原文
孙子曰：凡先处战地而待敌者佚①，后处战地而趋战者劳②。故善战者，致人而不致于人③。能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也④。故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。
注释
①先处：这里是先期到达、占据的意思。处，居止。佚：安逸。这里是从容的意思。②趋战：仓促应战。趋，急行。劳：疲劳。这里也有被动的意思。③不致于人：不被人所调动。致人，这里指调动敌人。④害：妨害。这里也有阻挠的意思。
译文
孙子说，凡先期到达并占据战地等待敌人的就主动从容，而后到达战地匆忙投入战斗的就被动疲劳。所以，善于指挥作战的人，能调动敌人而不为敌人所调动。能使敌人自动进入预定地域的，是用小利引诱的结果；能使敌人不能达到其预定地域的，是阻挠的结果。当敌人休整较好时，能设法使之疲劳；当敌人给养充足时，能设法使之饥饿；当敌人安然不动时，能设法使他不得不行动起来。
原文
出其所不趋①，趋其所不意②。行千里而不劳者，行于无人之地也。攻而必取者，攻其所不守也；守而必固者，守其所不攻也。故善攻者，敌不知其所守；善守者，敌不知其所攻。微乎微乎③，至于无形；神乎神乎④，至于无声，故能为敌之司命⑤。
注释
①不趋：据银雀山汉简本，应作"必趋"。趋，急行，奔赴。②不意：出其不意。③微乎微乎：微妙啊微妙。④神乎神乎：神奇啊神奇。⑤司命：命运的主宰者。
译文
向敌人不设防的地区进军，急速到达他预料不到的地点攻击。行军千里而不疲惫的原因，是因为走在敌军无人抵抗或没有设防的地区。进攻就一定会获胜的原因，是因为攻击的是敌人不设防的地方；防守一定会稳固的原因，是因为守住了敌人不进攻的地方。所以善于进攻的人，能做到使敌方不知道怎样防守；而善于防守的人，使敌人不知道从哪里或怎样进攻。微妙啊微妙，竟然见不到一点形迹；神奇啊神奇，居然不漏出一点消息。这样就能成为敌人命运的主宰者。
原文
进而不可御者①，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也②。故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也③；我不欲战，画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也④。
注释
①御：抵御、防御。②及：到，这里是说追上的意思。③攻其所必救：攻击敌人必然要救援的地方。④乖其所之：改变敌人的去向。乖，背离、违背。
译文
进攻时敌人无法抵御，是由于攻击了敌人兵力空虚的地方；撤退时敌人无法追击，是由于行动迅速而敌人无法追上。所以我军想要交战，哪怕敌军有高垒深沟，也不得不出来与我军交战的原因，是因为我军攻击了它非救不可的要害之处；我军不想与敌军交战，哪怕只是在地上画界防守，敌人也无法与我军交战的原因，是因为我军已设法改变了敌军进攻的方向。
原文
故形人①而我无形，则我专而敌分②。我专为一，敌分为十，是以十攻其一也，则我众而敌寡；能以众击寡者，则吾之所与战者约矣③。吾所与战之地不可知，不可知，则敌所备者多；敌所备者多，则吾所与战者寡矣。故备前则后寡，备后则前寡，备左则右寡，备右则左寡，无所不备，则无所不寡④。寡者，备人者也；众者，使人备己者也。
注释
①形人：这里指诱使敌人暴露行迹。②专：专一。这里指集中。分：分散。③约：少。④无所不备，则无所不寡：意谓无处不防备就无处不薄弱。
译文
所以，诱使敌军暴露行迹而我军处于隐蔽状态，这样我军兵力就可以集中而敌军兵力就不得不分散。我军兵力集中在一点，而敌人分散在十处，就相当于我军以十倍的兵力攻击敌人。这样，就出现我众敌寡的态势，能做到以众击寡，是因为与我军直接交战的敌军少了的缘故。我军所设定的战场在哪里，敌军不知道，敌军不知道就会处处分兵设防。敌军所防备的地方越多，那么和我军在特定的地点直接交战的敌军就越少。所以防备了前面，则后面兵力就不足，防备了后面，则前面兵力就不足，防备了左方，则右方兵力就不足，防备了右方，则左方兵力就不足；处处都防备，就处处兵力不足。之所以兵力薄弱，就是因为处处分兵防备敌人；之所以兵力充足，就是因为迫使敌人处处防备自己。
