书城文学历代赋评注·宋金元卷
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第60章 打马赋[1]

李清照

李清照(1084—1151?),自号易安居士,齐州章丘(今属山东)人。父李格非,为当时著名文学家,曾“以文章受知于苏轼”。丈夫赵明诚出身官宦世家,知识渊博,喜收藏古籍、书画,对金石更有极深研究。清照幼有才藻,为晁补之所称赏。她早年生活优裕,但金兵入据中原后,流寓南方。明诚病卒,境遇更极孤苦。其词风格清丽婉约,颇具情致;其诗谈古论今,抨击时事,表现出鲜明的爱国思想和意气豪迈、胸襟开朗的特色。赋仅存《打马赋》一篇。著有《易安居士集》七卷、《易安词》六卷,皆佚。今人辑有《李清照集》。

《打马赋》在宋赋中别具风采。打马是一种博戏,李清照不仅把它当作一场战斗来写,而且还寄寓着自己崇高的爱国思想,因而使作品具有了特殊的意义。她在《打马图经序》中说:“今年(绍兴四年,1134)冬十月朔,闻淮上警报,江浙之人,自东走西,自南走北,居山林者谋入城市,居城市者谋入山林,旁午络绎,莫不失所。易安居士亦自临安溯流,涉严滩之险,抵金华,卜居陈氏第。乍释舟楫,而见轩窗,意颇适然!更长烛明,奈此良夜何?于是博弈之事讲矣。”她在这动荡乱离、国家危亡之时而赋打马,显然有她的寓意。

岁今云徂,卢或可呼;千金一掷,百万十都[2]。樽俎具陈,已行揖让之礼;主宾既醉,不有博弈者乎[3]?

打马爰兴,摴蒲遂废,实博弈之上流,乃深闺之雅戏。齐驱骥,疑穆王万里之行;间列玄黄,类杨氏五家之队[4]。珊珊佩响,方惊玉镫之敲;落落星罗,忽见连钱之碎[5]。若乃吴江枫冷,胡山叶飞,玉门关闭,沙苑草肥,临波不渡,似惜障泥[6]。或出入用奇,有类昆阳之战;或优游仗义,正如涿鹿之师[7]。或闻望久高,脱复庾郎之失;或声名素昧,便同痴叔之奇[8]。亦有缓缓而归,昂昂而出,鸟道惊驰,蚁封安步[9]。崎岖峻阪,未遇王良;局促盐车,难逢造父[10]。且夫丘陵云远,白云在天,心存恋豆,志在著鞭[11]。止蹄黄叶,何异金钱[12]?用五十六采之间,行九十一路之内[13]。明以赏罚,核其殿最[14]。

运指麾于方寸之中,决胜负于几微之外[15]。且好胜者,人之常情;游艺者,士之末技。说梅止渴,稍苏奔竞之心;画饼充饥,少谢腾骧之志[16]。将图实效,故临难而不回;欲报厚恩,故知机而先退。或衔枚缓进,已逾关塞之艰;或贾勇争先,莫悟阱堑之坠[17]。皆由不知止足,自贻尤悔[18]!况为之不已,事实见于正经;用之以诚,义必合于天德[19]。故绕床大叫,五木皆卢;沥酒一呼,六子尽赤[20]。平生不负,遂成剑阁之师;别墅未输,已破淮淝之贼[21]。今日岂无元子,明时不乏安石[22]。又何必陶长沙博局之投,正当师袁彦道布帽之掷也[23]。

乱曰:佛狸定见卯年死,贵贱纷纷尚流徙,满眼骅骝杂耳,时危安得真致此[24]?老矣谁能志千里,但愿相交过淮水[25]。

(《李清照集校注》卷三,人民文学出版社1979年本)[1]打马:博戏之一种。陈振孙《直斋书录解题》卷十四云:“今世打马,大约与古之摴蒲相类。”

[2]岁今云徂(cú):一年将尽。卢:古代摴蒲戏,掷五子皆黑称卢,是最胜采。呼:指呼朋唤友。千金一掷:张说《灉湖山寺》:“千金赌一掷。”吴象之《少年行》:“一掷千金浑是胆,家无四壁不知贫。”

[3]樽俎(zǔ):盛酒和肉的器皿。揖让之礼:宾主相见的礼节。博弈:博,局戏,用六箸十二棋。弈,围棋。《论语·阳货》:“子曰:饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博弈者乎,为之犹贤乎已。”

