和君商学院布置的寒假阅读任务和演讲作业，几乎是一个“不可能完成的任务”。未来一年的和君商学院特训，你要熟读很多书，恶补很多基础知识，听很多课，参与很多和君事务，甚至要做很多项目，出很多差。就一年时间，要完成这么多的事情，这几乎是又一个更大的“不可能完成的任务”。这样的安排究竟是可能完成的还是不可能完成的呢？全看你的了。你要相信自己的潜能，请你不要娇惯自己，不要退缩和逃避，不要为自己的放弃找任何理由和借口。这样的任务，应该拼死拿下！否则，以后请你不要轻易跟人谈志向，请你不要轻易地述说你想成功。在你做好“吃得苦中苦”的准备之前，请你记住那句老话：“梅花香自苦寒来，宝剑锋从磨砺出！”没有脚踏实地、吃苦耐劳的付出，谈志向和成功，都是一种失态和自辱！生活可以选择，你完全可以去选择很性情、很悠闲的生活，你并非一定要选择很紧张、很奋斗的生活。你真的准备好了选择奋斗和成功吗？如果准备好了，那么就请你从现在开始，赶快拿起“奥卡姆剃刀”，把一切与学习和成功无关的诱惑、机会、光荣和事务统统剃光，全面聚焦到和君商学院为期一年的特训计划中来！
另一个战争史片段是抗日战争中的故事。该段故事是经济学家茅于轼先生的亲历感受，记述如下：
为了连通中国腹地和东南亚战区，日本出兵十余万人攻打衡阳、桂林、柳州、南宁。国民党有数倍于日寇的兵力，但没有形成抵抗力量。日军长驱直入，占领桂林、柳州后，于1944年冬季，仅用了三千骑兵，就使几十万中国军民沿着黔贵线撤退，这成了抗战史上最可耻的一页。从衡阳、桂林、柳州撤退下来的大批车辆及疏散物资，一齐拥到了一百多公里的黔贵线铁路尽头……后来火车走不动了，许多人改坐汽车……到最后大部分人只好扶老携幼，徒步撤退，其狼狈和困难是难以想象的。日军于11月占领了桂林和柳州，我方几十万军民沿公路撤退。本来广西、贵州很少下雪，那一年忽然下起雪来，难民饥寒交迫，疾病加疲劳，死伤无数。尤其可悲的是难民们在这种困难条件下，非但不是互相帮助，共渡难关，而是乘人之危，彼此算计。我父亲的一辆自行车，当时是最重要的交通工具，就被人偷走。还有一个单位的几十口人为了逃避后面追赶的日军，离开公路，走小路上山寨躲避，被当地百姓收留。不料一个恶霸看中了一家人的女儿，非要逼她成亲，否则几十人性命难保——患难之中被人逼得骨肉分离。类似的趁火打劫的事层出不穷。后有敌军追赶，上有日本飞机的轰炸、扫射，周围还有自己人的暗算，从柳州到贵阳，六百多公里，沿线弃尸无数，财产的损失更无法统计。当时沿黔贵线撤退的百姓估计有几十万之众，而日军从柳州进犯的部队仅仅三千名骑兵，无重型作战装备，甚至缺乏粮草辎重。日本人跺一下脚就能把中国人吓一个跟斗，而且让中国人自相作孽。为什么？原因是孙中山先生所指出的那样，中国四万万人是“一盘散沙”，没有组织，未能团结，所以就没有力量。
日军三千骑兵驱赶几十万中国军民沿黔贵线撤退！这早已远去的历史给了我震撼和思索。三千VS几十万，这是一种什么样的对垒和决战呢？明确的结论至少有两点：第一，驱赶几十万中国军民撤退的不是日军的三千骑兵，而是中国军民自己的魂飞魄散。是啊，当魂魄仓皇的时候，斗志和脚步怎么可能站稳呢？当斗志和脚步都已经仓皇的时候，命运安可善妥？这不是一个实力对比的问题，而是一个关乎精神与魂魄的话题。这个话题适用于战争年代，也适用于我们的生活选择。在生活选择的场合，当一个人缺乏真正的价值立场和精神魂魄的时候，他的命运也就只能被世风俗流所驱赶、所甩荡。第二，团结就是力量！团结从哪里来？必须组织起来！没有组织就不可能团结，不团结就不可能有力量。假如和君商学院的同志们不能形成相互之间欣赏所长、包容所短、分享所有、互助互信、互爱互享的团结文化，那么和君商学院的学员们，人数再多，才华再出众，也是一盘散沙，不可能团结成
