。只为了一丁点儿肉体上的刺激与快乐，我们白白浪费了许多资源。
然而，比起吃饭的预算，人们用在军事上的预算简直是天文数字！但是，即便如此，日本却仍在大幅度地削减社会福利预算，增加军备开支。
不论是哪个国家，一旦遭遇经济不景气，最先遭殃的一定是那些弱者的钱财。老人们什么都做不了，但他们都希望维持自己的生活水平，有什么不对吗？大家都是人，不是吗？与那些还在工作的人相比，这些老人不正是跟他们自己的父母、叔伯、娘姨是同一代的人吗？为什么就不能一视同仁，像家人一眼对待老人们呢？若是贯彻“肉体至上主义”，他们便不会继续供养那些老人了。
请大家将目光转向自以为是、对全世界说教的美国身上吧。我请大家来看看他们国内的教育情况。这个国家花在教育上的预算也正在逐年减少，但是如今的社会不接受教育便不能参加工作，这一点大家都能够理解。但是，如果演变成只有富人才有机会接受教育的话，那些穷人便会得不到工作，日子越来越穷困。再演变下去，他们什么都干不了，只能靠抢劫、吸毒度日。于是，他们又会被人说三道四：“看！这家伙果然是个罪犯。”
这个社会关闭了穷人们争取幸福的大门，穷人们还能说些什么呢？穷人们为了生存，必须要吃东西，不是吗？于是，他们只能犯罪，或者等待死亡。这简直就像在告诉他们“年纪大了就快些去死”“穷人就应该去死”一样。
所以，在这个“肉体至上主义”的世界里，“没有资源”“没有金钱”的声音越来越响，若人们要问地球上的资源到底是怎样被使用掉的，答案很简单，就是被浪费掉了。
追求刺激、肉欲的生活充满痛苦
在那些终日战乱的国家中，孩子活在精神恐惧里。巴勒斯坦的孩子们在上学的途中，会遭遇从天而降的炸弹。随后，双方士兵就开始激烈交锋，相互用机枪扫射。孩子们只能躲起来。即使有孩子不幸遇难，士兵们也毫不在意，继续交战。这些孩子内心的痛苦，我们能体会吗？
其实，这都是肉体至上主义的结果。
我们必须要懂得，无论肉体如何至上，我们的躯壳也会衰老，肉体都会崩坏。无论花多少钱做美容、做保养，也不能阻止我们日益衰老。所以，本着肉体至上主义来发展科学的行为，在佛教看来，所有的努力只能归于徒劳而已。
另外，肉体至上主义也并非是人类所独有的，动物也会有物质享受。在佛陀的眼中，肉体至上主义的活法绝不是什么好的活法。
比起动物，人类的肉体至上主义只是一个巨大的失败。
动物不会发动徒劳的战争与掠夺，只是本着动物的肉体至上主义生存。动物们争斗是为了让其后代更强大繁盛，为了给后代留下强者的基因。所以，动物之间的争斗有着更为深远的含义。
而人类就不是这样了。人类只是单纯地追求肉体的享受，并且希望通过这种享受获得幸福。这种做法在佛陀的眼里不仅没有意义，而且十分可怕。世界上所有的痛苦皆由此而生。
还有一件更加值得人们关注的事情。我们若是继续坚持肉体至上主义的话，到最后，甚至连身体的快乐也会失去。身患癌症或是艾滋病，又或是战死沙场，这些都很可怕吧？但是这样做，身体确实曾经享受过刺激，不是吗？这一点其实非常矛盾。为了肉体的享受而生活，结果却毁掉了自己的肉体。
肉体至上主义本来就是愚蠢者的做法。他们不但无法达成最初的目的，还会损坏自己的身体，这样一来，连愚蠢都加倍了。
感官享受都是苦
那么，是不是大家都会有一个问题，到底身体能感觉到什么呢？如果简单地思考，我们的身体就和桌椅一样，只是一个物体而已。
但是，这个物体有感受这个功能。能看、能尝，能通过触摸感受自己的心情。也就是说，因为身体有各种感觉，所以人们才能把刺激感知为一种快乐。
但是我们稍微研究一下就会发现，感觉其实是一种“苦”，而不是“乐”。
比方说，坐在软软的沙发上感觉很好，感觉是种享受吧！但是，那只是一种错觉罢了。不论多么高级的沙发，人在上面坐久了都会觉得难受。人们觉得一直站着会累，其实一直坐着也会很累。
也就是说，身体所能感知到的其实只有痛苦罢了。我们只是在无法承受这种痛苦的时候转向了另一种痛苦而已。大家会不会有这种经历：觉得站得痛苦就坐下，坐得痛苦就又站了起来？
想一想，我们肚子饿的时候会觉得很痛苦且难以忍受，于是我们就会吃饭，空腹感消失的一瞬间，我们会觉得很舒服很享受。但若是有人吃得太多吃撑了，他又会觉得很难受。如果这个人还继续吃个不停的话，就会觉得极其痛苦。到最后，吃饭这件事情对他来说，也会变成一种痛苦。虽说如此，那么我们饿肚子吧，饿肚子就会很快乐吗？绝对不可能吧！
再来想一想，我们累了就睡，就会觉得很舒服不是吗？若是这样一直躺着的话又会怎样呢？肯定会痛苦得难以忍受，最后在床上动来动去的吧！
佛陀的苦修
人类的呼吸也是同样的道理。如果人们只呼气不吸气就会很痛苦，只吸气不呼气也会很痛苦。
释迦牟尼在修行中曾修炼过苦行，他尝试停止呼吸，之后，无论感到多么痛苦他都平静地记录下来。我来概括一下，大致是这样写的：
！吸气，但不吐气，这样空气便会不顾一切地想冲出鼻子来。这时，会听到十分恐怖的声音。继续憋气，空气会进入上半身，头部感觉到如同刀刺般的疼痛。于是，空气开始往下走。这时就会觉得肚子里像被刀锯一样疼痛。随后，空气便开始在体内蔓延并进入毛孔。这时感觉到了火烧一般的疼痛。即便如此，我也屏住呼吸，直到最后失去意识倒下！
释迦牟尼的苦行，没有丝毫玩乐的成分，这是为了追求真理而拼上性命的修行。
所以，释迦牟尼会说“活着就是痛苦”这句话，大家最好记住。像我们这些没有如佛祖般智慧的人，不要轻易地说这说那，妄下结论。
痛苦充斥在生活中
我们的身体所能感受到的只有痛苦。