[4]穆王:周穆王。《史记·秦本纪》:“造父以善御幸于周缪(穆)王,得骥、温骊、骅骝、耳之驷,西巡狩,乐而忘归。”杨氏五家之队:《旧唐书·杨贵妃传》:“玄宗每年十月幸华清宫,国忠姊妹五家扈从,每家为一队,着一色衣。五家合队,照映如百花之焕发。而遗钿坠舄,瑟瑟珠翠,璨瓓芳馥于途。”“博弈之上流”,“博弈”,《历代赋汇》作“小道”。

[5]姗姗:玉佩相击的声音。杜甫《郑驸马宅宴洞中》:“时闻杂佩声姗姗。”镫(dèng):马上脚踏,左右各一。张祜《少年乐》:“闲敲玉镫游。”落落:稀疏、零落貌。陆机《叹逝赋》:“亲落落而日稀,友靡靡而愈索。”星罗:像天上星的布列。刘禹锡《送张盥赴举诗引》:“吾不幸,向所谓同年友,当其盛时,联袂齐9,亘绝九衢,若屏风然。今来落落如曙星之相望。昔日会合,不烦异席可长太息哉!”连钱:马身上装饰之物,一说为马斑驳的毛色。岑参《走马川行奉送封大夫出师西征》:“马毛带雪汗气蒸,五花连钱旋作冰。”

[6]吴江枫冷:唐崔信明诗:“枫落吴江冷。”胡山:胡地之山。唐张固《幽闲鼓吹》载:乔彝京兆府解试,作《渥洼马赋》,警句云:“四蹄曳练,泛瀚海之惊澜;一喷生风,下胡山之乱叶。”玉门关闭:《汉书·李广利传》:“太初元年,以广利为贰师将军,发属国六千骑及郡国恶少年数万人以往,期至贰师城取善马,故号贰师将军。……往来二岁,至敦煌,士不过什一二,使使上书,言远道多乏食,且士卒不患战而患饥。人少不足以拔宛,愿且罢兵,益发而复往。天子闻之大怒,使使遮玉门关曰:’军有敢入者,斩之‘。贰师恐,因留敦煌。”沙苑:放牧牛羊之地。障泥:垂于马腹两侧,用于遮挡尘土的东西,即马鞍鞯。《世说新语·术解》:“王武子善解马性。尝乘一马,着连钱障泥。前有水,终日不肯渡。王曰:’此必是惜障泥。‘使人解去,便径渡。”

[7]昆阳之战:刘秀破王莽军的大战。见《后汉书·光武纪》。优游:从容、悠闲。涿鹿之师:《史记·五帝本纪》:“蚩尤作乱,不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯,与蚩尤战于涿鹿之野,遂禽杀蚩尤。”

[8]闻望:声誉名望。《诗经·大雅·卷阿》:“令闻令望。”庾郎之失:《世说新语·雅量》:“庾小征西尝出未还,妇母阮是刘万安妻,与女上安陵城上。俄顷,翼归,策良马,盛舆卫。阮语女:’闻庾郎能骑,我何由得见?‘妇告翼,翼便为于道,开卤簿盘马。始两转,坠马堕地,意色自若。”痴叔:指晋王湛。《世说新语·赏誉》:“(王)济性好马,而所乘马骏驶,意甚爱之。湛曰:’此虽小驶,然力薄不堪苦。近见督邮马,当胜此,但养不至耳。‘济取督邮马,谷食十数日,与湛试之。湛未尝乘马,卒然便驰骋,步骤不异于济,而马不相胜。湛曰:’今直行车路,何以别马胜不?唯当就蚁封耳。‘于是就蚁封盘马,果倒踣,其隽识天才乃尔。”

[9]缓缓而归:苏轼《陌上花三首引》:“陌上花开,可缓缓归矣。”昂昂:气概轩昂的样子。屈原《卜居》:“宁昂昂若千里之驹乎,将泛泛若水中之凫乎?”鸟道:山间陡峭小路。李白《蜀道难》:“西当太白有鸟道,可以横绝峨嵋巅。”蚁封:蚁穴外隆起的小土堆。陆佃《埤雅》卷一〇释虫蚁:“《诗》曰:’鹳鸣于垤。‘垤,蚁冢也……一名蚁封。传云:’蚁封盘马。‘”有蚁封之地,高低不平,故凡马倒踣。