一股力量。当你孜孜以求自我成功的时候，你是否想到，欣赏别人所长，包容别人所短，分享自己所有，积极投身到互助互信、互爱互享的团结文化中来，是个人和集体走向成功、最终创造伟业的必经途径？从这个意义上说，凡是不能融入到团结文化中来的人，无论他个人有多优秀，都会被集体边缘化出去。这就是为什么我们要互称“同志”的原因。我想，“同志”的含义，应该就是“魂魄＋团结”！志，是魂魄问题，无志者无魂魄；同，是团结问题，“君子和而不同，小人同而不和”，是真君子必讲团结，必能团结！
在面试的时候，我反复地说过，和君有一个信念，那就是：人人都有“慧根”，人人的灵魂深处都有着真善美的天使和英雄主义的情结。这是人之为人的最本原、最深刻、最伟大的“欲”！我们只需要把人心中的那个伟大而深刻的真善美和英雄主义情结呼唤出来，那么，力量就会变得无穷无尽，世界就会朝真善美的方向改变。从这个意义上说，和君咨询是什么，和君咨询能够为同志们提供些什么，都是次要的。真正重要的是，我们这样一群优秀的人才集体向善的力量。想想看，当我们全体同志都向善，都把内心深处的真善美和英雄主义精神呼唤出来，并转化成为气概和行动，那将会是一种多么伟大的力量！
同志们，对我们大家来说，2007年注定是不平凡的一年！寒假即将结束，全新的学习周期即将开始。在和君商学院的教学计划执行过程中，你将会像“小马过河”一样发现，和君咨询和和君人并不是你希望中的那么“好”，也不是你怀疑中的那么“差”。和君商学院能向你保证的是，至少60%~70%的课，都有让你眼界大开或被打动的内容，或者是因为睿智深刻，或者是因为大气磅礴，或者是因为高超精湛，或者是因为融会贯通，或者是因为激情澎湃，或者是因为志存高远，或者是因为认真负责、一丝不苟，或者是因为无私奉献、情真意切……因为这一次次的开悟和打动，你成长了、成熟了、智慧了、向成功迈进了。你有没有想过，在这个教学计划的执行过程中，你也应该作出某种表现或贡献，让老师感动，让和你一起学习和奋斗的同志们感动，比如说通过自己的真诚好学、通过自己的思想火花、通过自己的刻苦努力、通过自己的灵性悟性、通过自己的宽容体恤、通过自己和同志们的精诚团结、通过自己对集体的奉献和爱……不要抱怨、不要挑剔、不要放任“失望”情绪的泛滥，要转而投入进来，相互鼓励和支持！整个教学计划的良好执行，需要院方，需要老师，更需要你们的积极参与！
祝福大家身体健康、学习进步、前程远大！
【大雪清晨我想跟你说说话】
文 / 王明夫
2009年11月10日，北京，晚秋。离“小雪”节气还有十二天，大雪飘然而至，一如急急赶赴心灵之约的不速之客。
我今天一大早起来，惊见大雪。洁白的世界呈现出一切都已经尘埃落定般的静谧。此时此刻，此情此景，我动情了。这样的日子，我得给同学们写点什么。尽管那么多重要的工作等着我去完成，但还是先把工作放下吧。错过这样的一个白雪日子，或许叙说的兴致就过去了。
一、21岁的时候，你在做些什么
