我们要敢于思考“不可想象的事情”，因为如果事情变得不可想象，思想就停止，行动就变得无意识。
——〔美〕富布赖特
当你对一个人说话时，看着他的眼睛；当他对你说话时，看着他的嘴。
——〔美〕富兰克林
人类一生的工作，精巧还是粗劣，都由他每个习惯所造成。
——〔美〕富兰克林
对于所受的伤害，宽恕比复仇更高尚，鄙视比雪耻更有气派。
——〔美〕富兰克林
对所有的人以诚相待，同多数人和睦相处，和少数人常来常往，只跟一个人亲密无间。
——〔美〕富兰克林
思考应该走到众人面前去，愿望不妨留在后面。
——〔美〕富兰克林
舌头虽软，却能伤人。
——〔美〕富兰克林
对于不应受赞美的人加以赞美，是一种苛刻的讽刺。
——〔美〕富兰克林
沉默并非总是智能的表现，但唠叨却永远是一项愚蠢的行动。
——〔美〕富兰克林
不要找人错处，应找出补救的方法，怨言是人人都会说的。
——〔美〕福特
广交之道，就在于尽量多方面地开动脑筋，在于在多才多艺、不偏一隅的原则下，广事交际。
——〔日〕福泽渝吉
所有的人毫无例外都是为了美好的将来活着，所以一定要尊重每一个人。
——〔苏联〕高尔基
一个温存的目光，一句由衷的话语，能使人忍受生活给他的许多磨难。
——〔苏联〕高尔基
你要记住，永远要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。
——〔苏联〕高尔基
对任何人，都要拿正直的眼光看他；一条狗向你扑过来，也要这样，这样它就退后了。
——〔苏联〕高尔基
我们都是如此见识短浅，以致于总以为自己是正确的；因此我们可以设想一个非常了不起的人，他不但犯错误，而且是闻过则喜。
——〔德〕歌德
心眼不多可是品行端正的人，倒经常能看穿最狡猾的骗子的诡计。
——〔德〕歌德
我们是幸福或是不幸，全取决于我们与之相比的是些什么人。所以，最大最大的危险，就莫过于独处了。
——〔德〕歌德
没有一种礼貌会在外表上叫人一眼就看出教养上的不足。正确的教育在于使外表上彬彬有礼和高尚的教养同时表现出来。
——〔德〕歌德
被讥讽的事物最能体现讥讽者的品格。
——〔德〕歌德
不用脑子去思索，到头来除了感觉之外，仍将一无所有。
——〔德〕歌德
有一种内在的礼貌，它是同爱联系在一起的，它会在行为的外表上产生出最令人愉快的礼貌。
——〔德〕歌德
法国人的礼仪是柔软到典雅的傲慢。
——〔德〕歌德
一位美丽活泼而又肤浅的女子往往控制着一个广泛的社交圈子，而一位真正具有文化素养的妇女往往只能在一个小圈子内挥洒自如。
——〔德〕歌德
有两种和平的暴力，那就是法律和礼貌。
——〔德〕歌德
如果你已养成耐性，请相信：你已干了许多事情。
——〔德〕歌德
人人都讲要宽恕，然而又总是干预别人，按照他们自己的方式思维和表达自己的看法，这又谈得上什么宽容呢？
——〔德〕歌德
相熟的人表现出恭而敬之的样子，总是叫人感到可笑。
——〔德〕歌德
人们不会轻易就达到互相了解，即使有最美好的意愿和最善良的目的。再说，恶意会把一切都破坏无遗。
——〔德〕歌德
反驳和奉承，两者都会造成不愉快的交谈。
——〔德〕歌德
如果我们相互并不急于把自己放在与对方平等的地位，我们将彼此了解得更好。所以杰出的人处境总是比别人更糟，因为我们既然无法跟他们相比，就总是把眼睛盯住他们不放。
——〔德〕歌德
对付掌权者，要运用技巧和策略，必要时得学会回避、拖延和推诿。
——〔德〕歌德
如果一个聪明人干了一件蠢事，那就不会是一件小小的蠢事。
——〔德〕歌德
感官并不欺骗人，欺骗人的是判断力。
——〔德〕歌德
毫不奇怪，我们所有的人都或多或少乐于跟平庸者打交道，因为那会使我们心安理得，使我们产生一种与自己相同的人交往的舒适感觉。
——〔德〕歌德
治身养性，务谨其细，不可以小益为不平而不修，不可以小损为无伤而不防。
——〔东晋〕葛洪
小善虽无大益，而不可不做；细恶虽无近祸，而不可不去。
——〔东晋〕葛洪
朋友之交，不宜杂浮。
——〔东晋〕葛洪
不要去同那些没有任何东西可失去的人竞争。
——〔西班牙〕格拉西安
糟糕的举止会把一切弄糟，包括理性与正义；良好的举止会弥补一切，它使“不”字带上金色，使真理变得甜蜜，使老年本身增加几分美丽。
