［30］其西：指居处之西。元戎：大的兵车。《诗经·小雅·六月》：”元戎十乘，以先启行。“朱熹集传：”元，大也。戎，戎车也。“禁营：禁军营盘。玄幙：黑色的帐幕。幙，同”幕“。绿徽：指军营中绿色的旌旗。
［31］谿子：古代强弓名。《史记·苏秦列传》：”天下之强弓劲弩皆从韩出。谿子、少府时力，距来者，皆射六百步之外。“裴骃集解引许慎曰：”南方谿子蛮夷柘弩，皆善材。巨黍：古代良弓名。《文选》李善注：“《史记》苏秦说韩王曰：’谿子、巨黍者，皆射六百步之外‘……孙卿子曰：’繁弱、巨黍，古之良弓。‘”今本《荀子·性恶》作“钜黍”。异絭（juàn）：不同的弓弩。絭，通“弮”，弩弦，弓弩。《汉书·李陵传》“（李陵）因发连弩射单于。”颜师古注引三国魏张晏曰：“三十絭共一臂也。”机：指弓弩的发射装置。炮石：古代用炮抛射的石头。《文选》李善注：“炮石，今之抛石也。”骇：惊吓。激矢：疾飞的箭。《吕氏春秋·去宥》：“夫激矢则远，激水则旱。”虻（ménɡ）飞：形容疾飞的箭如同虻虫密集而飞。虻，昆虫名，吮吸人、畜的血液。《史记·项羽本纪》：“夫搏牛之虻，不可以破虮虱。”
［32］以先启行：这里指皇帝的护卫队先起程。《诗经·小雅·六月》：“元戎十乘，以先启行。”启行，起程。耀：炫耀。
［33］明堂：古代帝王宣明政教的地方。凡朝会、祭祀、庆赏、选士、养老、教学等大典，都在此举行。《孟子·梁惠王下》：“夫明堂者，王者之堂也。”辟（bì）雍：本为西周天子所设大学，校址圆形，围以水池，前门外有便桥。后来用作行乡饮、大射或祭祀之礼的地方。辟，通“璧”。清穆：清静，清和。敞闲：宽阔清静。
［34］环林萦映：指明堂和辟雍周围竹子树木回环映带。环林，《文选》李善注引仲长统《昌言》：“沟池自周，竹木自环。”后用来指明堂或太学。圆海回渊：指明堂和辟雍周围环有回曲的深水。回渊，回曲的深水。
［35］聿（yù）：语助词。追孝：向前人追行孝道。指敬重宗庙、祭祀等，以尽孝道。《尚书·文侯之命》：“追孝于前文人。”孔颖达疏：“追行孝道于前世文德之人。”严父：尊敬父亲。《孝经·圣治》：“人之行莫大于孝，孝莫大于严父。”宗：指宗祀，一般在明堂进行。文考：帝王亡父的尊称。这里指晋文帝司马昭，司马炎称帝后追封其父司马昭为晋文帝。配天：帝王祭天时以先祖配祭。《诗经·大雅·生民序》：“《生民》，尊祖也，后稷生于姜嫄，文武之功，起于后稷，故推以配天焉。”这句是说，宗祀晋文帝，以配于上天。
［36］祗（zhī）：敬。圣敬以明顺：指圣人的恭敬之道。《论语·子路》：“子曰：’居处恭，执事敬，与人忠。‘”顺，顺敬。这句是说，恭敬地宗祀先祖，可以彰显顺敬之德。更老：三老五更的省称。古代设三老五更之位，天子以父兄之礼养之。《礼记·文王世子》：“适东序，释奠于先老，遂设三老、五更、群老之席位焉。”郑玄注：“三老五更各一人也，皆年老更事致仕者也，天子以父兄养之，示天下之孝悌也。”《文选》李善注：“养三老五更，所以崇年也。”崇年：尊敬老者。
［37］若乃：至于。用于句子开头，表示另起一事。背冬涉春：指冬去春来。阴谢阳施：指阴气谢退，阳气上升。
［38］有事：指有祭祀之大事。《左传·成公十三年》：“国之大事，在祀与戎。”柴燎：古代祭祀之一，烧柴祭天。《文选》李善注：“《尔雅》曰：’祭天曰燔柴。‘郭璞曰：’既祭，积薪烧之。‘”郊祖：指郊祭天地和宗祀祖先。展义：展示礼义。《周礼·春官》：“凡国之大事，治其礼仪，以佐宗伯。”
［39］张：陈设。钧天之广乐：上天盛大的仙乐。钧天，天的中央。古代神话传说中天帝住的地方。《吕氏春秋·有始》：“中央曰钧天。”高诱注：“钧，平也。为四方主，故曰钧天。”广乐，盛大之乐，多指仙乐。《穆天子传》卷一：“天子乃奏广乐。”千乘之万骑：形容车马之多。千乘，兵车千辆，一车四马为一乘。《左传·襄公十八年》：“鲁人、莒人皆请以车千乘自其乡入。”《孙子·作战》：“凡用兵之法，驰车千驷，革车千乘，带甲十万。”
［40］振（zhēn）振：威武的样子。齐玄：指统一的黑色衣服。齐，一致，相同。管：指管乐器。啾啾：象声词，吹奏管乐的声音。并吹：一齐吹奏。