朱熹是一介书生，在21岁的时候（公元1151年），做了泉州同安县主簿（常务副县长）。他春风满面，踌躇满志，准备干一番大事业。然而，同安县偏远、混乱、贫富悬殊、赋税不均、民怨沸腾。朱熹来了，他不畏难退缩，上任伊始，走村串户，了解民情，然后向朝廷奏疏，要求减免苛赋、实行仁政、重视礼乐教化、注重精神家园建设。
这时候的朝廷正忙于与金国议和，哪有什么时间去管什么仁政和百姓。朝廷的漠然给朱熹泼了一瓢冷水。但朱熹没有泄气，而是收敛志在天下大同的心气，转而务实地致力于建设本县样板，在全县推行礼乐教化。他在《小学题词》中说，由于童蒙时期的教育没有扶正孩童的心性，所以他们在长大成人之后就越来越浮华不实，教育之事必须从小抓起。朱熹发布了《谕学者》《谕诸事》等一系列文告，广搜书籍，建立经史阁。他按照孔子“志于道，据于德，依于仁，游于艺”之说，将县学分为志道、据德、依仁、游艺四斋，每日讲论圣贤之道，引导学子修身报国。他说，教给孩子们的洒扫、应对、进退一类的礼节，以及爱亲、敬长、隆师、亲友的道理，看起来简单、细小，但是，这一切都是孩子修齐治平的根基，千万不可小看。朱熹又取《周礼》《礼仪》《唐开之礼》《绍兴祀令》等礼书，互相参照，要求学生朝夕参照。有了礼乐教化，慢慢地就有了鸟语花香，有了政通人和，有了群居和一。
朱熹的仁政和礼乐教化似乎收到了奇效。《同安县志》记载：朱熹在同安“三年之绩，有百年之恩”。
上面这段朱熹故事，摘录自《书生报国》这本书，我一字一句地把它敲进电脑，想借此向同学们提两个问题：
第一个问题：21岁是个什么年龄？是一个叛逆和愤青的年龄；是一个争当三好学生的年龄，是一个考托福的年龄，是一个沉迷于网络游戏的年龄，是一个失恋就想杀人或自杀的年龄，是一个撒娇卖乖的年龄，是一个希望父母尽量多给点钱的年龄，是一个动不动就觉得自己受到了伤害的脆弱的年龄，是一个迷恋周杰伦、李宇春和SHE的年龄，是一个与同屋舍友斤斤计较、争风吃醋的年龄，是一个志存高远意气风发的年龄，是一个发奋图强心怀壮志的年龄，是一个有所作为甚至可能造福一方的年龄，是一个……21岁是个什么年龄？这视乎是谁的21岁！比较朱熹的21岁，你的21岁在追求什么？
第二个问题：和君商学院为什么要搞那么严肃的课堂礼、入学拜师礼、毕业谢师礼？说句心里话，我在和君礼仪场合中接受同志们的鞠躬叩首，总是心里很不自在，很不舒服，真希望有人能代替我扮演这个角色。你要是不信，你试试看我来给你正儿八经地叩三个头，看你感觉舒服不舒服？那为什么不舒服我还是决定和君要坚持那样搞呢？纯粹就是为了标示中华文化传统吗？不是的。和君立礼仪、行礼仪，与其说是为了“复古”，不如说是为了“正今”。当今时代礼崩乐坏、心无恭敬、时风躁动、人心散漫、行为轻佻、精神迷乱。复礼兴乐，推行礼乐教化，实为时代所迫需。如朱熹所言：洒扫、应对、进退一类的礼节，以及爱亲、敬长、隆师、亲友的道理，看起来简单、细小，实乃人生修齐治平的根基，千万不可小看。
二、怎样让功夫上身
一位私塾弟子，清华经管金融学博士，论智商和资质，是典型的Superstar(超级明星)。清华毕业后他选择去了宝洁（广州），感受世界500强的实业特点，然后转去一家PE机构从事投资，主要工作是项目调研和评估。打“飞的”全国各地到处跑，一周出差五天甚至七天，成了工作常态。
日前，他从广西发来短信：“今天一天跑了南宁、横县、贵港三个地方，上山下乡，看市场、巡店，刚找住处、收车，开始吃晚饭。”当时的时间是2009年11月5日22点14分，他说：“我在广西贵港下面的县城吃路边摊。旁边都是辛苦劳作到深夜来吃夜宵的人们。酒食下肚后，人们脸上的表情非常温暖。”