——〔西班牙〕格拉西安
礼貌是教养的主要标志。
——〔西班牙〕格拉西安
不以一己之利为利，而使天下受其利；不以一己之害为害，而使天下释其害。不能胜寸心，安能胜苍穹？
——〔清〕龚自珍
审其所好恶，则其长短可知也；观其交游，则其贤不肖可察也。
——〔春秋〕管子
同别人交流思想、感情和感想是世上的一大乐趣。
——〔俄〕果戈理
宽不必善，猛不必恶，惟在性之所用。为人而除害人者，则愈猛而愈善；对害人者而宽纵之，则愈宽而愈恶。
——郭沫若
欲人之爱己也，必先爱人；欲人之从己也，必先从人。
——《国语》
人们往往受一些特别的影响，把他们不愿向老朋友谈的话，反向新交的朋友倾吐出来。
——〔英〕哈代
记忆和良心从来不会、也永远不想赞同对伤害表示宽恕。
——〔英〕哈利法克斯
伟大的精神导致伟大的精神。与其说是由于童话，不如说是由许多磨难激发，如同钻石研磨钻石一样。
——〔德〕海涅
豁达的心胸能够修补专事诽谤的恶舌。
——〔古希腊〕荷马
多宽恕别人，莫宽恕自己。
——〔美〕赫伯斯
要是对人宽容而不认识其弱点和缺点，就变成了姑息纵容。
——〔德〕赫尔达
生活里最重要的是有礼貌，它比最高的智能、比一切学识都重要。
——〔俄国〕赫尔岑
只有坚强的人才承认自己的错误，只有坚强的人才谦虚，只有坚强的人才宽恕，而且的确只有坚强的人才大笑，不过他的笑声常常近似眼泪。
——〔俄国〕赫尔岑
我们并不满足于自己的正确，除非我们能证明别人完全错了。
——〔英〕赫兹里特
居则视其所亲，富则视其所与，达则视其所举，穷则视其所不为，贫则视其所不取。
——〔唐〕韩愈
彼，人也；予，人也。彼能是，而我乃不能是。
——〔唐〕韩愈
人在恭维时往往要弯下腰，似乎在乞求对方谅解他的恭维。
——〔德〕黑尔
圣人之于善也，无小而不举；其于过也，无微而不发言。
——《淮南子》
身者，事之规矩也。未闻枉己而能正人者。
——《淮南子》
大丈夫行事，论是非，不论利害；论顺逆，不论成败；论万世，不论一生。
——〔清〕黄宗羲
讲话犹如演奏竖琴：既需要拨弄琴弦奏出音乐，也需要用手按住琴弦不让其出声。
——〔美〕霍姆斯
倾听对方的任何一种意见或议论就是尊重，因为这说明我们认为对方有卓见、口才和聪明机智；反之，打瞌睡、走开或乱扯就是轻视。
——〔美〕霍姆斯
服从就是尊重，因为一个人如果认为别人没有力量帮助或伤害自己，就不会服从他。因此不服从就是轻视。
——〔美〕霍姆斯
尊重别人所尊重的人，就是尊重他本人，因为这说明我们赞成他的判断。反之，尊重他的仇敌，则是轻视他。
——〔美〕霍姆斯
为任何事务而求助于人就是尊重他，因为这就说明我们认为他有帮助别人的力量。帮助的事情愈困难，尊重就愈大。
——〔美〕霍姆斯
小人以己之过为人之过，每怨天而尤人；君子以人之过为己之过，每反躬而责己。
——弘一大师
处事须留余地。
——弘一大师
谗夫毁士，如寸云蔽日，不久自明；媚子谀人，似阵风侵肌，无疾亦损。
——〔明〕洪应明
真正的好人，是那个和所有的大家认为坏的人在一起的人。
——〔黎巴嫩〕纪伯伦
友谊永远是温柔的责任，从来不是一种机会。
——〔黎巴嫩〕纪伯伦
一个人的意义不在于他的成就，而在于他所企求成就的东西。
——〔黎巴嫩〕纪伯伦
如果不为待客的话，所有的房屋都成了坟墓。
——〔黎巴嫩〕纪伯伦
绝不要向另一位姐妹称赞一位姐妹，但愿你的赞美辞送进恰当的耳朵里去。
——〔英〕吉卜林
你知道什么是魅力：一种不用明白地提出问题而能得到肯定答复的办法。
——〔法〕加谬
人与人的心心交流必须建立在平等关系的基础上。
——〔日〕加藤谛三
夫言与行者，智、愚之表也，贤、不肖之别也。是以智者慎言慎行，以为身福；愚者易言行，以为身灾。
——〔汉〕贾谊
礼貌是后天造就的好脾性，它弥补了天性之不足，最后演变成一种近似真美德的习惯。
——〔美〕杰弗逊
一个人不应该与被财富毁了的人结交来往。
——〔法〕居里夫人
人类也需要梦想者，这种人醉心于一种事业的大公无私的发展，因而不能注意自身的物质利益。
——〔法〕居里夫人
大多数人是保守的，不轻易相信新事物，但能容忍现实中的众多失败。
——〔英〕卡莱尔
斥责比最锋利的剑刺得还深。
——〔英〕康格里夫
