这一切，都被FBI尽收眼底。等杰克行动时，才发现自己已经被FBI和警察包围了。精明的“印第安斧”杰克，就此落网。
斗争有时候是一个快捷的发迹方式，但这种方式要付出的代价太高，而且风险极大。有些人自诩为高手，可以轻而易举地想到斗垮别人的方法，他们在这方面是富有才华的，可以在战斗里壮大自己。有些人出手100次就可以成功100次，数不胜数的竞争对手被他们打压。他们看似取得了成功，但不要忘了，做这一切的基础是什么，那就是你依旧生存在这个社会中。只要你还在这个社会里，那么你的计谋就会被人看破，到时候，你失去的就是在社会中生存的资本。
也就是说，就算你可以成百上千次地用诡计来打击对手，并踩着一个又一个的人往上爬，可只要所有人都看穿了你不是一个“厚道人”，那你就完蛋了。你以前的敌人，就会像闻到血腥味的鲨鱼一样，蜂拥而至。到那时，你会被人痛打落水狗，以前你对别人所做的一切，都会加倍得到惩罚。所以，在你每次使用完计谋后，你的敌人就会增多，你的形象也就会受到损害。
如果说斗争只是生存的一小部分，那绝大部分时间该怎么度过呢？最好的建议是装傻，当然这不是让你出洋相，而是让你精明的装傻。有一种人被称为“大智若愚”，他们之所以表现出“愚”，是因为他们很好地隐藏了自己的渴望和情绪，这才是真正的藏心高手。
一个大智若愚的人知道什么时候该听见，什么时候不该听见。他知道什么时候该做事，什么时候该放弃。他不是不知道派系争斗，但他总能避过各种打击。他是不会随便站队的，但很奇怪，所有人都对他很好。他没有很多知心朋友，可是所有人都和他不错，在出问题的时候都会替他说话。他并不介意做多少活，他有时候会帮你做事情，但很可能做不好。不过当事情很重要时，他总能顺利完成。他是不会去跟别人斗的，在别人眼里，他也没有斗的价值，所以他是安全的。
当所有的势力争夺不下时，大智若愚的人总是各方利益博弈的均衡点，所以他才是最大的受益人。这样的大智若愚，是最容易成功的。
无谓之争要不得
占有并没有错，每个人生活在这世界中都要去占有一些东西。但是不加控制的占有反应，却将我们带入了另一个误区——费尽心机去占有那些可有可无的东西。事实上，在生活中，我们很多时候都是在无谓地去争。争赢了，得不到任何好处，反而得罪人，暴露了自己的贪婪；争输了，闷闷不乐半天，可能更郁闷的是发现把重要的事情也耽误了。
很多时候我们去争，说来都好笑，不是为了利益，也不是为了面子，纯粹就是为了争，就是为了赢过别人，除了享受一下“胜利”的小喜悦，其他什么好处也捞不着。
有这样的人，就喜欢和别人作对，差不多成了习惯，无论别人说什么，他总要照例反驳。他自己本无成见，不过在你说“是”时，他一定要说“否”，到你说“否”时，他又说“是”。现实中，有这种习惯的人很多，而且每每不自知。而这种心理，就是占有反应在作祟。
为什么人会出现盲目的占有反应？总结来说有以下几个原因：
（1）喜欢以自我为中心。
生活中，很多人喜欢以自我为中心，所以能够得到的东西，他们都想去占有。这其实也是领地感的一种表现。
（2）过于热心。
很多时候，我们去争，就是为了赢过别人。
有些人的占有反应不仅体现在对物质的占有，而且还体现在对真理的“占有”。还有一些人之所以要争，其实并没有太多心思，只是因为本身过于热心，想提出更高超的见解，以为这样可以让人另眼相看。实际上这种自作聪明的心态完全错了。
唐代有一位丰干禅师，在天台山国清寺清修。一天，丰干禅师在松林漫步，突然听见远远的有小孩的啼哭声。丰干禅师走过去问：“你是谁家的孩子？”
小孩哭哭啼啼地说：“我找不到我的父母了，我也不知道他们在哪儿。”于是，丰干禅师便把这男孩带回国清寺，等待他的家人来认领。
小孩的父母一直没有出现，所以他一直住在寺院里。因为他是丰干禅师捡回来的，所以大家都叫他“拾得”。拾得长大以后，寺庙里安排他到后厨打杂。