[10]阪(bǎn):山坡。王良:春秋时晋国的善御者。《孟子·滕文公下》:“昔者赵简子使王良与嬖奚乘。”局促:拘束。盐车:《战国策》卷五:“汗明曰:君亦闻骥乎?夫骥之齿至矣,服盐车而上太行。蹄申膝折,尾湛,漉汗汁洒地,白汗交流,外阪迁巡,负棘而不能上。”造父:古代善御者,赵之先祖。因献八骏幸于周穆王。穆王使之御,西巡狩,见西王母,乐而忘归。时徐偃王反,穆王日驰千里马,大破之,因赐造父以赵城,由此为赵氏。参阅《史记·赵世家》。

[11]丘陵、白云:《穆天子传》卷三:“乙丑,天子觞西王母与瑶池之上。西王母为天子谣曰:’白云在天,山陵自出。道路悠远,山川间之。将子无死,尚能复来。‘”恋豆:比喻无远大志向。《三国志·魏·曹爽传》注引干宝《晋书》:“桓范出赴爽,宣王谓蒋济曰:’智囊往矣。‘济曰:’范则智矣。驽马恋栈豆,爽必不能用也。‘”著鞭:策马先行,指建功立业。《晋书·刘琨传》:刘琨与祖逖善,“闻逖被用,与亲故书曰:’吾枕戈待旦,志枭逆虏,常恐祖生先吾着鞭。‘其意气相期如此。”

[12]止蹄:停步。金钱:黄庭坚《题扇诗》:“黄叶委庭观九州,小虫催女献功裘。金钱满地无人费,百斛明珠薏苡秋。”

[13]五十六采:据《打马图经·采色例》,打马共五十六采。九十一路:打马有图,上有九十一路。

[14]殿最:古代考核政绩或军功,上等的称最,下等的称殿。引申为高低上下之意。

[15]方寸:内心。几微:先兆,亦指细微之处。

[16]说梅止渴:《世说新语·假谲》:“魏武行役,失汲道,军皆渴。乃令曰:’前有大梅林,饶子,甘酸,可以解渴。‘士卒闻之,口皆出水。乘此及得前源。”苏:松散。画饼充饥:《三国志·魏·卢毓传》:“选举莫取有名,名如画地作饼,不可啖也。”又见《景德传灯录》卷一一《邓州香严智闲禅师传》。谢:减退。腾骧(xiāng):腾跃。

[17]衔枚:《汉书·高帝纪》:“章邯夜衔枚击项梁定陶。”颜师古注:“衔枚者,止言语喧嚣,欲令敌人不知其来也。……枚庄如箸,横衔之。”关塞之艰:《打马图》上有函谷关,叠成十马,方可过关。贾勇:鼓足勇气。《左传》成公二年:“齐高固入晋师,桀石以投人,禽之而乘其车,系桑本焉,以徇齐垒,曰:’欲勇者,贾余馀勇。‘”阱堑:陷坑。王得臣《麈史》卷下引《摴蒲经》:“凡近关及后一子谓之堑,近关及前一子谓之坑。落坑堑非贵采不出。”

[18]不知止足:不知足。《老子》第四十四:“知足不辱,知止不殆。”自贻尤悔:自取其咎。《左传·宣公二年》:“宣子曰:呜呼,我之怀矣﹗自诒伊戚,其我之谓矣!”《诗经·小雅·小明》:“心之忧矣,自诒伊戚。”

[19]正经:指儒家经典,如“十三经”。天德:天的德行。《春秋繁露·天副天数》:“天德施,地德化,人德义。”

[20]绕床:《晋书·刘毅传》:“后在东府聚,摴蒲大掷,一判至数百万。余人并黑犊以还,惟刘裕及毅在后。毅次掷得雉,大喜,褰衣绕床叫。谓同坐曰:’非不能卢,不事此耳。‘裕恶之,因梛五木,久之,曰:’老兄试为卿答。‘既而四子皆黑,其一子转跃未定,裕喝之,即成卢焉。”沥酒:洒酒于地,表示祝愿或立誓。《南唐近事》:“刘信攻南康,终月不下,义祖遣信使者而杖之……信闻命大怖,并力急攻,次宿而下。凯旋之日,师至新林浦,犒锡不至,亦无所存劳。他日谒见,义祖命诸元勋为六博之戏,以纾前意。信酒酣,掬六骰于手曰:’令公疑信欲背者,倾西江之水,终难自涤。不负公,当一掷遍赤。诚如前旨,则众彩而已,信当自拘,不烦刑吏耳。‘义祖免释不暇,投之于盆,六子皆赤。”

