书城文学元曲精品鉴赏(中华古文化经典丛书)
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第88章 张可久(2)

〔正宫〕醉太平

张可久

怀古

翩翩野舟,泛泛沙鸥。登临不尽古今愁,白云去留。凤凰台上青山旧,秋千墙里垂杨瘦,琵琶亭畔野花秋。长江自流。

这是一支缅怀古人、伤悼自身的小曲。作者从自己的飘泊无依,萍踪无定,想到李太白、苏东坡、白乐天虽出类拔萃,也已风流云散,只留下一些供人凭吊的往事,不由得发出繁华易歇、功名未遂的感叹,既流露了自负不凡的感情,也表现出积极用世的态度。曲一开始,便以“野舟”和“沙鸥”来比喻自己的天涯羁旅、湖海飘零。庄周不是说过“饱食而遨游,泛若不系之舟”(《庄子·列御寇》)么?

中间用一组“鼎足式”的对偶句,充满了缅怀和景仰的感情,概括了我国历史上三位伟大的诗人李白、苏轼和白居易在政治上失意时所留下的一些诗作,借以抒发自己同样的感情,特别显得格调高昂,气势磅礴,局面浩荡,也就是曲家所追求的“中要浩荡”的“猪肚”式的艺术结构。作者虽然在曲中化用了许多前人的诗句,但却把它化为自己的思想,自己的语言,成了自己创造的新的意境,别有一番耐人咀嚼的韵味,给人以极大的美感享受,所以是成功的。

〔正宫〕醉太平

张可久

人皆嫌命窘,谁不见钱亲?水晶环入面糊盆,才沾粘便滚。文章糊了盛钱囤,门庭改作迷魂阵,清廉贬入睡馄饨。葫芦提倒稳。

这首小令《中原音韵》题作《感怀》,《北词纪外集》题作《叹世》。它辛辣地讽刺了那些不择手段追求金钱的无耻之徒,从一个侧面揭露出元代社会的病态和世俗风气的腐败。

一二句入手擒题,为全篇主旨,道出了贪财乃世风腐败之根源:在这个社会上,人人都嫌弃讨厌命运穷困,个个都势利得见钱眼开;因为都想飞黄腾达,家财万贯,自然就造成了人欲横流,如蝇逐血,寡廉鲜耻的社会风气。所以从第三句以下,就铺写这种腐败风气的具体表现。“水晶环”一本作“水晶丸”,比喻清白无瑕、光明纯洁的人,一说喻圆滑的人,仔细玩味,当以前一解为宜。“面糊盆”,比喻糊涂污浊,此处指当时社会或官场。“沾粘”,意犹沾染;“滚”,意谓滚在一起,混成一团,喻同流合污。这两句讽刺社会、官场犹如一个糊涂污浊的大面糊盆,大污染缸,即使本质清白纯洁的人,只要一走进去,就立即被环境熏陶,沾染恶习,同流合污、营私舞弊起来。

结尾一句,写作者自己的处世态度,收束全文。“葫芦提”是双关语,既指糊涂,亦代指喝酒。如作者在另一首《道情》中有“酒葫芦,醉模糊,也有安排我处。”即其例。这句意谓:世俗名利、是非贤愚我都不管,还是长醉不醒,权装糊里糊涂,反倒觉得一切安稳。

此曲未用一典,全用口语俗语为喻,充满尖新泼辣的蒜酪昧,正好切合嘻笑怒骂的讽刺,与小山多数散曲好用诗词语的雅丽风格迥异。在音律上平仄相间,和谐浏亮,鼎足对三句皆施俊语,恰是务头所在。故周德清评此曲:“‘窘’字若平,属第二着。平仄好。务头在三对,末句收之。”(《中原音韵·作词十法·定格》)〔山吕〕锦橙梅

张可久

红馥馥的脸衬霞,黑髭髭的鬓堆鸦。料应他,必是个中人,打扮的堪描画。颤巍巍的插着翠花,宽绰绰的穿着轻纱。兀的不风韵煞人也嗏。是谁家,我不住了偷睛儿抹?

这首小令描写一位少女容颜体态的魅力,风韵楚楚动人,以致吸引了作者在邂逅美人的一瞬间,情不自禁地流露出惊艳倾倒、为之销魂之情。

起首二句写其容颜。“红馥馥”意近红艳艳,然“馥馥”,本形容香气浓烈。嵇康《酒会诗》:“馥馥惠芳,顺风而宣。”陆机《文赋》:“播芳蕤之馥馥。”此用“红馥馥”来形容美人脸面,是以花拟人,隐寓“人面桃花”之意,说她白里透红的脸蛋宛如鲜艳馨香的一朵花,这就令人产生了由视觉(色)到嗅觉(香)的通感。

“应料他”三句写作者对其身份的猜想。“个中人”指歌妓舞女。比起曹植《洛神赋》里“翩若惊鸿,宛若游龙”的彩绘,更显朴素而耐人寻味。难怪诗人禁不住击节赞叹,这怎能不令人感到风韵美妙之极啊!