拾得有个名叫寒山的朋友，家里很穷。因为寒山常常缺衣少食，拾得就将斋堂里吃剩的饭用一个竹筒装起来，给寒山背回去。
有一天，寒山问拾得：“如果世间有人无端地诽谤我、欺负我、侮辱我、耻笑我、轻视我、鄙贱我、恶厌我、欺骗我，我要怎么做才好呢？”
拾得回答道：“你不妨忍着他、谦让他、任由他、避开他、耐烦他、尊敬他、不要理会他。再过几年，你且看他。”
寒山听后说：“我们这些人无权无势，也只能如此了。”
拾得却摇摇头说：“弥勒菩萨虽然法力无边，但是他也说：老拙穿破袄，淡饭腹中饱；补破好遮寒，万事随缘了；有人骂老拙，老拙只说好；有人打老拙，老拙自睡倒。由此可见，忍让和无求并不是懦弱，而是因为看破。”
这个佛家故事，其实讲的就是“不争”的道理。只有看破了争斗的负面作用，才能更好地藏住自己的好斗情绪，进而更好的藏心。
生活中的一些平凡的事情，是不必斤斤计较的。朋友、同事们日常聊天时，有几件事是必须要争一个是非对错的？
人总是有着各种不同的性格和待人处事的方式，即便有观点、观念上的不同，说说笑笑之间也就罢了。有人不能容忍这些细小差异，忍不住与之辩论以分伯仲，遇到随和的人也就算了，如遇到同样不依不饶的人就难免将辩论发展为争论，甚至矛盾、冲突。
要知道就算朋友之间，就算极有道理的话，也应注意措辞语气。要指出别人的不对完全可以私下再说，尤其在公共场合更应该为对方留一点余地。若仅仅自认自己的观点更高明，总是急不可耐地拿出“更高超”的见解，实在是喜逞口舌之快的小肚鸡肠之人。这样的待人接物，很容易使自己与朋友、同事疏远：关键时刻没人肯为你说一句话，朋友也不敢向你进一点忠告。所谓“人至察则无徒”，我们待人应轻轻松松，如非必要，不要过于认真。少苛求、多宽容，这才是正确的待人方法。
在自己的领地上退一步
俗话说：退一步，海阔天空。退，是一个很容易让人误解的词，很多人一听到这个词，就会不自觉的想到懦弱。大多数人为了证明自己并非懦弱，常常选择去占有：在公交车上争一个座位，在单位里争权夺利，在家里与妻子争地位。如果不争，他们就感觉会失去自尊，仿佛只有争，才能证明自己的尊严。这其实也是占有反应的一种体现。
如果让一个占有反应十分严重的人在自己的领地上退一步，那是一件非常困难的事情。同样，如果让这样的人放弃已经唾手可得的东西，那几乎也是不可能的。可是，一件事物，当你越想抓住的时候，往往就越是抓不住。
这是因为，你强烈的占有欲会将你的内心暴露给任何人。这时候，你就处于被动的局面中，你一心想着占有，却失去了最理智的心态。在这种状态下，又有什么是你一定能把握的呢？
对于一个善于藏心的人而言，控制自己的占有反应，是他们成功的关键。
有一天，A先生开着他的黑色蓝鸟到小区的地下车库停车时，发现一辆白色的雪铁龙停在他的车位旁边，而且与他的车位靠得特别近。
“为什么总是挤靠我的车位？”A先生生气地想，随即朝白色雪铁龙的车门狠狠地踢了一脚，车门上立即留下了一个清晰的脚印。
一天傍晚在停车场，当A先生正想关掉发动机时，那辆白色雪铁龙也恰好开了进来，驾车人像以往那样把车紧紧停靠在A先生的车旁。A先生一见，气不打一处来，加上他正患着感冒，头疼得厉害，下班前又被领导批评了一顿，一肚子气正没地方发泄。
于是，A先生恶狠狠地对着雪铁龙里的人大声喊道：“喂，你的眼睛是不是出了问题，有你这样停车的吗？”
那辆雪铁龙的主人也不甘示弱，十分生气地说：“你和谁说话呢？你以为你是谁？这地方我交了钱，我想把车停在哪里就停在哪里！别那么多废话！对了，上次我车上的那个脚印是你踢的吧，以后少干这种缺德事，不然，你的车上会留下更多的脚印，甚至是你的身上！”
听到这些张狂的话语，A先生一直怀恨在心。