[21]剑阁之师:指桓温取蜀事。桓温未至剑阁,此借用也。《世说新语·识鉴》:“桓公将伐蜀。在事诸贤,咸以李势在蜀既久,承籍累叶,且形据上流三峡,未易可克。唯刘尹云:伊必能克蜀。观其蒲博,不必得则不为。”别墅未输:《晋书·谢安传》载:前秦苻坚率师号百万伐晋,次于淮淝。朝廷加谢安为征讨大都督,命张玄问计。谢安之亲朋毕集,方与谢玄围棋赌别墅。安棋常劣于玄,是日玄惧,便为敌手,而又不胜。安顾谓其甥羊昙曰:“以墅乞汝。”安遂游涉,至夜乃还。指授将帅,各当其任。谢玄等既破苻坚,有驿书至,安方对客围棋,看书既竟,便摄放床上,了无喜色,棋如故。客问之,徐答曰:“小儿辈遂已破贼。”

[22]元子:桓温字元子。安石:谢安字安石。

[23]陶长沙:陶侃,曾为长沙太守。《晋书·陶侃传》:“诸参佐或以谈事废事者,乃命取其酒器蒲博之具,投之于江,吏将则加鞭扑。曰:’摴蒲者,牧猪奴戏耳。老庄浮华,非先王之法言,不可行也。君子当正其衣冠,摄其威仪,何有乱头养望,自谓宏达耶!‘”袁彦道:即袁耽。《世说新语·任诞》:“桓宣武(温)少家贫,戏大输,债主敦求甚切。思自振之方,莫知所出。陈郡袁耽俊迈多能,宣武欲求救于耽。耽时居艰,恐致疑,试以告焉。应声便许,略无嫌吝。遂变服,怀布帽,随温去,与债主戏。耽素有艺名,债主就局曰:’汝故当不办作袁彦道耶!‘遂共戏,十万一掷,直上百万数,投马绝叫,傍若无人。探布帽掷,对人曰:’汝竟识袁彦道不!‘”

[24]佛狸:魏太武帝拓跋焘小名,此暗指金主。《宋书·臧质传》臧质答拓跋焘曰:“王玄谟退于东,梁垣散于西,尔谓何以?不闻童谣乎:’虏马饮江水,佛狸死卯年。‘此期未至,以二军开饮江之径耳。冥期使然,非复人事。”

[25]志千里:《世说新语·豪爽》:“王处仲每酒后,辄咏:’老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。‘以如意打唾壶,壶口尽缺。”谁能,《癸巳类稿》卷一五作“不复”。此句上《癸巳类稿》尚有“木兰横戈好女子”一句。

评此赋首先点出了打马的时令,并说“实博弈之上流,乃深闺之雅戏”。接着作者运用她高妙的艺术技巧和大量与马有关的诗文典故,对棋盘上“马”的交错变化作了具体描绘。马之行阵,飒飒而带风声;战阵用奇,时闻金戈之鸣。在这棋局的跳动中,诗人渴望驰骋疆场、收复故土的雄心稍微得到一点慰藉,可谓“运指麾于方寸之中,决胜负于几微之外”。但打马而求胜心切,不知止足,便会形成错误,自贻其羞。游戏之道,与世间事理相通,现实也是如此。要“用之以诚,义必合于天德”,这样才会出现“绕床大叫,五木皆卢;沥酒一呼,六子尽赤”的奇迹。接着作者又用桓温、谢安故实再起波澜:“平生不负,遂成剑阁之师;别墅未输,已破淮淝之贼”,将棋局引向现实,希望能够有桓温、谢安一样的豪杰来收复故土,以雪民族恨、国家耻。“又何必陶长沙博局之投”,正应该像袁耽那样将帽掷之于地!这样,作者豪迈不羁的性格表露得淋漓尽致,而棋局中的爱国心思也和盘托出了。乱辞总结了全文,鲜明地表现出作者的爱国感情。在这时危乱离的岁月,她希望能有“将相过淮水”,惜自身已老,难能“志千里”,只愿随北伐军队回归故里了,说得极为深沉动人。

全赋语言精丽典雅,描写生动形象,用典广博,喻指贴切,语气缓急交错,优游不迫。描述处处关切打马,而处处又饱含着作者的思想感情,实为思想性与艺术性相统一的佳构。前人云:“易安落笔奇工,打马一赋,尤神品,不独下语精丽也。”(王士禄《宫闺氏籍艺文考略》引《神释堂脞语》),信然。

(姜朝晖)