一部漫长的人类发展史，也是一部谋略的创造史和谋略的实践史，不论是治国理政、统军作战、外交活动、体育竞争，还是人际交往，都无处不有谋略的身影。人不可无谋，亦不可处处用谋。谋少谓之憨，谋多谓之狡。从一个人的谋断上，足可以看出其胸怀与韬略。
所谓品人之谋，就是品人心计，有人爱占小便宜吃大亏，争小利而失大得，这是目光短浅之人。有人喜欢吃小亏占大便宜，让小利而争大得，这是见识高卓之人。但从另一个角度讲，还有凡夫之谋与圣人之谋的区别：只为自己一身的动机而图取功名富贵的谋身者，便是凡夫；如不为自己一身而谋，舍生取义，只为忧世忧人而谋国、谋天下者，便是圣人。
落一叶而知秋
人的一举一动，一言一默，无不见出其人的学识修养。同样，通过研究某人具体的设计用谋，去粗取精，去伪存真，由此及彼，由表及里，也能品析出其人的胸怀韬略。此种见识便是人们常说的，落一叶而知秋，饮一瓢而知河。
一位君主有一次对他的近臣说了一段话，大意是这样：“某人对妻子十分冷淡，实在很不应该。假使夫妇之间感情不和睦，并且有足够的离婚理由，他大可名正言顺地和妻子离婚，否则就应该彼此互敬互爱，白首偕老，不但要同甘，更要能共苦。像某人这样，连自己的妻子都非常冷淡，对待别人更是可想而知，这种人绝对不可靠。”
这就是以某人对待妻子的态度，推测他可能有的处世态度，用的是比较观察法。
晋国重臣文子，有一次因为被案情牵连，于是匆忙逃命。在慌乱中逃到了京师外的一个小镇。
跟随他逃亡的侍从说：
“统领此镇的官吏，曾经出入大人您的府邸，可视作亲信，不如我等先到他家略事休息，待行李到来，再行赶路如何？”
“不可，此人不可信赖。”
“何故？他曾亲密地追随过大人……”
“唔！此人知我喜好音乐，即赠我名琴；知我喜好珍宝，即赠我玉石。像这种不用忠告方式而以宝物博取别人欢心的人，如我前去投靠，必被他献给君王以邀功无疑。”
于是文子不敢稍作停留，连行李都顾不上带，继续赶路。
文子的看法果然不错，后来此人把文子的两车行李拦截下来，献给君王邀功。文子也因看人准而躲过一难。
从前，一个名叫鲁丹的游士，周游至中山国，想把自己的策略呈献君王，可惜投递无门。于是鲁丹以大批金银珍宝，赠给君王亲信的幕僚，请他代为引见。此法立即生效，鲁丹被王召见，并于谒见之前，先以山珍海味接待他。
席间，鲁丹不知想起什么，忽然放下筷子退出宫殿，也不回旅舍，立即离开中山国。
从者很惊讶地问：“他们如此厚待，为何离去……？”
鲁丹回答从者：“这位君主被他的侧近所左右，自己没有一点主见，日后如果有人说我的坏话，君主必定会惩罚我，还不如早些离去的好。”
此种推断应该颇有道理。
战国时，魏国将军乐羊率兵攻打中山国。其时，乐羊之子正栖身中山国，于是中山国王将乐羊之子杀死，并做成肉汤，送到围在城外的乐羊军队阵营之中。
乐羊面不改色地将肉汤喝光。
魏王听到这个消息，感动地说：“乐羊竟为我吃下自己儿子的肉！”
但是他身旁的大臣却以责备的口吻说道：“连自己儿子的肉都敢吃的人，必定敢吃任何人的肉。”
后来乐羊打败中山国凯旋，魏王虽然犒赏他的战功，但从此不再重用他。魏王的做法不能不说相当明智。
也是战国时，鲁国重臣孟孙打猎时捉到一只小鹿，命家臣秦西巴用车子把小鹿带回，在回去的途中，一直有一只母鹿跟在车后哀鸣。
秦西巴觉得十分可怜，就把小鹿放了。
待孟孙返回家中，知道了原由，极为生气，于是把秦西巴幽禁起来。
但是，3个月之后，孟孙不但赦免了秦西巴的罪，并且任命他担当辅佐自己儿子的任务，近侍惊讶地问：“前些时候，您刚刚处罚了他，如今却又委他以重任，这是为什么？”孟孙回答说：“他连小鹿都不忍捉回，将其放掉，对待我儿子也一定会很仁慈的。”
孟孙能如此选人用人，确有知人之明。
以上的例子都是根据观察对方在待人接物时所表现出的态度，通过比较，由此及彼得出结论。因此，可以看出，待人接物看似事小，却能反映出一个人的道德品行。这既向我们提供了一个观察人的好方法，同时也告诫我们：你在不经意时所做的某一件小事，也许已经被在一旁的有心人记在了心里。
