书城文学历代赋评注·唐五代卷
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第75章 醉赋并序

皇甫湜

皇甫湜(776—830),字持正,睦州新安(今浙江淳安)人。宪宗元和元年(806)进士,三年(809)又登贤良方正科。为陆浑尉,仕至工部郎中。东都留守裴度辟为判官。与李翱同从韩愈学古文,强调文以明道,文尚怪崇奇,较韩愈更力,故风格奇崛艰奥。刘煕载评曰:“皇甫持正论文,尝言’文奇理正‘,然综观其意,究是一于好奇。”(《艺概·文概》)《直斋书录解题》卷一六著录《皇甫持正集》六卷,今存。有赋三篇,古赋唯《醉赋》一篇。

此赋未知作于何年。

昔刘伶作《酒德颂》[1],以折搢绅处士[2]。余尝为沉湎所困[3],因作《醉赋》,寄啁任山君[4]。君嗜此物,亦以警之尔[5]。

沉湎于酒,有晋之七贤[6],心游于梦,境堕于烟。六府漫漫[7],四支绵绵[8]。逶随津淳[9],陶和浑鲜[10]。遗天地之阔大,失膏火之烧煎[11]。寂寂寞寞,根归复朴,居若死灰[12],行犹飘壳[13]。车屡坠兮无伤[14],衣镇濡兮不觉。机发而动,魂交而瞑[15],合文子之醇味[16],反骚人之独醒[17]。曾不知其耳目,尚何惧于雷霆。寓四体之合真[18],归一元而太宁[19]。

曲糵气散[20],竹桂滋已[21],百虑森复[22],七情纷始[23]。风飘火艺[24],矜夸跱跂[25]。嗟害马之骤还[26],顾息肩兮未几[27]。苏门子闻而笑曰[28]:“子之于道[29],其犹醯鸡欤[30]?彼至人者之于天地[31],根性命于虚无[32]。披拂众万[33],脱遗寰区[34],形犹大象[35],心冥太初[36]。故大道不失[37],至道可居也[38]。今乃假荒惑之物[39],沉耳目之机[40],其解须臾[41],忧患繁滋[42]。中心不可捐,外患生于时。为为毒[43],为狂为醨[44]。负责人道[45],阴阳戾违[46]。束乎巫医[47],欧乎有司[48]。辱身灭名,痿肺淫支[49],狼狈颠蹶[50],为大人嗤[51]。不得尽年[52],玉色先衰[53],曾不知都无醉时[54],使人困苦兮如兹。”

(《皇甫持正文集》卷一,《四部丛刊》影宋刊本)

[1]刘伶:字伯伦,西晋沛国人。竹林七贤之一。嗜酒,作《酒德颂》,宣扬老庄思想和纵酒放诞生活,蔑视礼法,志气旷放,见《晋书·刘伶传》。

[2]折:折服。搢绅:指士大夫。古时仕宦者垂绅(大带子),插笏于带间。处士:隐士。《文选》刘伶《酒德颂》:“有大人先生,以天地为一朝,万期为须臾,日月为扃牖,八荒为庭衢。……止则操巵执觚,动则挈榼提壶,唯酒是务,焉知其馀。有贵介公子、搢绅处士,闻吾风声,议其所以,乃奋袂攘襟,怒目切齿,陈说礼法,是非锋起。先生于是方捧甖承槽,衔杯漱醪,奋髯踑踞,枕曲藉糟,无思无虑,其乐陶陶。兀然而醉,豁尔而醒,静听不闻雷霆之声,熟视不睹泰山之形,不觉寒暑之切肌,利欲之感情。俯视万物扰扰,焉如江汉之载浮萍。二豪侍侧,焉如蜾蠃之与暝蛉。”李善注:“二豪,公子、处士也。随已则化,类蜾蠃之变暝蛉也。”

[3]沉湎:沉溺于酒,嗜酒。

[4]啁(cháo):通嘲,调笑,诙谐。一作“寄任山尹君。”

[5]警:提醒。

[6]晋之七贤:《世说新语·任诞》:“陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛,三人年皆相比,康年少亚之。预比契者,沛国刘伶、陈留阮咸、河内向秀、琅玡王戎,七人常集于竹林之下,肆意酣畅,故世谓’竹林七贤。‘”

[7]六府:同“六腑”。《太平御览》卷三六三引《韩诗外传》:“何谓六府?咽喉量入之府,胃者五谷之府,大肠转输之府,小肠受成之府,胆积精之府,膀胱精液之府也。”漫漫:此形容身体无所拘束。

[8]四支:即四肢。绵绵:乏力。

[9]逶随:纡曲。津:滋润。淳(zhūn):浇渍。

[10]陶:喜悦。和:和乐。浑:浊。鲜:清。

[11]膏火:灯火。《庄子·人间世》:“山木自寇也,膏火自煎也。”

