人际关系在社会上是一种资本，若要它经久，就不得不节用。
——〔俄国〕列夫·托尔斯泰
做好事的乐趣，乃是人生唯一可靠的幸福。
——〔俄国〕列夫·托尔斯泰
知识，只有当它靠积极的思维得来，而不是凭记忆得来的时候，才是真正的知识。
——〔俄国〕列夫·托尔斯泰
只有当你有爱心的时候，去同人打交道才会有益无害。
——〔俄国〕列夫·托尔斯泰
判断一个人，不是根据他自己的表白或对自己的看法，而是根据他的行动。
——〔苏联〕列宁
假如你要别人同意你的原则，就先使他相信：你是他的忠实朋友，用一点蜜去赢得他的心，你就能使他走在理智的大道上。
——〔美〕林肯
昼之所为，夜必思之。
——〔宋〕林逋
律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
——〔宋〕林逋
小人能媚人，人喜与之亲，不幸而同利害，必巧为中伤。
——〔宋〕林逋
为善如负重爬山，志虽已确，而力犹恐不及；为恶如乘骏马走坡，虽不加鞭策，而足不能制。
——〔宋〕林逋
自信者人亦信之，胡越犹弟兄；自疑者人亦疑之，身外皆敌国。
——〔宋〕林逋
要想指挥他人，首先自己得是个容易被他人指挥的人，这正如要想得到他人的爱，必须首先得学会爱他人一样。
——〔日〕铃木健二
要表达内心的情感，还是寄托于以语言文字形成的文章为好。即使把千言万语压缩在一枚明信片里，也需要来自内心的从容。
——〔日〕铃木健二
有情、有礼的态度是表现“我承认你的重要性”的一种方式。
——〔日〕铃木健二
善疑人者，人亦疑之；善防人者，人亦防之。
——〔明〕刘基
士为知己者用嘛！人生得一知己无憾呐！不能老是顺时，在你背时的时候，有人还了解你，就是知己。
——刘少奇
知者始于悟，终于谐；愚者始于乐，终于哀。
——〔汉〕刘向
明者慎言，故无失言；暗者轻言，自致害灭。
——〔北齐〕刘昼
大话不宜讲得太早，否则，倘有记性，将来想起会脸红。
——鲁迅
反对以真话为笑话的，以笑话为真话的，以笑话为笑话的，只有一个办法：就是不说话。
——鲁迅
天才们无论怎么说大话，归根结蒂，还是不能凭空创造。
——鲁迅
俗语说：“忠厚是无用的别名”，也许太刻薄一点罢，但仔细想来，却也觉得并非唆人作恶之谈，乃是归纳了许多苦楚的经历之后的警句。
——鲁迅
在危险时观察人，在逆境中识别人是很有用的，因为那时真话最终会从人的心灵深处吐露，假面具被撕去，人们露出其本来的面目。
——〔古罗马〕卢克莱修
我这颗心，对一颗开诚相见的心，是极易流露的，对诡计和狡诈却要关上大门。
——〔法〕卢梭
与人交往既不虚伪，又不疏忽；既不欺骗人，也不刺激人。
——〔法〕卢梭
根据外表判断是多么容易上当，而俗人又是多么重视这种根据外表的判断啊！
——〔法〕卢梭
人类的脆弱，使我们进入社交圈；共同的不幸，使我们的心互相连接在一起。
——〔法〕卢梭
怀着善意的人，是不难于表达他对人的礼貌的。
——〔法〕卢梭
要打动别人的心，自己的行为就必须合乎人情。
——〔法〕卢梭
邪恶进攻正直的心灵，从来不是那么大张旗鼓的，它总是想法子来偷袭，总戴着某种诡辩的面具，还时常披着某种道德的外衣。
——〔法〕卢梭
通世故的人总是戴着假面具的，他们几乎没有以他们本来的面目出现过，甚至弄得自己也不认识自己了。
——〔法〕卢梭
穷而思达，人之情也；卑而应高，物之理也。
——〔唐〕卢照邻
见利思义，见色亦当思义，其邪念息矣。
——〔清〕陆世仪
夫子温、良、恭、俭、让。
——《论语》
德不孤，必有邻。
——《论语》
吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
——《论语》
因为你不愿自己永远被埋没，你才必须忍受暂时的被埋没。不要因为看不见收获而觉得不耐烦。
——〔法〕罗曼·罗兰
要给人好处，决不自居为希望收利息的债主，而是把好处整个地送人。
——〔法〕罗曼·罗兰
“唯有埋头，乃能出头。”急于出人头地的话，除了自寻苦恼之外，不会真正得到什么，像一粒种子，你要它长大，就必须先要经过泥土中挣扎的过程。不肯受被埋藏的苦闷的话，暴露在空气中一个短时期之后，就会永远地完了。
——〔法〕罗曼·罗兰
得一知己，把你整个的生命交托给他——他也把整个生命交托给你。
——〔法〕罗曼·罗兰
讽刺只是精致的游戏，如要战斗，非选择更有分量的武器不可。