结尾两句写作者为之倾倒销魂,进一步从侧面来突出其人之美。“谁家”一词,在诗词曲中有多义,常见解“谁家”之“家”为“价”,乃疑问词尾,大约相当“的”、“地”之类;而“谁家”连用,分别为“怎能”、“怎样”、“为甚么”、“甚么”等义。这种写法;与《陌上桑》中用耕者、行者“坐看”罗敷之美,与《西厢记》“闹斋”中通过写大师“凝眺”,班首“呆劳”,“对着法聪头儿当磬敲”,来突出莺莺出现的魅力,可谓有异曲同工之妙。

此曲未用典故,亦少藻饰,纯用白描,家常口语,或描写,或抒情,或正写,或反写,则美人的风韵魅力便活脱脱宛然在目。叠字的使用不仅增强了音节美,且极传神,有所谓“以少总多,情貌无遗”(《文心雕龙·物色》)的艺术效果。

〔中吕〕迎仙客

张可久

秋夜

雨乍晴,月笼明。秋香院落砧杵鸣。二三更,千万声,捣碎离情。不管愁人听。

在元代散曲家中,张可久是传世作品最多的一人。他不仅数量压榜,而且艺术上本色当行与清丽高华兼而有之,表现了散曲这一抒情诗体的高度成熟。因此在当时已被尊为词林宗匠,明人李开先更将他与乔吉并推为曲中李杜。他的作品题材广泛,而以写景和怀古为大宗。写时节景色的散曲也不拘于即景状物,常常别有寓意,只是借景发挥,故特具耐人寻味的曲折含蕴。

如此曲题作“秋夜”,表面上是写秋色秋声,其实却是一首闺怨曲。首两句淡淡写景,只点出宿雨初晴,月光隐约迷蒙,就不再在景物上多费笔墨了。不仅使曲中有作者自己在,而且显示了旁人听之尚且愁闷不堪,何况当事的捣衣人,其愁怨更将万倍。背面敷粉,将闺妇的离情益发渲染得淋漓尽致。

〔迎仙客〕有两调,一调四五两句可作五字句(也有六字句的,其实是三字句加上衬字),此曲是正格。元人杂剧中用这一曲牌时大都加衬字,早期的散曲或加衬字,或四五两字用五字句,张可久的小令中,用此牌的共十一首,除一首用衬字(《湖上》)和一首用别格(《春思》)外,其余都用正格。后人作散曲时,别格已不再用。词曲牌的正格与别格,大致也看名家或前人的多数作品用哪种格式而定,〔迎仙客〕的正格,当也是因为张可久多采用此格的原故。

〔中吕〕红绣鞋

张可久

天台瀑布寺

绝顶峰攒雪剑,悬崖水挂冰帘,倚树哀猿弄云尖。血华啼杜宇,阴洞吼飞廉。比人心山未险!

张可久散曲,多典雅蕴藉,风格清丽。本曲用笔刚健瘦硬,格调冷峻,在《小山乐府》中确是别具一格。

曲题为“天台瀑布寺”。天台,山名,在浙江天台县北。山中有方广寺,寺旁有瀑布,奔腾直下数十丈,为天台八景之一,宋米芾题为“第一奇观”。本曲首句便在“奇”、“险”上落笔,天台绝顶名华顶峰,崔嵬峻峭,冬天积雪,远望如雪剑剌天。起三句点题,写出天台山和飞瀑的奇险。“血华啼杜宇”,用望帝啼鹃典。传说古蜀国君主望帝屈死而化为杜宇鸟,啼声悲切,泣出皆血。此处指天台山中杜鹃鸟鸣声凄厉。“阴洞吼飞廉”。飞廉,传说中的风神,此指阴森的山洞中风声呼呼。以上五句,力写天台之险。剑峰、冰瀑、哀猿、啼鹃,形成统一的氛围,使人意悚神骇。

“比人心山未险!”结句笔锋陡转,非人思议所及。诗人前五句组织连串形象描述天台的“险”景,正为逼出此句。由此,前诸形象便转化为意象,成为连珠之喻,比山更险的人心之险已寓不写之中。全曲到此戛然而止,留给人们丰富的想像余地。全曲既有哲理性,又有强烈的艺术感染力,迥异乎习见的写景小曲。

〔中吕〕红绣鞋

张可久

宁元帅席上

鸣玉珮凌烟图画,乐云村投老生涯。少年谁识故侯家?青蛇昏宝剑,团锦碎袍花。飞龙闲厩马。

张可久集中有不少散曲写于酒筵歌席,大都是逢场作戏,随口吟咏歌女舞姬之容貌体态,作应酬敷衍。但也有些许篇章系借酒使气发牢骚,抒怀抱,剖露了他的内心世界。这首〔红绣鞋〕即其中之一。

