书城文学历代赋评注·宋金元卷
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第80章 乳床赋

梁安世

梁安世,字次张,括苍(今浙江丽水市)人。南宋孝宗时,任广西提点刑狱。与范成大为同年进士,与张孝祥为忘年交。有《远堂集》,今不传。

《乳床赋》是一篇描写山水景物的佳作。

吴中以水为乡,岭南以石为州[1]。厥惟桂林,岩穹穴幽,玲珑嵯峨,磊落雕锼[2]。欲縻绳而篝火,窘粮绝而道修[3]。石有脉其何来?泉春夏而渗流[4]。积久而凝,附赘垂疣[5]。或举斯钟,或振斯裘,或莲斯葩,或笋斯抽,或胡而龙,或脊而牛,或象之嗅,或鼋之浮,或麟其角,或马其驺,或跃而鱼,或攀而猴,或粲金星,或罗珍羞,或肺而支,或臂而瘤,或釜之隆,或囊之投,或溜而塍,或迭而丘,或凿圭窦,或层岑楼,或贾犀贝,或农锄耰,或士冠缨,或兵兜鍪,或下上而相续,或中阙而未周[6]。稽《本草》之乳床,特精觕之不侔耳[7]。抑尝以岁而计之,十万年而盈寸,度寻丈之积累,岁合逾于千万[8]。肇开辟而距今,邈春秋其几换[9]。蜡屐之士,倐来亟散[10]。讶泉乳之能坚,若朝菌之暮旦[11]。孰知顽矿,天理密运[12]。自立于岱,能言于晋[13]。望夫而化,殒星而镇[14]。生公谈妙而点头,初平叱羊而争进[15]。凡如剑如佩,如绅如弁,如拱而侍,如坐而盼[16]。既具人之形体,盖阅世而独见[17]。

吾将灰心槁质,居颜畔岸,兀坐嵌岩之侧,观融液之流转[18]。自分及丈,十百而羡,高低联属,柱擎台建[19]。小留侯济北之遇,玩蓬莱六鳌之抃[20]。俾磨崖刻画之子孙,当语之以老人大父之贵贱[21]。虽盖倾而舆穿,戴一姓之奄甸[22]。傥谓瘴乡之不可久居,夫岂知处夷险而其志不变者耶[23]?

(吴曾祺《涵芬楼古今文钦》本)[1]吴中:江苏南部地区,那里湖泊纵横,河流稠密,故称水乡。岭南,五岭以南地区,那里山石聚集,故称石州。

[2]厥(jué)惟:只有。桂林,在今广西桂林市。该地为石灰岩地貌,多钟乳石岩洞。穹:高大。穴幽:岩洞幽暗深邃。玲珑嵳峩:钟乳石高大空明,突兀雄奇。玲珑:空明剔透,左思《吴都赋》:“琼枝抗茎而敷蕊,珊瑚幽茂而玲珑。”嵯(cuó)峨(é):山势高峻,司马相如《上林赋》:“于是乎崇山56,崔巍嵳峩。”磊落雕锼:错落分明,就像人工雕琢堆砌的一样。

[3]縻(mí)绳:前者绳索。篝火:点着火把。王安石《寄张先郎中》:“篝火尚能书细字,邮筒还肯寄新诗。”窘粮绝而道修:干粮吃尽了,但洞穴还很幽深。窘(jiǒng),困窘。修,长,幽深。