第二天，当A先生回家时白色雪铁龙还未回来。这一下，A先生也把车子紧挨着对方的车位停下来，也没给对方留一点回旋的余地。
但接下来的几天，白色雪铁龙每天都先于A先生回来。白色雪铁龙的车主暗地里和A先生较着劲，弄得A先生苦不堪言。
“如果长期这样‘冷战’下去怎么办？”A先生眉头一皱，便有了一个好主意。
早晨，当白色雪铁龙的主人准备坐进他的车子时，发现挡风玻璃上放着一个信封，信中写道：
亲爱的白色雪铁龙，真是非常抱歉！那天，我家的男主人向你家主人大喊大叫，还曾对你有过不文明的行为，现在他正为自己的粗暴行为深感后悔。其实，我家主人心眼并不坏，只是脾气躁了点，加之那天他正好在公司被领导猛批了一顿，心情很糟糕，因此，给你和你的主人带来了伤害。在此，我希望你和你的主人能够原谅他——你的邻居黑色蓝鸟。
隔了一天，当A先生准备打开车门时，也一眼就发现了自己车子的挡风玻璃上有一封信。A先生连忙拆开信：
亲爱的黑色蓝鸟，我家主人这段时间失业了，因此心情郁闷。而且他只是刚刚学会驾驶，所以总是没把我停放在自己的位置上。我家主人很高兴看到你写的信，我相信他也会成为你们的好朋友——你的邻居白色雪铁龙。
从那以后，每当黑色蓝鸟和白色雪铁龙相遇时，他们的主人都会愉快地相互向对方打招呼。
你若处处争强好胜，免不了会处处碰壁，这是因为，你的占有反应会引起别人同样的反应，这就像是动物之间争夺地盘的行为一样。作为一个理智的人，应该学会藏住自己的占有反应，让自己表现得大度一些，沉稳一些，这才是藏心高手该有的风范。
一个理智的人，应该学会藏住自己的占有反应，这才是藏心高手该有的风范。
不懂得让步，带来的恶果，有时是当事者自己都难以预料的，当恶果发生时，就只能暗自后悔了。而双方如果都退一步，则大家都舒心，事情也会往好的方向发展。所以，学会让步，是一种智慧；而懂得让步的人，一定是一个智慧之人。
生活中，没有人能够做到不与别人发生碰撞。用争斗的方法，你永远无法得到满足，但用让步的方法，你可能收获更多。
当你遇到美味可口的佳肴时，要留出三分让给别人吃，这是一种美德。路留一步，味留三分，是提倡一种谨慎的利世济人的方式。在生活中，除了原则问题需坚持外，对小事、个人利益，互相谦让，会使人保持身心愉快。
清康熙年间，人称“张宰相”的张英与一个叶姓侍郎毗邻而居。叶家重建府第，将两家公共的弄墙拆去并侵占三尺，张家自然不服，引起争端。
张家立即发信给京城的张英，要求他出面干预。张英却作诗一首：“千里家书只为墙，再让三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”张老夫人看见即命退后三尺筑墙。叶家深感歉意，也退后三尺。两家之间由从前三尺巷形成了六尺巷，被百姓传为佳话。
谦让绝非一味让步，不要忘记精确的计算：即使终身让步，也不过百步而已。也就是说，凡事让步表面上看来是吃亏，但事实上由此获得的收益要比你失去得多。这正是一种圆滑的、以退为进的明智做法。
本是争的情形，由于谦和礼让的出现而使矛盾化解，免去不必要的争斗，甚至使对手变手足、仇人变兄弟。相反，得理不让人，让对方走投无路，有可能激起对方“求生”的意志，甚至可能是“不择手段”，对自己造成伤害。对方“无理”，自知理亏，你在“理”字已明之下，反退一步，一般人多少都会心存感激。就算不如此，也不会再有无理的行为。这就是人性。得理让人，不仅是一种积蓄，更是一种财富。
世界很大也很小，山不转水转，你今天得理不让人，孰能料他日狭路相逢。若那时自己处于劣势，他人处于优势，你还如何让人得饶人处且饶人？世事盛衰无常，今天的朋友，也许明天成为陌路；而今天的对手，也可能成为明天的朋友。
为什么退一步能让人有好人缘，这是因为，人在潜意识里，对那些占有反应非常严重的人都存有警惕。所以，只有当你克制住自己占有反应之后，才能收获更多的信任。