——〔法〕罗曼·罗兰
不结果的树是没人去摇的。唯有那结果实的，才有人用石子去打。
——〔法〕罗曼·罗兰
真正的英雄绝不是永远没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。
——〔法〕罗曼·罗兰
读书可以广智，宽恕可以交友。当你有机会读书的时候，请不要放弃读书的机会。当你能够以豁达光明的心地去宽容别人的错误时，你的朋友自然就多了。
——〔法〕罗曼·罗兰
忍耐是种种快乐、种种权利的根本。
——〔英〕罗斯金
礼仪的目的和作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。
——〔英〕洛克
思无不言，在社交中肯定会给你带来危害；但一张坦率的嘴，比一千张请帖还要管用。
——〔英〕洛史密斯
戒之以祸，不若喻之以理；喻之以理，不若悟之以心。
——〔宋〕吕祖
处身当记于薄，待人不妨于厚；责己不妨于厚，责人不妨于薄。
——〔明〕吕坤
任何一个进步的体系，都是开放的，不然就会丧失其发展的可能性，因而也就会丧失其进步性的特点。
——〔保加利亚〕马尔科夫
如果你以为人就是人，以及人同世界的关系是以一种充满人性的关系为先决条件，那么你只能用爱去换取爱，用信任换取信任。
——〔德〕马克思
当你的想象游离于问题焦点之外时，你决不能依赖自己的判断。
——〔美〕马克·吐温
要弄清一个事实，最好的方法就是亲自去做调查，不听信任何人所讲的话。
——〔美〕马克·吐温
习惯就是习惯，谁也不能将其扔出窗外，只能一步一步地引它下楼。
——〔美〕马克·吐温
要认识一个人，就要从整个着眼，不能单看他个人的历史，应当从深入他的血液的、他所继承到的种种特征的全部来看。
——〔俄国〕马明·西比利亚克
等到人世间的阿谀奉承之风全部绝迹，懦夫就只能悄悄地死去，而勇士却会生存下来。
——〔埃及〕马西尔
礼貌不用花钱，却能赢得一切。
——〔英〕玛丽·蒙塔古
如果谀谄之术使用得巧妙，而又正中一个人之所长，那就没有任何一个具有洞察能力的人能够坚强抗拒得住。
——〔英〕曼德·威尔
相比之下，在一群愚蠢而讨厌的伴侣中，倒还不如独自一人更好些。
——〔法〕蒙田
交际场合应该眼观六路，耳听八方。
——〔法〕蒙田
人要么去效法罪恶，要么就对其深恶痛绝。
——〔法〕蒙田
我从来不听信谗言。因为，如果它不是正确的话，我要冒被欺骗之险；而它若是真的，那关于令人痛恨的人的事实并不值得介意。
——〔法〕孟德斯鸠
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
——〔战国〕孟子
无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。
——〔战国〕孟子
有风趣的谈吐，可使粗肴变成美味；恶劣的谈话，可使珍馐难以下咽。
——〔西班牙〕蒙塔吉尼
缄默和谦虚是社交最适当的品德，彬彬有礼是对别人的情感表示关心的一种方式。
——〔法〕米勒
在对周遭的人们下判断之前，我们需要对自己的事先做一番相当深入的考察。
——〔法〕莫里哀
初次的交谈永远仅仅是一次探测，要先将一个精神世界的地图研究透彻才能从中通行。
——〔法〕莫洛亚
在社交界如同在戏剧里一样，具有一个角色非常重要；公众需要知道他是应该发笑还是应该赞叹。
——〔法〕莫洛亚
社交的乐趣才是生活的根本。
——〔法〕莫洛亚
眼见一个女友和自己也极愿爱恋的男子过着幸福的生活时，若要能够忍受而毫无妄念，真需要伟大的精神和对于自己的幸福确有自信才行。
——〔法〕莫洛亚
言不信者行不果。
——〔战国〕墨子
源不浊者流必清，行不信者名必耗。
——〔战国〕墨子
有力者疾以助人，有财者勉以分人，有道者劝以救人。
——〔战国〕墨子
人与人之间相交往的结果就是把责任感强加在人的身上——一种不得不参与别人问题的任务。
——〔英〕穆尔
没有什么比做决定更困难，所以，没有什么比果断更宝贵的了。
——〔法〕拿破仑
当一个人并不富裕的时候，他应当有足够的骄傲安于贫困。
——〔德〕尼采
在和羞于表达感受的人们交往当中，一个人必须要会掩饰、装糊涂。
——〔德〕尼采
一个不平凡的人对待平凡的人，要比对他自己以及同他一样的人更温和，这不仅是出于礼貌——这简直是他的义务。
