书城文学历代赋评注·宋金元卷
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第83章 石菖蒲赋并序

王炎

王炎(1138—1218),字晦叔,徽州婺源(今属江西)人。宋孝宗乾道五年(1170)登进士第,历任漳州教授、湖州知州、军器少监等职。擅长诗文,作品精深博雅,颇有根,有《双溪文集》传世。其集现存《水西风光赋》《夏日郊行赋》《竹赋》《喜雨赋》《石菖蒲赋》等九篇,皆为短篇古赋咏物抒怀,文辞雅洁,尤以《石菖蒲赋》为佳。

从序文来看,《石菖蒲赋》是王炎对郑刚中的同名赋有感而作。郑刚中,南宋绍兴年间进士,累官四川宣抚副使,颇有政绩,后因不听秦桧节度,被贬为濠州团练副使。在郑氏文集中,有两篇咏菖蒲之作,分别是古风和七律,但无《石菖蒲赋》,可能已经散佚。但据两篇诗作及王炎的小序来看,郑氏同名作,可能是抒发郑氏在秦桧当道之时的苦闷自咏之词。

予书室中有石菖蒲一本[1],郁然畅茂[2]。盖资水石之清幽[3],以遂其性[4]。此物医经所论[5],可以延年,可以成仙。第人取而食之[6],蒲丧其生矣。然则为人养生者,非蒲之愿也。因读《北山翁集》[7],有《石菖蒲赋》一篇,三折四复,词既妙丽而兴托高远[8],乃拾其遗论而赋之曰:

老石嶙峋[9],金铁贞兮[10]。浮云所根[11],气潜蒸兮[12]。下漱冽泉[13],玉锵鸣兮[14]。蹙节盘屈[15],托以生兮。附坚涵润[16],密如积兮[17]。四时青青,不改色兮。烈日凝冰,无能厄兮[18]。潜蓄幽馨[19],如有德兮[20]。后土富媪[21],载品汇兮[22]。其秀其英[23],拔类萃兮[24]。虬髯者松[25],负劲气兮[26]。惟竹虚心[27],古君子兮。兰有国香,侪高士兮[28]。梅也如玉,胜静女兮[29]。得土则繁,否则悴兮[30]。独根于石,孰如蒲之精粹兮[31]!有荇有藻[32],产涟漪兮[33]。可荐可馐[34],播声《诗》兮[35]。亦有芙蓉[36],媚芳池兮[37]。红衣素裳,美且都兮[38]。下视其本[39],着淤泥兮。洁浄不汚,孰如蒲之清癯兮[40]。

来自涧谷,入吾室兮。凿石潴水[41],保蓊郁兮[42]。零露宵泫[43],珠的兮[44]。甘雨时濯,淄尘涤兮[45]。中心爱之,久无兮[46]。方士者流,言可餐兮[47]。养心益髓,将引年兮[48]。一寸九节,可登仙兮。帝经君箓[49],其言然兮。予乃献疑,进末议兮[50]:彭聃最寿[51],终亦逝兮!乔松飞升[52],今安在兮?屑而饵之[53],蒲何罪兮?毁璞雕刻[54],玉不幸兮。枯骨抱易[55],龟陨命兮。破为牺樽[56],木失性兮。彼美维蒲,吾良朋兮。前有韦编[57],后《黄庭》兮[58]。全真育和[59],共欣荣兮。优游卒岁[60],淡然其忘情兮[61]!

(《双溪类稿》卷一,文渊阁《四库全书》本)[1]石菖蒲:植物名,生于山地溪涧或水边,常绿多年生草木,叶丛生。有镇痛、驱风之效,民间用来驱邪。一本:一株、一丛。

[2]畅茂:繁荣旺盛。《孟子·滕文公上》:“草木畅茂,禽兽繁殖。”

[3]资:凭借。

[4]遂其性:使它顺着本性生长。

[5]医经:泛指医药典籍。

[6]第:但是。

[7]《北山翁集》:即《北山集》,南宋郑刚中的自编文集。

[8]三折四复:指文意多次曲折反复,起伏有趣。妙丽:辞采华美。

[9]嶙(lǐn)峋(xún):山石重叠高耸。韩愈《送惠师》:“遂登天台望,众壑皆嶙峋。”

[10]金铁贞兮:像金属一样坚硬。贞:坚硬。

[11]浮云所根:浮云产生之处。

[12]潜蒸:云气隐伏挥发。

[13]漱(shù):冲激。冽泉:清冷的泉水。

[14]玉锵(qiāng)鸣兮:像敲击玉石一样发出铿锵悦耳的声音,此指泉水流声。

[15]蹙(cù)节盘曲:石菖蒲密集的茎节屈曲盘绕。

[16]附坚涵润:附着于坚石上,生养于清水中。

[17]积:堆叠。

[18]厄(è):残害。

[19]潜蓄幽馨(xīn):暗暗地内蓄幽香。

[20]如有德兮:石菖蒲好像花中有德行的君子一样。

[21]后土:大地。富媪(ào):即富焻,富庶繁盛。《汉书·礼乐志》:“后土富媪,昭明三光。”