大聪明是让人看不出聪明来
世人都追求聪明，但怎样才是真聪明、大聪明，却并非每个人都能明晰的。小聪小明者津津乐道于小伎俩的得逞，大智大慧者虚怀若谷地谋大成收大功。能让人见出的聪明还算不得了不起的聪明，大聪明是让人根本就看不出聪明来，正所谓大言希声，大巧若拙是也。
战国时代，魏王的异母兄弟信陵君，在当时名列“四公子”之一，知名度极高，因仰慕信陵君之名而前往的门客，达三千人之多。
有一天，信陵君正和魏王在宫中下棋消遣，忽然接到报告，说是北方国境升起了狼烟，可能是敌人来袭的信号。
魏王一听到这个消息，立刻放下棋子，打算召集群臣共商应敌事宜。
坐在一旁的信陵君，不慌不忙地阻止魏王，说道：“先别着急，或许是邻国君主进行围猎，我们的边境哨兵一时看错，误以为敌人来袭，所以升起烟火，以示警戒。”
过了一会，又有报告说，刚才升起狼烟报告敌人来袭，是错误的，事实上是邻国君主在打猎。
于是魏王很惊讶地问信陵君：“你怎么知道这件事情？”
信陵君很得意地回答：“我在邻国布有眼线，所以早就知道邻国君王今天会去打猎。”
从此，魏王对信陵君逐渐地疏远了。
后来，信陵君受到别人的诬陷，失去了魏王的信赖，晚年耽溺于酒色，终致病死。
任何人知道了别人都不晓得的事，难免会产生一种优越感，对于这种旁人不及的优点，我们必须隐藏起来，以免招祸，像信陵君这样知名的大政治家，因一时不知收敛而导致终身遗憾，岂不可惜？
齐国一位名叫隰斯弥的官员，住宅正巧和齐国权贵田常的官邸相邻。田常为人深具野心，后来欺君叛国，挟持君王，自任宰相执掌大权。隰斯弥虽然怀疑田常居心叵测，不过依然保持常态，丝毫不露声色。
一天，隰斯弥前往田常府第进行礼节性的拜访，以表示敬意。田常依照常礼接待他之后，破例带他到邸中的高楼上观赏风光。隰斯弥站在高楼上向四面观望，东、西、北三面的景致都能够一览无遗，唯独南面视线被隰斯弥院中的大树所阻碍，于是隰斯弥明白了田常带他上高楼的用意。
隰斯弥回到家中，立刻命人砍掉那棵阻碍视线的大树。正当工人开始砍伐大树的时候，隰斯弥突又命令工人立刻停止砍树。家人感觉奇怪，于是请问究竟。
隰斯弥回答道：“俗话说’知渊中鱼者不祥‘，意思就是能看透别人的秘密，并不是好事。现在田常正在图谋大事，就怕别人看穿他的意图，如果我按照田常的暗示，砍掉那棵树，只会让田常感觉我机智过人，对我自身的安危有害而无益。不砍树的话，他顶多对我有些埋怨，嫌我不能善解人意，但还不致招来杀身大祸，所以，我还是装着不明不白，以求保全性命。”
知道得太多会惹祸，所以有时便故意糊涂起来，这也是中国古代聪明人的一种明哲保身之策。
谋略来自胸襟
农家翁有言，有多大的心胸过多大的日子。谋略无疑来自见识、聪明、智慧，但就大境界而言，又是来自胸襟。小肚鸡肠者，即便用谋也不过鸡鸣狗盗之计，是决不可与之谈大谋讲大略的；胸装丘壑者方能忍常人不能忍，谋常人不能谋。
齐国宰相孟尝君，在某一个机会里，发现寄宿门下的食客，竟然背弃礼义，和他的妾通奸。
“以食客的身份，竟敢如此不知自爱，做出这样为人不齿的行为，非杀不可……”。
虽然有人用这些话挑拨他，孟尝君却说道：“男女相爱，乃人之常情，不必管他。”
就这样过了一年，有一天孟尝君召见这个食客，说道：“阁下寄宿我处已有相当的日子，可惜这里好像没有你的仕宦之途。很幸运地，卫国君主平日与我交往不错，我想介绍你到他那儿去图个前程，不知你意下如何？”
食客经过孟尝君的介绍，前往卫国任官，逐渐被卫君所重用。
经过了几年，卫国和齐国感情交恶，卫国国君想要联合诸国攻打齐国。
就在这个时候，那位被孟尝君介绍到卫国的食客挺身而出，说服卫君打消了攻打齐国的念头，因而免除了齐卫之间的一场争战。
《战国策》中对这桩事情的评论是：孟尝君很会处事，他能够转祸为福。
荆国对吴国宣战。吴国为拖延时间，于是派遣使者前往荆国军营，试探敌军的虚实。
使者到达敌营，看见荆国军士个个士气旺盛，一团杀气，知道此次前来，必定难逃一死。
敌将话中带有讽刺地问他：“你在出发之前卜过吉凶了吗？”
“有，卜得大吉之兆。”
