书城文学历代赋评注·唐五代卷
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第74章 滤水罗赋

以“滤彼水虫疏而不漏”为韵

白行简

白行简(776—826),字知退,小字阿怜,白居易之弟。元和二年(807)登进士第,授秘书省校书郎。历左拾遗、主客员外郎、膳部郎中等职,宝历元年(825)转主客郎中,次年卒。所撰《李娃传》及《三梦记》皆为传奇名篇,亦擅辞赋。《新唐书·艺文志四》著录《白行简集》二十卷,今佚。《全唐文》收其文二十篇,十八篇为律赋。

此赋载《文苑英华》卷一一○、《全唐文》卷六九二。所谓滤水罗,过滤饮水用的一种器具。杨慎《升庵诗话》卷一四《滤水罗诗》:“灵一诗曰:’滤泉侵月起,扫径避虫行。‘滤水,盖僧家戒律有此,欲全水虫之命,故滤而后饮。今蜀中深山古寺犹有此规。白居易《送文畅》诗:’山宿驯溪虎,江行滤水虫。‘”据《唐诗纪事》卷四一:“行简以《滤水罗赋》得名,其警句云:’焦螟之生必全,有以小为贵者;江汉之流虽大,尽可一以贯之。‘又曰:’夕挂于壁,如满月之在天;晓用于人,状圆荷之映水。‘”可知此赋为白行简名作。

罗之名兮惟一,罗之用兮不同,彼以获禽为利[1],此以救物为功。象夫天而圆其外[2],体乎道而虚其中[3]。执拯溺之心,忘乎云鸟;表好生之德,及其水虫。

观其膺用之初[4],裁成之始,利物提挈[5],顺时行止。夕挂于壁,若满月之在天;晓用于人,状圆荷之在水。尔乃匪虚实[6],如有无,心宁劳于凝滞[7],体非惮于沾濡[8]。伊纱灯之护虫[9],则理齐而功倍;彼纶巾之漉酒[10],乃迹同而用殊。若夫气爽秋晓,景光春昼,临桐井之银床[11],近莲塘之玉甃[12]。于是铜瓶倾泻[13],金盆俯就,迸千点之珠光,垂一带之水溜[14]。初疑散丝之雨,洒绿云而乱飞;又似瀑布之泉,穿碧烟而下透[15]。且夫环之劲铁,取其坚而不朽;羃以轻纱[16],取其疏而无漏[17]。彰妙用于不凡,表深仁而善救。滤颜生之瓢[18],水欲饮而徐清;漉范令之釜[19],鱼将烹而获宥。然则开三面者[20],其仁未如;张一目者[21],其害有馀。曷若筛幺虫而必碍[22],投勺水而皆虚,纵醯鸡为解罗之鸟[23],舍井鲋为漏网之鱼[24]。斯则用资于生不资于杀,仁在乎密不在乎疏。夫以道存仁恕,水何大而不滤;物莫隐欺,虫何微而见遗。虽焦螟之生必全[25],有以小为贵者[26];江汉之流虽大,尽可一以贯之[27]。

功且知其至矣,用宁忧于已而!客有抚而歌曰:“玉卮无当兮安可拟[28]?风瓢有声兮不足比[29]。惟滤罗之用也大哉,故去此而取彼。”

(《文苑英华》卷一一○,中华书局影印本)

[1]获禽:意谓滤水之罗与用以捕捉飞鸟的罗网不同。

[2]圆其外:滤水罗外表为圆形,底部蒙以纱布,起过滤作用。古代有天圆地方之说,故曰“象乎天”。

[3]虚其中:《老子》:“虚其心,实其腹。”

[4]膺用:即应用。

[5]提挈:和尚游方时,随身携带此物,水经其过滤后方可饮用。

[6]匪虚实:非虚非实。非虚谓其为实物,水中生物不能通过;非实谓水流可以通行无阻,如其不存在。下句“如有无”意同。

[7]凝滞:黏滞,不灵活。《楚辞·渔父》:“圣人不凝滞于物。”语出此。

[8]沾濡:浸湿。司马相如《封禅文》:“怀生之类,沾濡浸润。”