[4]脉:山石连贯而有条理。

[5]积久:长时间累积。凝:凝固。附赘(zhuì)垂疣(yóu):乳石像附着的赘肉,像倒悬的疣子。

[6]或举斯钟:有的像举起来的钟一样。或,有的。或振斯裘:有的像抖动的皮毛大衣。振,抖动。屈原《渔父》:“新沐者必弹冠,新浴者必振衣。”或莲斯葩:有的像莲花盛开。葩(pā),花。或笋斯抽:有的像竹笋抽芽。抽,草木发芽。束皙《补亡诗》:“木以秋零,草以春抽。”或胡而龙:有的像龙颔下的垂肉。胡,兽类颔下的垂肉,俗称“颔巴肉”。《诗经·豳风·狼跋》:“狼跋其胡,戴疐其尾。”或脊而牛:有的像牛的脊梁。或象之嗅:有的像大象伸长的鼻子。或鼋(yuán)之浮:有的像大鳖浮出水面。或麟其角:有的像麒麟的角。或马其驺:有的像骏马疾驰。驺(zōu),疾驰。或跃而鱼:有的像鱼儿跃水。或攀而猴:有的像猴子攀援。或粲(càn)金星:有的像金星那样闪烁明亮。粲,鲜亮。《诗经·唐风·葛生》:“角枕粲兮,锦衾烂兮。”或罗珍羞:有的像佳肴罗列。罗,摆列。羞,同馐。屈原《九歌·少司命》:“秋兰兮糜芜,罗生兮堂下。”或肺而支:有的像支起的肺石。肺石,古时设在朝廷门外右边的红色石头,民有不平,可以击石鸣冤。色泽像肺,故名肺石。《周礼·秋官·司寇》:“左嘉石平罢民焉,右肺石达穷民焉。”王昭禹注:“穷民不能自伸其情,故忧结于内,主诸肺石,所以伸其穷也。不能自强以礼则在所平焉,故役诸司空,必以明刑皆所以平之,使各当其分而已。不能自伸其情,则在所达焉。故士听其辞以告于上,皆所以达之。使其情得以上闻而已。故地道尊右而卑左,嘉石必在外朝之左者,卑之而示其辱也。肺石必在外朝之右者,佑之而欲其伸也。然左为仁右为义,嘉石在左,虽所以卑之而示其辱,以仁宥之而已。故使州里任而舍之,肺石在右虽所以佑之,而欲其伸亦以义制之而已。故立于右必三日而后达之。”或臂而瘤(liú):有的像臂膊上生长的瘤子。或釜之隆:有的像铁锅倒扣。或囊之投:有的像被抛起来的口袋。或溜而塍:有的像光滑的田埂。塍(chéng),田中畦垺。班固《西都赋》:“下有郑白之沃,衣食之源。提封五万,疆埸绮纷。沟塍刻镂,原隰龙鳞。决渠降雨,荷锸成云。”或迭而丘:有的像堆叠的小山。或凿圭窦:有的像墙上凿的小门。圭(guǐ)窦(dōu),墙上凿的小门,上锐下方,形状像圭。《春秋左传·襄公十年》:“王叔之宰曰:’筚门圭窦之人而皆陵其上,其难为上矣。‘”或层岑楼:有的像层叠的高楼。岑楼,尖顶高楼。《孟子·告子下》:“方寸之木,可使高于岑楼。”或贾犀贝:有的像堆积的犀角、贝壳。贾,谋求,招致。《国语·晋八》:“谋于众不以贾好。”注:“贾,求也。”或农锄耰(yōu),有的像农夫在田野劳作。锄耰,或芟除杂草,平整土地。苏洵《六国论》:“鉏耰棘矜,非锬于勾戟长铩也。”或士冠缨:有的像武士一样正冠结缨。《史记·仲尼弟子列传》:“于是子路欲燔台,蒉聩惧乃下。石乞、壶黡攻子路,击断子路之缨。子路曰:’君子死而冠不免。‘遂结缨而死。”或兵兜(dōu)鍪(móu):有的像武士的头盔。兜鍪,头盔。《尚书·说命》:“惟口起羞,惟甲胄起戎。”孔安国传:“甲,铠,胄,兜鍪也。”辛弃疾《南乡子》:“年少万兜鍪,坐断东南战未休。”或下上而相续,或中阙而未周:有的上下相连,有的中间断缺而不延续。周,终,到底,《春秋左传·昭公二十年》:“子行事乎,吾将死之,以周事子。”杜预注:“周,犹终竟也。”