我回复短信说：“真想跟你一起去。”
他说：“他们的生活和我们一样，辛苦而满足。看了那么多基层企业和各层面的中国人，中华民族崛起的基本原动力就是从下到上改善生活的强烈愿望、辛勤劳作的精神。”
我回复短信说：“这种生活让人感觉踏实，真叫接地气！真希望你早日成功！你将来成功之后，堪称一个超人的传奇。先生都有冲动写写这个传奇。”
紧接着，我又追加了一个短信：“和君三届一个人，北大光华的明星，金融专业，当过兵，说不太倾心投行和咨询，毕业后找别的职业，干啥都行。我纳闷，问为什么，他说他见到这样的情景：一些高级白领一起吃饭，很光鲜，但话题永远是票子、车子、房子、男女八卦，弥漫在貌似高雅的豪华场所。每当此时，他就怀念当兵时候的一群人，蹲在路边吃馒头，狼吞虎咽，挺香，一遭有事，说走就走，那样更爽。他说如果做了投行咨询，不就跟那些白领一样了嘛，没劲儿。我当场刮目相看！我要把你的传奇说给他听。”
我这个短信里说的人物原型是高明。有一次，我、梦杰、高明和谢岩四个人一起吃饭、谈商学院工作，高明聊到了上面这样的意思，让我刮目相看，心里面立马引以为“爱徒”，心生更高期许。上面短信不是高明原话，乃我添油加醋加工而成，高明原话我已记不清了。
他回复短信说：“此哥们当得大任，我到北京一定要找他聊聊。”
后又来短信说：“我们要的是能干实事、能做决策并且承担后果的人。我现在正在看的一个公司，四年从零到十个亿，中流砥柱是一帮23岁、出身低微、初中学历、极能吃苦的小姑娘，我真是非常感慨，彻底改变了我对什么是人才的看法。”“和路边的贩夫走卒喝酒聊天很来劲，在了解他们的生活、理想和痛苦。宝洁极其重视消费者调研，董事长反复讲这种工作必须怀着对人的感情去做，他说：‘we should respect them,understand them,have affection with them,as individuals.’(我们要尊重他们，理解他们，真正关怀他们)。”
我很看好这个私塾弟子的未来。不是因为他是清华的博士，不是因为他闪亮过人的资质，而是因为他走对了方向，接上了地气，他懂得去拥抱什么、扎根什么、爱什么。凭他的资质，他完全可以整天衣着光鲜地出入豪华场所和VIP场合，然而他不恋念那样的所谓高雅生活。事实上，就这么短短的四年时间，我看到了他令我十分惊奇又十分佩服的长进。以我的见识判断，他的“功夫”肯定已经晋升中国PE界同层级人士的最高水准系列。
光鲜闪亮是人生美丽之花，功夫上身是安身立命之本。
三、什么样的学生，我敢于底气十足地为他推荐工作
上周末植物园秋游，我终于见到了张柏。除了三面时候的一瞬对视，印象中这是我第一次“人与名字对上号”地见到张柏。他的一篇入学作文，令我久久不能忘怀。我这个人爱才如命，混社会N年，真是阅尽各色人等众生百态，更感觉千金易得，一才难求。在开车去植物园的路上，我就一边听着音乐一边想，这次秋游最好能见到入学以来给我留下深刻印象的一些三届才俊，看看他们长得咋样，啥气质，男的还是女的，聊上几句也好呀。跟张柏一聊上，就得知他明年博士毕业，正在找工作，想入证券或投资行业，求职结果目前还不明朗。我不假思索地说我来为你推荐工作，你把简历发给我。张柏这样的人，让我敢于底气十足地为他推荐工作，推荐到适合他的地方去！
张柏怎么就给了我这样的信心？请大家重读一遍他的入学作文吧，再次领略他的学养和深刻！