[9]纱灯:古人于灯外罩以纱罗,以防扑火虫蛾。

[10]纶巾:青丝带编织的头巾。漉(lù)酒:过滤酒。《宋书·隐逸传·陶潜》:“郡将候潜,值其酒熟,取头上葛巾漉酒,毕,还复著之。”

[11]银床:井栏,也指辘轳架。《晋书·音乐志下》载《淮南王篇》:“后园凿井银作床,金瓶素绠汲寒浆。”庾肩吾《侍宴九日》:“玉醴吹岩菊,银床落井桐。”参见吴曾《能改斋漫录》卷六。

[12]玉甃(zhòu):玉石砌的井壁。晋江逌《井赋》:“穿重壤之十仞兮,搆玉甃之百节。”

[13]铜瓶:僧人游方时随身携带用以汲水。

[14]水溜:即水流,往下流的一股水。

[15]碧烟:山上云气。

[16]羃(mì):同幂,蒙,覆。

[17]疏而不漏:《老子》:“天网恢恢,疏而不失。”语由此化出。

[18]颜生:孔子的弟子颜回。孔子称赞他:“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。”见《论语·雍也》。

[19]范令:东汉范冉字史云,为莱芜长,家贫,闾里歌之曰:“甑中生尘范史云,釜中生鱼范莱芜。”见《后汉书·独行传·范冉》。

[20]开三面:《史记·殷本纪》:“汤出,见野张网四面,祝曰:’自天下四方皆入吾网。‘汤曰:’嘻,尽之矣。‘乃取其三面,祝曰:’欲左,左;欲右,右。不用命,乃入吾网。‘”

[21]张一目:郑玄《诗谱序》:“举一纲而万目张。”由此化出。目,指网孔。

[22]幺虫:小虫。

[23]醯(xī)鸡:小虫名。《庄子·田子方》:“丘之于道也,其犹醯鸡与?”郭象注:“醯鸡者,甕中之蠛蠓。”

[24]井鲋(fù):《周易·井》:“九二,井谷射鲋。”孔颖达疏:“子夏传曰:井中蝦蟆呼为鲋鱼。”此当指蝌蚪。

[25]焦螟:一种极小的虫。《列子·汤问》:“江浦之间生幺虫,其名为觉螟,群飞而集于蚊睫,弗相触也。”

[26]以小为贵:《礼记·礼器》:“有以小为贵者。”语出此。

[27]一以贯之:《论语·里仁》:“参乎,吾道一以贯之。”语出此。

[28]玉卮无当:《韩非子·外储说右上》:“今为人主而漏其群臣之语,是犹无常之玉卮也。”无常即无当,无底。

[29]风瓢:《太平御览》卷七六二引《琴操》:“许由无杯器,常以手捧水。人以一瓢遗之,由操饮毕,以瓢挂树,风追树瓢动,历历有声,由以为烦扰,遂取捐之。”

明孙能传也对此赋颇为赞赏,说:“唐赋多用骈偶,虽格力稍卑,亦善体物。如白行简《滤水罗赋》:’铜瓶倾泻,金盆俯就,迸千点之珠光,垂一带之水溜。初疑散丝之雨,洒绿云而乱飞;又似瀑布之泉,穿碧空而下透。‘又云:’焦螟之生必全,有以小为贵者;江汉之流虽大,尽可一以贯之。‘……题本枯寂,托有于无,化小为大,曲尽形容之巧,未可以骈偶少之。”(《剡溪漫笔》卷一)所举之句皆堪称奇警。幺么小题,竟能大大发挥一通圣人拯物好生的道理,且穿穴经史,融化古语故实为己所用,丝毫不露牵强斧凿之痕,可见作者功力。此赋想象丰富而奇妙,也是它脍炙人口的一个原因。

(尹占华)