阮籍
【原文】昔年十四五，志尚好书诗［1］。被褐怀珠玉［2］，颜闵相与期［3］。开轩临四野［4］，登高望所思［5］。丘墓蔽山冈［6］，万代同一时［7］。千秋万岁后，荣名安所之？乃悟羡门子［8］，嗷嗷今自嗤［9］。
【鉴赏】
该诗是八十二首《咏怀诗》中的第十五首，通过诗人自述，表现他思想急剧转变的过程。
［1］“昔年”二句：《论语·为政》：“吾十有五而志于学。”［2］被褐怀珠玉：语出《老子》七十章“圣人被褐怀玉。”褐，粗布衣。珠玉，指才德。比喻贫贱之人怀抱才德。［3］颜闵：颜回和闵子骞，为孔子弟子中贫贱却有德才的佼佼者。期：期许。［4］轩：门或窗。［5］所思：指颜、闵等人。［6］丘墓：坟墓。［7］万代同一时：万世都相同。［8］羡门子：古代仙人名。［9］嗷嗷：哭声。嗤：窃笑，讥笑。
“昔年十四五”等四句，诗人自叙年少时喜好读书，虽然家境贫穷，但仍立志做一个像颜回和闵子骞那样的人。表明诗人在少年时身虽贫贱，但抱有济世救人之志，想轰轰烈烈的干一番事业，名扬天下。
“开轩”以下四句，表明诗人的思想转变。开轩远望，环顾四野，深深反思，认为不管是圣贤，还是草野之人，也避免不掉埋土荒丘、化为白骨的命运。反思过后，诗人意识到济世之志难以实现，儒家之道难以行通。
“千秋万岁后”等结束四句，作者诗意承接上文，反思之意纵深挖掘，千万年之后，哪里还有荣名？运用反问增强气势，有力表现作者从另一方面悟到的人生哲理。于是才明白羡门子为何抛弃荣名，求仙得以长生。至此诗人思想的转变，由“儒”到“玄”的过程，写得清清楚楚，明明白白，这里也饱含对趋炎附势、攀附权贵行为的蔑视。
该诗语言质朴，明白如话，用自叙语言把自己思想转变过程清楚表现出来，言简而意深。