人的思维应当开放，应当面向自己所属的世界，但是又不应当盲目从众，人云亦云，因为一个社会如果无个性就会变成蚁群。
——〔美〕科恩
在你有权有名望的时候，卑鄙的人是不敢抬起嫉妒的眼睛看你一眼的；到了你一落千丈的时候，显示最大毒辣的就是他们。
——〔俄国〕克雷洛夫
要和气对弱者，要把欺凌弱者看做丢人的事，弱者的报复常常十分厉害，所以不要妄自尊大，不要以为威力就是一切。
——〔俄国〕克雷洛夫
交上了坏朋友的人，是难以得到世人的敬重的。
——〔俄国〕克雷洛夫
道不同，不相为谋。
——〔春秋〕孔子
与人交，推其长者，讳其短者，故能久也。
——〔春秋〕孔子
与朋友交，言而有信。
——〔春秋〕孔子
人而无信，不知其可也。
——〔春秋〕孔子
君子周而不比，小人比而不周。
——〔春秋〕孔子
人与人之间，最使人痛心的，莫过于以诚恳的态度希望得到别人的善意和友好，结果得到的却是恶意和伤害。
——〔法〕拉伯雷
跛子跟前不要装瘸腿。
——〔法〕拉伯雷
钻石和珍珠是世上最稀少的东西，而可靠的判断则更为罕见。
——〔法〕拉布吕耶尔
切不可讥诮遭遇不幸的人们，因为谁可以保证自己能永远安乐呢？
——〔法〕拉封丹
殷勤善意在社交中是必需的，但也应有限度，一旦过分，殷勤就变成了卑下……在尊重朋友感情的同时也要让朋友们相信，我们尊重的也是我们自己的感情。
——〔法〕拉罗夫什科
在生活交往中，我们更经常地是由于我们的缺点而不是由于我们的优点而讨人喜欢。
——〔法〕拉罗夫什科
大多数年轻人粗鲁和没有礼貌的时候，还以为这是很自然的。
——〔法〕拉罗什夫科
礼仪成规是规矩中最无聊的，却是实施得最好的。
——〔法〕拉罗什夫科
虚伪的人文过饰非，怨天尤人，就是过错。
——〔法〕拉罗什夫科
各种人和事都有自己的观点，有的需要走近去看以做出正确的判断，有的则只有从远处看才能判断得最好。
——〔法〕拉罗什夫科
我们常常原谅那些使我们厌倦的人，却不能原谅那些察觉我们厌倦的人。
——〔法〕拉罗什夫科
有的人不犯错误，那是因为他从来不做任何值得做的事。
——〔法〕拉罗什夫科
每个人都抱怨自己的记忆力不佳，却无人抱怨自己的判断力低下。
——〔法〕拉罗什夫科
大多数人的感谢之意，只不过是一种希望得到更大恩赐的隐秘的表达方式。
——〔法〕拉罗什夫科
贪吝常常产生各种对立的效果：许多人为了某些可疑和遥远的期望牺牲他们的所有财产，另一些人却为了现在的蝇头微利而轻视将要来临的重大利益。
——〔法〕拉罗什夫科
幸运者的节制，来自好运气给予他们的心情宁静。
——〔法〕拉罗什夫科
有礼貌不一定总是智能的标志，但是缺乏礼貌一定会使人感到愚蠢。
——〔美〕兰德
正如轻蔑比仇恨更令人生气，尊重也比仁慈更受人欢迎。与被爱相比，人们通常更希望被尊重。
——〔意〕莱奥帕尔迪
我们对于人与人的社交很少是完全心满意足的，所以在没有社交时，所享受的那种清静也还是可以看做别有滋味的，特别是想到他从此可以逐渐学会不靠旁人的帮助，每个人都会感到很开心。
——〔德〕莱辛
自知而不自见，自爱而不自责。
——〔春秋〕老子
达亦不足贵，穷亦不足悲。
——〔唐〕李白
人生贵相知，何必金与钱。
——〔唐〕李白
社交犹如医学上一次有益于人类的发现，是灵丹妙药。它能培植和滋长各国人民对文明的情趣和鉴赏力。
——〔美〕理查德·科布登
对于一个有优越才能的人来说，懂得平等待人，是最伟大、最正直的品质。
——〔英〕理查德·斯梯尔
一个人称自己的自由为一种权利，而他所给予别人的权利便是容忍。
——李普曼
君子不失足于人，不失色于人，不失口于人。
——《礼记》
礼尚往来，往而不来非礼也，来而不往亦非礼也。
——《礼记》
一个时候，只能骂一个人，或一种人，或一派人，绝不宜多树敌人。所以骂人的时候，万勿连累旁人，即使必须牵涉的人，你也要表示好意，否则回骂之声纷至沓来，使你无从应付。
——梁实秋
好的习惯千头万绪，“勿以善小而不为”。习惯养成之后，便毫无勉强，临事心平气和，顺理成章。充满好习惯的生活，才是合于“自然”的生活。
——梁实秋
我发现了一般人处事的一条道理，那便是：可以无须让的时候，则无妨谦让一番，于人无利，于己无损；在该让的时候，则不谦让，以免损己；在应该不让的时候，必定谦让，于己有利，于人无损。
——梁实秋