[12]死灰:《庄子·齐物论》:“形固可使如槁木,而心固可使如死灰乎?”郭象注:“死灰槁木,取其寂寞无情耳。”

[13]飘壳:风中飞动的谷物等的皮。

[14]坠车:《史记·楚世家》:“张仪至秦,佯醉坠车,称病不出三月。”

[15]魂交:精神交错。瞑:闭目。

[16]文子:作文之子,指《酒德颂》作者之刘伶,犹称《离骚》作者屈原为“骚人”。

[17]骚人:指屈原。《楚辞·渔父》载屈原与渔父问答,有“世人皆醉我独醒”之语。

[18]四体:即四肢。

[19]一元:事物的开始。太:泰,安然。

[20]曲(qū):酒母,酿酒的发酵物。糵(niè):酿酒起发酵作用的块状物。《尚书·说命下》:“若作酒醴,尔惟曲糵。”

[21]竹桂:酒有竹叶春、桂花酒。故竹桂指酒。已:完了。此句指酒力消去。

[22]百虑:种种思虑。

[23]七情:喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七种感情。

[24]火艺:火苗。当言醉意如火般升腾。

[25]矜夸:骄傲自大。跱(zhì)跂(qǐ):踮脚独立。

[26]害马:损害马的自然属性。《庄子·徐无鬼》:“夫为天下者,亦奚以异乎牧马者哉,亦去其害马者而已矣!”

[27]息肩:卸去负担。未几:不多。

[28]苏门子:指苏门山之隐士。《世说新语·栖逸》刘孝标注引《魏氏春秋》:“阮籍常率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄恸哭而反。尝游苏门山,有隐者莫知姓名,有竹实数斛杵臼而已。籍闻而从之,谈太古无为之道,论五帝三王之义。苏门先生翛然,曾不眄之。籍乃嘐然长啸,韵响嘹亮。苏门先生乃逌尔而笑。籍既降,先生喟然高啸,有如凤音。”

[29]子之:二字一作“言”。

[30]醯(xī)鸡:小虫名。《庄子·田子方》:“丘之于道也,其犹醯鸡欤!”郭象注:“醯鸡者,瓮中之蠛蠓。”

[31]至人:《庄子·逍遥游》“至人无己”。即扬弃功名束缚而臻至与天地精神往来境界的人。

[32]根:以天地为立足点。虚无:虚空之境。

[33]披拂:拂动,吹拂。《庄子·天运》:“风起北方,一西一东,有上彷徨,孰嘘吸是?孰居无事而披拂是?”

[34]寰区:人间。

[35]大象:《老子》:“大象无形。”又“执大象,天下往。”王弼注:“大象,天象之母也。”指世界一切事物的本原。

[36]太初:《庄子·列御寇》:“迷惑于宇宙形累,不知太初。”《列子·天瑞》:“太初者,气之始也。”指天地未分以前的元气。

[37]大道:常理正道。

[38]至道:至高无上的理。《淮南子·缪称训》:“道,至高无上,至深无下,平乎准,直乎绳,圆乎规,方乎矩。”

[39]荒惑:使人沉湎不醒,指酒。

[40]机:灵巧、聪慧。

[41]解:指酒醒。须臾:一会儿。

[42]滋:生长。

[43](chèn):病。毒:害。

[44]狂:放荡。醨(lí):通魑,怪物。

[45]负责:负担责任。

[46]阴阳:事物的两极变化。戾违:乖背反常。

[47]巫医:巫师、医师。

[48]欧:通“殴”。遭受殴打。有司:官吏。

[49]痿(wěi):病。淫支:淫肢。放纵肢体。

[50]颠蹶:栽跟头。

[51]大人:德行高尚的人。

[52]尽年:享尽寿命。

[53]玉色:美好的容颜。

[54]曾(zēnɡ):却,竟然。

酒在人类历史上,虽未与柴米油盐酱醋相提并论,但在人们日常生活中的功用,显得比酱醋更特出,而在文人心目中的地位,远非柴米油盐可比。中国酒文化的源远流长,影响巨大,恐为任何一种饮食文化所不及。咏酒之作,更是举不胜举,著名的如刘伶《酒德颂》、孟郊《酒德》诗等等,多颂酒之特性,夸其浇垒块、泄郁积之特效,追求“醉”之境界。此赋以讽诫为宗,申嗜酒害道、贪杯丧志之旨,实属难得,见出皇甫湜文以理正的特点。语言表达,全赋建构,亦可见其奇奥特征。赋从“竹林七贤”嗜酒起,意在驳刘伶《酒德颂》,而备述醉后情态,设苏门子语,树立真正的至人、大人形象,讥嘲刘伶等“七贤”,借酒游心,申述损害天性,不算至人、大人之旨。曲折婉转,写尽讽意。

(杨晓霭)