孙琼
孙琼，生平不详；擅长书翰。《隋书·经籍志》云：”晋松阳令钮滔母《孙琼集》二卷。“《艺文类聚》卷三四云”晋刘滔母孙氏“，同书卷一八又云”晋钮滔母《与虞定夫人荐环夫人书》“，严可均《全晋文》作”钮滔“母，辑录其文七篇（包括残篇）。
这是一篇悼亡题材的赋。从赋文来看，可能是孙琼在春天祭奠或悼念婆婆之后写的。题为”悼艰“，即在悼念婆婆的同时，也感怀人生之艰难。
伊禀命之不辰，遭天难之靡忱［1］。夙无父之何怙，哀壅瘁以抽心［2］。览《蓼莪》之遗咏，咏肥泉之馀音［3］。经四位之代谢，虽积祀而思深［4］。伊三从而有归，爰奉嫔于他族［5］。仰慈姑之惠和，荷仁泽之陶渥［6］。释服以斩衣，代罗帏以缟布［7］。仰慈尊以饮泣，抚孤景以协慕［8］。遇飞廉之暴骸，触惊风之所会［9］。扶摇奋而上跻，颓云下而无际［10］。顿余邑之当春，望峻陵而郁青［11］。瞻空宇之寥廓，愍宿草之发生［12］。顾南枝以永哀，向北风以饮泣［13］。情无触而不悲，思无感而不集［14］。
（严可均校辑《全上古三代秦汉三国六朝文·全晋文》卷一四四，中华书局，1958年）
［1］伊：代词，指孙琼的婆婆。禀（bǐng）命：受命，这里指降生。不辰：不合时。靡忱：不眷顾。忱，本指心意，这里指眷顾。两句言婆婆生不逢时，遭遇大难，老天也不眷顾。
［2］夙（sù）：平素，一直。怙（hù）：依靠。《诗经·小雅·蓼莪》：”无父何怙，无母何恃。“壅（yōng）：堵塞。瘁（cuì）：过于劳累。抽心：一吸一噎地哭泣。
［3］《蓼莪》之遗咏：指《诗经·小雅·蓼莪》篇，是悼念父母的诗篇。肥泉之馀音：指《诗经·邶风·泉水》篇，是出嫁到别国的卫女思归不得的诗；中有”我思肥泉，兹之永叹“句。
［4］经：经历。代谢：死亡。
［5］伊、爰，均为连词。三从：三从四德，古代妇女必须恪守的道德准则。奉：供养，伺候。嫔（pín）：本义指皇帝的妾，这里指妻子。
［6］仰：依靠。姑：丈夫的母亲。惠和：仁惠和善。荷：担负，承受。陶：欢乐。渥（wò）：优厚，浓郁。
［7］释：放下，脱去。（jiǒng）服：罩在外面的单衣。斩衣：丧服。斩，本指丧服不缝下边，这里代指丧服。罗帏：质地稀疏的丝织品。帏，古同”帷“。缟（gǎo）：白色；丧服都用白色。
［8］仰：向上看，表示尊敬。慈尊：指婆婆的遗容。孤景：孤影，言婆婆去世后自己很孤单。协慕：想念。
［9］飞廉：神话里的风伯，即风神。暴（pù）骸：使骸骨曝露于野。触：遇到。惊风：狂风。会：指风集合、回旋。
［10］扶揺：风名，一名飙，一种从地面上升的暴风。奋：奋力。跻（jī）：登，上升。颓云：沉重下沉的云。
［11］顿：驻足。余邑：指作者居住的地方。当春：正值春天。峻陵：高高的坟陵。
［12］宇：屋檐。寥廓：高而空旷。愍（mǐn）：古同”悯“，同情，有感于。宿草：多年生的草。发生：发芽。
［13］南枝、北风：隐寓《古诗十九首·行行重行行》诗意，诗云：”行行重行行，与君生别离。相去万馀里，各在天一涯。道路阻且长，会面安可知？胡马依北风，越鸟巢南枝。“作者以此诗意来表达哀思。
［14］触：触发，感触。
评
全文用典较少，感情真挚，表达了对婆婆深切的怀念。末尾几句写景，不仅描写了作者的动态，而且也舒缓了文义，使文章意味悠长。不多的几处用典也恰到好处。从风格上看，全赋语言素雅清丽，透露出一种朴素写实的创作取向，这在趋向浮华空疏的两晋文坛上，是可贵的。而且，在古代文学悼亡主题的作品系列里面，作者大都是男性，孙琼以一女性，写出这样真切的小赋，也为悼亡系列的作品增添了不少光彩。
（杜志强）