[7]稽《本草》句:查阅《本草》所记录的钟乳,只不过粗细不同罢了。《本草》,古医书,有《神农本草》《唐本草》《蜀本草》《嘉祐本草》《政和重修本草》等。特,只是。精觕,精细粗略。不侔(móu),不等。

[8]抑尝句:我曾经想用岁月来计算它的年龄,十万年才长一寸,想它长成一丈左右,应该超过千万年了吧。度,度量,寻思。寻丈,八尺为一寻,十尺为一丈。

[9]肇(zhào):开始。距:到。邈(miǎo):久远。春秋:岁月。

[10]蜡屐(jī)之士:高雅之士。《世说新语·雅量》:“或有诣阮,见自吹火蜡屐。”倐(shū)来亟(jí)散:忽然而来,忽然而去,比喻人生短暂。来散,生死。

[11]讶泉乳句:惊讶钟乳石能够长期坚实的存在下来,再看人生像朝菌一样只生活在很短的时间以内。朝菌,菌类植物,朝生暮死,比喻非常短暂的生命。林希逸《庄子口义》卷一:“’朝菌不知晦朔,蟪蛄不知春秋,此小年也。‘朝菌,犬芝也,亦名日及,生于粪上。暮生,见日则死。彼但知有朝暮而已,安知有晦朔也。蟪蛄,寒蝉也。春生夏死,夏生秋死,不见四时之全,故曰小年。”

[12]顽矿:坚硬的石头,苏轼《石炭》:“南山栗林渐可息,此山顽矿何劳锻?”天理:天道。《庄子·天运》:“夫至乐者,先应之以人事,顺之以天理。”密运,周密的运行。

[13]自立于岱:石头能自立于泰山之上。能言于晋:石头能在晋国说话。《春秋左传·昭公八年》:“八年春,石言于晋魏榆。晋侯问于师旷曰:’石何故言?‘对曰:’石不能言,或冯焉。不然,民听滥也。抑臣又闻之,作事不时,怨B动于民,则有非言之物而言。今宫室崇侈,民力雕尽,怨B并作,莫保其性。石言,不亦宜乎?‘于是晋侯方筑虒祁之宫,叔向曰:’子野之言,君子哉!‘”

[14]望夫而化:刘义庆《幽明录》:“武昌阳新县北山上望夫石,状若人立者。传云昔有贞妇,其夫从役远赴国难,妇携弱子饯送此山,立望而死,形化为石。”殒(yǔn)星而镇:陨石落下成为重物,压在地上。《春秋左传·僖公十六年》:“十有六年,春王正月,戊申朔,陨石于宋,五。”杜预注:“陨,落也。闻其陨,视之石,数之五,各随其闻见先后而记之。”

[15]生公谈妙而点头:无名氏《东林莲社十八高贤传·道生法师》:“师被摈南还,入虎邱山,积石为徒,讲《涅盘经》,至阐提处则说有佛性,且曰:’如我所说,契佛心否?‘群石皆为点头。”初平叱羊而争进:黄初平吆喝着羊往前跑,见葛洪《神仙传·黄初平》。

[16]如剑如佩:像宝剑又像佩带。佩,古时结在衣带上的饰物。《诗经·郑风·子矜》:“青青子佩,悠悠我心。”如绅如弁:有的像文臣,有的像武将。绅,士大夫束在腰间而一头下垂的大带。《论语·卫灵公》:“子张书诸绅。疏:以带束腰,垂其余以为饰。”弁(biàn):古代贵族戴的一种帽子,用白鹿皮制成,为武士所带。如拱而侍,有的像拱手施礼,又像垂手侍立。拱:拱手。《论语·微子》:“子路拱而立。”侍:侍立。《论语·先进》:“闵子侍侧,訚訚如也。”如坐而盼:有的像人坐着东张西望。