[22]载品汇兮:生长着各种各样的植物。

[23]秀、英:美丽的花朵。

[24]拔类萃兮:在植物中,石菖蒲出类拔萃。

[25]虬(qiú)髯(rán):卷曲的胡须。

[26]负劲气兮:松树胸怀刚劲之气。

[27]虚心:(竹子)空心。

[28]侪(chái):类似。

[29]静女:闲静文雅的女子。见《诗经·邶风·静女》。

[30]否则悴兮:指松、竹等植物如果没有适合它们生长的土质的话,便会枯萎。悴:憔悴、枯萎。

[31]精粹:精洁淳美。

[32]荇(xìng):又名荇菜,水生植物,可泡酒。藻:水草名。

[33]产涟漪兮:指荇、藻都生长于水中。

[34]可荐可馐:荐,指藻在古代可作垫玉的礼板,《礼记·杂记下》郑玄注:“藻:荐玉者也。”馐:精美的食物,指荇菜可泡美酒。

[35]播声《诗》兮:指荇、藻的美名在《诗经》中传扬。如《诗经·召南·采苹》有对“藻”的描写;《诗经·周南·关雎》有对“荇”的描写。

[36]芙蓉:荷花。

[37]美芳池兮:指荷花在美丽的水池中飘香。

[38]都(dū):雍容华美。

[39]本:根茎。

[40]清癯(qú):同清臞,指形体清瘦,风姿飘逸。陆游《贺张参观修史启》:“镇抚四夷,位居台鼎,而有山泽清臞之容。”

[41]潴(zhū)水:同瀦水,蓄水。《周礼·地官·稻人》:“稻人,掌稼下地,以瀦畜水。”

[42]蓊(wěng)郁:茂密繁盛。白居易《答桐花》:“山林多蓊郁,兹桐独亭亭。”

[43]宵泫(xuàn):露珠在夜晚滴落。

[44]的(dì)(lì):光亮鲜明的样子。司马相如《上林赋》:“明月珠子,的江靡。”

[45]缁(zī)尘:黑色的尘污。涤:洗涤。

[46](yì):厌弃。《诗经·周南·葛覃》:“为为绤,服之无。”

[47]餐:吃。

[48]引年:延年益寿。

[49]帝经:指《黄帝内经》等医学典籍。君箓:道教中指天赐的经典。

[50]末议:微不足道的见解。

[51]彭聃(dān):彭祖和老聃,传说他们长寿。

[52]乔松:王子乔和赤松子,都是古代传说中的长寿者,后为神仙。

[53]屑:(将石菖蒲)砍成碎屑(以入药)。饵:食。

[54]毁璞雕刻:为了雕刻玉器,将璞玉毁形。璞(pú):没有经过加工的天然玉。

[55]枯骨抱易:是“易抱枯骨”的倒文。见《礼·祭义》:“易抱龟南面,天子卷冕北面。”枯骨:龟壳。抱:奉持。易:占卜。

[56]牺(xī)樽:一种有雕饰的酒樽。

[57]韦编:指古代典籍。韦:加工过的熟皮革。古人用竹简写字,用熟皮编串,故称书籍为韦编。孔子读《易》,有“韦编三绝”之说。

[58]《黄庭》:道教经典《黄庭经》。

[59]全真育和:保全本性,培养中和之气。

[60]优游:悠然闲适。卒:终。《诗经·大雅·卷阿》:“伴奂尔游矣,优游尔休矣。”

[61]忘情:无喜怒哀乐之情。杜甫《写怀》:“全命甘留滞,忘情任荣辱。”

评王炎的赋作承继郑刚中的创作精神,托物言志,歌颂了石菖蒲精纯高洁的品性,贬斥了方士们为养生延寿而摧残菖蒲天性的行为,并有针对性地提出了“全真育和”,恬淡闲适,与大自然和谐共荣的养生原则,显然受了“道法自然”的思想影响。

赋文共分两个部分。第一部分从石菖蒲生长的独特环境入手,通过与松、竹、兰等植物对比,铺叙了它“潜蓄幽馨”、高洁飘逸的高雅品质。第二部分,作者在讴歌石菖蒲的同时,对方士庸人轻信医经之言,残害植物以养生的行为予以否定和批判,“彭聃最寿,终亦逝兮”、“屑而饵之,蒲何罪兮”,从而提出了爱护一切美好生命,达到自然和人类两相繁荣、和谐统一的养生之道,点明了本文的主旨。

作者采用托物言志的方法,借石菖蒲表达坚贞高洁的理想人格,抒发自己独特的养生理论,兴寄高远。其中,第一部分主要突出赋善铺叙的特征,从石菖蒲赖以生存的老石、浮云、冽泉、后土到作为它对比物的松、竹等植物,都一一敷写。比喻、拟人、对比等手法交替使用,行文跌宕起伏。第二部分主要运用议论之法,卒章显志。行文中虽有举例、类比的穿插,但因蓄势不足,议论略嫌直白浅露。

(李润强)