“唉呀！死到临头，你还敢说大吉？”
“这就是大吉呀！我国派我前来的目的，就是试探贵国的战意如何；如果我被杀身亡，我军必做万全的准备，作战到底。像这样牺牲了我一个人而救了全国，岂不是大吉？”
荆军终于不杀使者。
也是战国时期，有一次，某大国派使者到相邻的小国说：“我君想铸一口大钟（古代乐器）送给贵国，但是两国之间的道路艰险，车辆无法通过，请贵国将险道扩展，以利运送。”
在当时，大钟是很贵重的宝器，所以小国君主满心欢喜，准备立刻拓宽道路。
可是群臣之中有人识破了大国的阴谋，于是劝谏国王道：“从古至今，没有大国赠送礼品给小国的道理，其中必然有诈。据臣的猜测，礼物之后必定随有兵车，此事断然不可答应。”
然而，小国君王为物欲蒙蔽了心智，不听臣下的劝谏，开路迎接，果然大国军队随在钟后蜂拥而至，毫无防范的小国顷刻间土崩瓦解。
人当纷乱和危急时，重要的是深谋远虑和审时度势。既能审时度势又有深谋远虑，自会遇难呈祥，逢凶化吉；而鼠目寸光，糊涂颟顸，当然要一败涂地。没有阔大的胸襟，又怎能有雄才大略呢？
三国时代，曹操胸怀大志，目光远大，善于决策。董卓之乱导致了豪强混战的局面，北方就出现了如公孙瓒、袁术、陶谦、吕布、刘表、刘备和袁绍等地主武装，割据州郡，称霸一方，互相攻伐，扩大势力，分裂天下。其中最有优势的是袁绍，雄踞中原，据冀、青、幽、并四州之地，名噪天下，大有统一天下之势。而曹操当时虽实力不强，但雄心勃发，踌躇满志，在战略上蔑视诸多豪强，他和刘备青梅煮酒论英雄，对诸多英雄豪杰作了一翻颇为独到的品评。
玄德曰：“淮南袁术，兵粮足备，可为英雄？”操笑曰：
“冢中枯骨，吾早晚必擒之！”玄德曰：“河北袁绍，四世三公，门多故吏，今虎踞冀州之地，部下能事者极多，可为英雄？”操笑曰：“袁绍色厉胆薄，好谋无断；干大事而惜身，见小利而忘命；非英雄也。”玄德曰：“有一人名称八俊，威镇九州——刘景升可为英雄？”操曰：“刘表虚名无实，非英雄也。”玄德曰：“有一人血气方刚，江东领袖——孙伯符乃英雄也？”操曰：“孙策藉父之名，非英雄也。”玄德曰：“益州刘季玉，可为英雄乎？”操曰：“刘璋虽为宗室，乃守产之犬耳，何足为英雄！”玄德曰：“如张绣、张鲁、韩遂等辈皆如何？”操鼓掌大笑曰：“此等碌碌小人，何足挂齿！”玄德曰：“舍此之外，备实不知。”操曰：“夫英雄者，胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”玄德曰：“谁能当之？”操以手指玄德，后自指，曰：“今天下英雄，惟使君与操耳！”
刘备列举了诸多豪强，曹操均一一否定了，不排除英雄气盛这一因素，但从其谈话中透出的英雄标准，以及评价结果，更能看出其豪爽雄霸的个性和韬略。
在《三国演义》中，曹操要结束军阀混战的局面，统一中国，他曾说：“设使天下无有孤，不知几人称王，几人称帝！”此话虽然不甚谦虚，倒也一语中的。
一个人的思想境界、韬略品行有时也能从其诗文上窥其一斑。
曹操北征乌桓时，路过碣石山，望见东边的大海，波涛汹涌雄奇壮观，不禁意气风发，气概昂扬地写下了他的经典名作《观沧海》。这首诗被后代学者认为是曹操最出色的诗作，诗作给人有“吞吐宇宙气象”的心胸及壮志。人说诗人有诗人的性格，政治家有政治家的性格，而此时的曹操则是这两者的结合，这难道还不是曹操雄才加霸气的心胸和气度的写照吗？试想一下，这样豪爽霸气的性格和气质又有几人能比？只能具有像曹操这样韬略雄奇的英雄才能作得出来。
曹操，一生建功无数，这其中有天时、形势等诸多因素，其中不甘人下和善于品人谋更是主要原因。
善于审度便不易失手
任何谋略都有其当时环境和情势，如果生搬硬套，毫不考虑环境和情势的变化因素，就无异于生吞活剥，削足适履，其结果便只有一个，那就是惨败。高明的谋略家不仅能识大体、顾大局，而且能对诸多的具体细节了然于胸，未雨绸缪，当机立断。
纵观风起云涌的三国时代，不仅英雄辈出，而且谋士众多。在众多谋士中，荀攸可称为佼佼者，他一生辅佐曹操，设计用谋从不曾失手，为曹操称霸中原起到了重要作用。