[17]既具人之形体句:已经具备了人的形体,加之久历人世,应该有一些独特的见解。阅世,经历世事。刘禹锡《送张盥赴举》:“况今三十载,阅世难重陈。”独见,《临桂县志》作“默见”,内心暗存见地。

[18]灰心槁质:心灰意冷,神色憔悴。《庄子·齐物论》:“南郭子綦隐几而坐,仰天而嘘,嗒焉似丧其耦。颜成子游立侍乎前,曰:’何居乎?形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?‘”居颜:《临桂县志》作“孱颜”,高峻的样子。吴玉搢《别雅卷二》:“孱颜,巉岩也。”兀坐:独自端坐。韩愈《寄崔二十六立之》:“下驴入省门,左右惊分披。傲兀坐试席,深丛见孤罴。”嵌岩:山洞,洞窍。辛弃疾《行乡子·云严道中》:“拄杖弯环,过眼嵌岩。”观融液之流转:看石灰岩下河流流淌。观,《周易·系辞下》:“仰则观象于天,俯则观法于地。”融液:钟乳上的滴水。

[19]自分及丈句:从分寸到丈余,再到十丈百丈,高低相连而不中断。羡,余。联属,相连不断。柱擎台建,像立起来的柱子,架起来的亭台。

[20]小:以……为小,认为……是小的。留侯济北之遇:黄石,详见《史记·留侯世家》。玩蓬莱六鳌之抃:可以把巨鳌驮着的蓬莱三山玩赏于掌中。玩,观赏。六鳌,出自《列子·汤问》。抃(biàn),拍手。

[21]俾(bǐ)摩崖刻画句:在乳石的子孙们身上,刻画上一些文字,告诉一些有关你祖父当年的一些逸闻趣事。俾,使。磨崖刻画,磨平山崖,镌刻上文字。子孙,乳石。当,应当。语,告诉。大父,祖父。贵贱,高低贵贱、成败利钝之类的事情。

[22]盖倾:车盖倾斜。舆穿:车轮磨烂。形容奔走之疾。戴:拥戴。《尚书·大禹谟》:“众非元后何戴?后非众罔与守邦。”一姓:一个朝代。《国语·周下》:“一姓不再兴,今周其兴乎?”奄(yān)甸(diàn):治理。磨传车轮,积极奔走于天下,拥戴一个王朝的。

[23]傥(tǎng):假设,假如说。瘴(zhàng)乡:雾瘴弥漫的地区。旧时传说南方林间湿热,蒸发出一种致人疾病的气体,故城南方为瘴乡。夷险:平坦和险恶的地区。《淮南子·本经》:“接径历远,直道夷险。”

评这篇赋主要写弹子崖的钟乳奇观。首先,文辞生动,形象逼真。赋以吴中多水,岭南多石发端,言桂林多钟乳。由岩穹的深邃,过渡到乳床的成因,文笔简洁。接着挥洒浓墨,写乳床的形态。连用了二十八个“或”字句,构成排比,极尽描摹刻画之能事。使各种不同形态的钟乳石,或灵活现的尽呈读者眼前。其次,以人为喻,写出乳石的种种神异。再次,情景交融,托意高远。世间美景常在人迹罕至的险远之处,而君子的气节常在于磨难之后呈现出来,在这一点上二者是相通的。作者最后发出“傥谓瘴乡之不可久居,夫岂知处夷险而其志不变者耶”的感慨,可见,赋的主旨就已经不仅仅局限在对眼前景物的描写了。

大凡描摹山水景物之作,多以淡远闲雅、无人间烟火气而入冷僻一途。这篇赋虽以写奇异景物为主,但它托意山水,抒发士大夫的怀才不遇的遭际。这些景象并非“无我之物”的一一排列,而是有情感贯穿其中的,故淡雅之中,不失生气。

(郭锋)