头两句写作者平生志趣的巨大变化。首句写年轻时的志向。“玉珮”,是玉做的装饰品,古代贵族随身佩带,以示身份和修养。《礼记·玉藻》说:“古之君子必佩玉。”又说:“君子在车,则闻鸾和之声,行则鸣佩玉。”作者借“鸣玉珮”,形象表明自己年轻时曾希望青云直上,跻身高官显爵之列。“凌烟图画”,犹说建树盖世功名。

张可久作散曲,注意锤炼字句,讲究声律、对仗,并喜欢融化前代故事、古人诗词。因而他的作品风格雅丽,书卷气浓,韵味接近诗词。这些特点,从这支〔红绣鞋〕亦可见一斑。整首作品,未用一个衬字,如同作诗。并刻意锤炼。四、五、六三句,不唯句式整饬,结构一致;而且一字一词,各有所主,各有所属,如以“青”饰“蛇”,以“飞”饰“龙”,以“团”饰“锦”等,形同诗句,堪称精练之极。

〔中吕〕红绣鞋

张可久

虎丘道士

船系谁家古岸,人归何处青山。且将诗做画图看:雁声芦叶老,鹭影蓼花寒,鹤巢松树晚。

这支小令,张小山《北曲联乐府·续集吴盐》题作《虎丘道上》此从《太平乐府》本。虎丘,在今江苏苏州的西北,相传吴王阖闾死后葬在这里。诗人以此为题材者,往往发思古之幽情,写兴亡的感叹。

曲一开头,就以“字字的确,斤两相称”(《曲律·论对偶》)的偶句——“船系谁家古岸,人归何处青山”,描绘出一个谧静而清幽的胜境,呈现在人们眼前的有古老的渡口,葱郁的青山,系在岸边的船儿。浮现在人们想像中的还有涟漪的碧波,依依的垂柳,伫立凝望着的行人。本文是作为题赠“虎丘道士”来赏析的。如果写的是“虎丘道上”,那就是诗人被那“移步换形”的迷人风光所陶醉,通过自己在途中的所见所闻,构成一幅秋色醉人的图画,表达出那种流连忘返,乐不欲去的思想感情。

〔中吕〕普天乐

张可久

西湖即事

蕊珠宫,蓬莱洞。青松影里,红藕香中。千机云锦重,一片银河冻。缥缈佳人双飞凤,紫箫寒月满长空。阑干晚风,菱歌上下,渔火西东。

张可久一生喜欢游山玩水,西湖是他流连时间最长、吟咏最多的地方。这首小令,在众多的西湖散曲中,可称得佼佼者。

曲一开头就以天上的宫殿比喻西湖。“蕊珠宫”本是道教传说中的天宫,“蓬莱”则是传说中的海上仙山。天宫和仙山都是人们对彼岸极乐世界的幻想,当然是美不胜收的,而且可因审美主体的不同而各具特异性,最终都通向美感的极致;所以用这样的比喻来描写西湖是聪明的,很能引人入胜。从审美角度来看,这两句的景观描绘,青红交辉,高低结合,令人陶醉。“千机云锦重,一片银河冻”二句,写天上景观。前句是形容晚霞之多之美,就像千百张织机织出来的云锦那样,艳丽极了。这晚霞逐渐散去,最后就剩下银河一片清冷的光辉了。此时不但镜头已有变换,而且在时间上也有了推移。

“缥缈佳人双飞凤,紫箫寒月满长空”二句,写湖上的箫声引起诗人美丽的遐想:他仿佛看见两位佳人双双骑着飞凤,吹着紫箫向寒月、长空飘逸而去。这里暗用了萧史、弄玉的故事。古代传说:萧史善吹箫,能作鸾凤之音,秦穆公将喜爱吹箫的女儿弄玉嫁给他,数年后,弄玉乘凤,萧史乘龙,升天而去(见《列仙传》)。这两句,如幻如真,有虚有实;箫声、寒月、长空是实的,“缥缈佳人双飞凤”是虚的,共同构成了一个奇妙的境界。

这首曲,写西湖黄昏和月夜的美景。有现实的描绘,有奇异的想像。空间和时间的转换,视觉、听觉、嗅觉、触觉和幻觉的交错,光线明暗的变化,色彩浓淡的搭配,无不妥帖而跳宕多姿,把西湖写得像个神仙世界。格律上则音调和谐,对仗工整,用字雅正,不愧是清丽派的杰作。

〔中吕〕普天乐

张可久

秋怀

会真诗,相思债。花笺象管,钿盒金钗。雁啼明月中,人在青山外。独上危楼愁无奈。起西风一片离怀。白衣未来,东篱好在,黄菊先开。

写闺中怀人,多以写景起兴,这首小令却以咏物开始。会真诗,即游仙诗,亦即情词。会真,是说同神仙相会。唐元稹有会真诗三十韵,描写了一对青年男女自由结合,欢会缱绻的故事,诗作与他的《莺莺传》传奇是互为表里的。