［41］煌煌：显耀，盛美。隐隐：盛多貌。隐，通“殷”。兹（zī）：此。礼容：礼制仪容。《史记·孔子世家》：“孔子为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。”壮观：雄伟的景象。王制：王朝的制度。《荀子·正论》：“天下之大隆，是非之封界，分职名象之所起，王制是也。”杨倞注：“王制，谓王者旧制。”巨丽：极其美好的事物。
［42］两学：国学和太学的合称。齐列：并列。双宇如一：指国学和太学的屋宇整齐如一。如一：一样。《文选》李善注引郭缘生《述征记》曰：“国学在辟廱东北五里，太学在国学东二百步。”
［43］延：招揽。国胄：帝王或贵族的子弟。纳：接纳。良逸：指贤才。《文选》李善注：“国学教胄子，太学招贤良。”
［44］祁祁：众多的样子。《诗经·豳风·七月》：“春日迟迟，采蘩祁祁。”毛传：“祁祁，众多也。”生徒：学生，指上文所说“国胄”、“良逸”。济（qí）济：庄重诚敬的样子。济，通“齐”。《管子·形势解》：“济济者，诚庄事断也。”儒术：儒家的学说、思想。
［45］或：有的人。升之堂：即升堂，比喻学问或技艺已入门。入之室：即入室，比喻学问或技艺得到师传，造诣高深。语出《论语·先进》：“子曰：’由也升堂矣，未入于室也。‘”邢昺疏：“言子路之学识深浅，譬如自外入内，得其门者。入室为深，颜渊是也；升堂次之，子路是也。”
［46］常师：固定的老师。这两句是说，传授学业没有固定的老师，有道就可以为师。
［47］髦士：英俊之士。《诗经·小雅·甫田》：“攸介攸介，烝我髦士。”毛传：“髦，俊也。”投绂（fú）：弃去印绶，指辞官。绂，系官印的丝带，代指官印。名王：泛指皇族有封号的王。怀玺：指隐藏君主身份。玺，天子印。这两句承上句，意思是说这里有道，以致英俊之士辞官、皇族王侯隐藏身份，都来从师而学。
［48］训：指师教，教诲。风行：即风行水上，比喻自然流畅，不矫揉造作。《周易·涣》：“象曰：风行水上，涣。”应：指弟子之顺应。草靡：即风靡草，草顺风倒伏，比喻教化风行。刘向《说苑·君道》：“夫上之化下，犹风靡草。东风则草靡而西，西风则草靡而东。在风所由，而草为之靡。”
［49］里仁：谓居住在仁者所居之里，与仁人为邻。《论语·里仁》：“里仁为美。”何晏《集解》引郑玄曰：“里者，仁之所居。居于仁者之里，是为美。”所以：与动词组成名词性词组，表示原因、情由。孟母三徙：指孟子的母亲为了选择良邻，曾三次搬家。事见刘向《列女传·邹孟轲母》。
［50］爰：语气助词，无义。居：居处。筑室：建筑屋舍。穿池：开凿池塘。
［51］长杨：连绵的杨柳。映沼：倒映在池水中。沼，池水。芳：香。枳（zhǐ）：木名，也叫枸橘、臭橘。似橘而小，味酸苦不能食，可入药，茎上有刺，成条种植可作篱笆。树：种植。篱：篱笆。
［52］游鳞：指游鱼。瀺（chán）灂（zhuó）：游鱼出没水面的样子。菡（hàn）萏（dàn）：荷花。敷披：开放。
［53］蓊蔼：形容草木郁茂。灵果：珍奇美好的果实。参差：错落不齐的样子。
［54］张公大谷之梨：借指优良的梨树。大谷，地名，又称大谷口、水泉口，在今洛阳市南。《后汉书·董卓传》：“卓遣将李傕诣坚求和，坚拒绝不受，进军大谷，距洛九十里。”李贤注：“大谷口在故嵩阳西北三十五里，北出对洛阳故城。张衡《东京赋》云’盟津达其后，大谷通其前‘是也。”其地以产梨著名。《文选》刘良注：“张公居大谷，有夏梨，海内唯此一树。”梁侯乌椑之柿：借指罕见的柿树。乌椑（bēi），柿树的一种，其实色青黑。《文选》李善注：“《广志》曰：’梁国侯家有乌椑，甚美，世罕得之。‘”周文弱枝之枣：借指优良的枣树。周文，指周文王。弱枝，枣树名。房陵朱仲之李：借指稀有的李树。房陵，地名，在今湖北房县境内。朱仲，人名。李，李树。《文选》李周翰注：“周文王时有弱枝枣树，味甚美。房陵有朱仲者，家有缥李，代所希有。”靡：无。毕：统统，全部。殖：种植。
［55］三桃：三种桃树，指侯桃、樱桃、胡桃。樱胡：指樱桃和胡桃。别：区别。二柰（nài）：两种柰树，指白柰与赤柰。柰：即花红。《文选》李善注引《广志》曰：“张掖有白柰，酒泉有赤柰。”曜：辉映。丹白：指红色与白色。
［56］蒲陶：即“葡萄”。磊落：众多堆积的样子。蔓衍：众多蔓延的样子。其侧：指“三桃”和“二柰”的旁边。