——〔德〕尼采
要是一个人老是考虑生活中的种种“如果……会如何”，那他就会寸步难行。
——〔美〕尼克松
要把足够的注意力放到明天要做的决定上，唯一的途径是坚决把昨天的决定抛在身后。
——〔美〕尼克松
礼貌是博爱的花朵。不讲礼貌的人谈不上有博爱思想。
——〔瑞典〕诺贝尔
礼貌交往只不过是一种高度发展的公平合理的信念。
——〔美〕诺曼·文森特·皮尔
一天天地生活下去，不要求更多的东西，从而得到生活的朴素真髓，这样的人最快乐。
——〔古希腊〕欧里庇得斯
保守主义者学不会新东西，也忘不掉旧东西。
——〔希腊〕帕纳
我们之所以宽恕别人，是因为这种宽恕正符合我们的需要。
——〔意〕帕韦泽
要了解一个人，应当设身处地，应当感受他的痛苦和欢乐。
——〔俄〕皮萨列夫
企图让所有的人同样高兴是徒劳的。不管你面朝什么方向站着，你总是背对世界的另一半。
——〔英〕普伦蒂斯
若是其余的人全都在大喊大叫，那你用柔和文雅的调子说话将会无济于事的。
——〔英〕普里斯特利
聪明人看到别人的毛病，就把自己的毛病改过来。
——〔古罗马〕普卜利西尔
当你身处顺境，只在受邀请时才来访，而当你身处逆境时，不邀请自来的人，才是真正的朋友。
——〔古希腊〕奇奥佛拉斯塔
为人处世永远保持乐观。
——〔俄国〕契诃夫
人的一切都应该是美丽的：面貌、衣裳、心灵、思想。
——〔俄国〕契诃夫
良好的人际关系有助于积极进取。良好的关系能造成亲密的感觉，成为力量的源泉。
——〔德〕齐格勒
微笑具有一种挽救力，它可以点亮天空，可以振作精神，可以改变你周围的气氛，更可以改变你自己。
——〔美〕乔·吉拉德
社交犹如空气，人离不了它，但光靠它来维持生命也是不够的。
——〔美〕乔·桑塔亚那
机智和妙语可在交际场上为人增添光彩，而俗气的玩笑和朗声大笑却会使人变成一个丑角。
——〔英〕切斯特菲尔德
你将敌人击败后，你才会原谅他。
——〔英〕丘吉尔
审美的选择和伦理的选择，前者处在无信仰的领域，是贫乏的选择，后者是一种成熟和完整的选择。最后是宗教的选择，它最初是突出和不完整的。
——〔美〕让·华尔
聪明人对于恶徒的无礼决不可宽容。因为这对双方都会有害：前者的威严受到损失，后者的气焰将更为嚣张。
——〔波斯〕萨迪
温和的对待，不会使敌人变成朋友。
——〔波斯〕萨迪
困厄时若想得到援助，在平日就应待人以宽恕。
——〔波斯〕萨迪
从一个人的办事能力，一天便可看出学问高低；但是他心中的善恶，决不可妄加揣测，因为这要经过长久的岁月，才能见到他内心的卑劣。
——〔波斯〕萨迪
过度的严厉会造成恐惧，过分的温和会有失威严。不要严酷得使人憎恶，也不要温和得使人胆大妄为。
——〔波斯〕萨迪
我觉得一个人如果遭到大家嫌弃，多半是自己不好。这世界是一面镜子，每个人都可以在里面看见自己的影子。
——〔英〕萨克雷
陈旧的眼光感受不了任何新景象。
——〔英〕萨克雷
人的生存，就像篓子里的一堆螃蟹，你中有我，我中有你，纵横交错，息息相关，又互相伤害。
——〔日〕三蒲绫子
“感谢”是有教养人的产物，在那些粗鲁的人中间是无法听到的。
——〔英〕塞缪尔·约翰逊
赠送礼物和接受礼物，同样需要头脑。
——〔西班牙〕塞万提斯
对坏人行好事，就是往海里倒水。
——〔西班牙〕塞万提斯
只是为了我不会谄媚或假作殷勤，不会在人前装笑脸，或花言巧语骗人，或者学着法国人样子点头点脑，像猴儿般装讲礼貌，于是把我当敌人看待，怀疑我心狠。丑人就该死吗？就一定存心害人吗？一副单纯的真实心肠就该受到凌辱，就该让狡猾欺诈的家伙占尽上风吗？
要向灿烂夺目的贿赂投以蔑视的目光，不要为了黄金去出卖买不到的东西。
——〔英〕塞·约翰逊
信任少数人，不害任何人，爱所有人。
——〔英〕莎士比亚
毒蛇是在光天化日之下出现的，所以步行的人必须时刻提防。
——〔英〕莎士比亚
宽宏大量的人，背后不多生一个眼睛；心肠太好的结果不过是害了自己。
——〔英〕莎士比亚
发光的不全是黄金。
——〔英〕莎士比亚
人们的耳朵不能容纳忠言，谄媚却容易进去。
——〔英〕莎士比亚
谄媚是簸扬罪恶的风箱，佞人的口舌可以把星星之火煽成熊熊的烈焰。
——〔英〕莎士比亚
少量的邪恶足以抵消高贵的品质，害得人声名狼藉。
——〔英〕莎士比亚
要是您想达到您的目的，您得用温和一点的态度同人家讲话。
——〔英〕莎士比亚