原文
故知战之地，知战之日，则可千里而会战。不知战地，不知战日，则左不能救右，右不能救左，前不能救后，后不能救前，而况远者数十里，近者数里乎？以吾度（duó）之①，越人②之兵虽多，亦奚（xī）③益于胜哉？故曰：胜可为也④。敌虽众，可使无斗⑤。
注释
①度：推测，判断。②越人：指越国人。春秋时越国和吴国经常相互征伐，孙武经常为吴王讲论兵法。③奚：疑问词，相当于"何"的意思。④胜可为：指胜利是可以争取的。孙武在《形篇》中说："胜可知而不可为。"是说胜利是可以预知，但不能凭主观愿望去取得，必须具备一定的条件才行；此处又说"胜可为"，是说在具备一定条件的基础上，能够通过将帅巧妙的指挥取得胜利。不难看出，这里包涵着朴素的辩证法思想。⑤无斗：没有战斗力，无法战斗。
译文
所以，能预知同敌人交战的地点，又能预知同敌人交战的时间，即使行军千里也可以与敌人交战。如果不能预知与敌人交战的地点，又不能预知与敌人交战的时间，仓促遇敌，那就会左翼不能救右翼，右翼不能救左翼，前面不能救后面，后面不能救前面，更何况远的相距数十里，近的也有好几里呢？依我的推测判断，越国的军队虽然很多，但对它的胜利又有什么帮助呢？所以说：胜利是可以创造的，敌人虽然兵多，却可以使敌人无法用全部的力量与我交战。
原文
故策之而知得失之计①，作②之而知动静之理，形③之而知死生之地，角④之而知有余不足之处。故形兵之极⑤，至于无形。无形，则深间不能窥⑥，智者不能谋。因形而错胜⑦于众，众不能知。人皆知我所以胜之形⑧，而莫知吾所以制胜之形。故其战胜不复⑨，而应形于无穷。
注释
①策：指分析判断。得失之计：这里指敌人作战计划的优劣长短。②作：指诱使、挑动敌人行动。③形：指陈师布阵的事态。④角：比较。这里指试探性的进攻。⑤极：最高境界。⑥间：间谍。窥：偷看。⑦错胜：制胜。错，通"措"，放置。⑧形：形态，这里指作战的方式方法。⑨不复：不重复。
译文
所以通过仔细分析可以判断敌人作战计划的优劣得失；通过诱使敌人行动，可以了解敌方的动静规律；通过陈师布阵，可以弄清地形是生地还是死地；通过试探性进攻，可以探明敌人兵力布置的强弱多寡。所以，陈师布阵的方法运用得极其巧妙时，可以达到不露一点行迹。如果一点行迹也不暴露，即使隐藏再深的间谍也不能探明我方的虚实，足智多谋的敌人也想不出对付我军的办法。即使把根据敌情采取策略而取得的胜利摆在众人面前，人们也不知道是怎样打胜的。人们都知道我克敌制胜的方法，却不能知道我是怎样运用这些方法制胜的。所以每次胜利都不是重复运用前一次的方法，而是根据不同的情况采取了变化无穷的战术。
原文
夫兵形①象水，水之形，避高而趋下；兵之形，避实而击虚②。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势③，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神④。故五行无常胜⑤，四时无常位⑥，日有短长，月有死生⑦。
注释
①兵形：用兵的规律。形，方式方法，这里有规律的意思。②避实而击虚：指避开敌人坚实之处，攻击其空虚薄弱的地方。③常势：固定不变的常态。④神：神奇、智谋高超，这里指用兵如神。⑤五行：金、木、水、火、土。古人认为五行"相生相胜（相克）"：相生，如木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；相胜，如金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。这种相生相克的结果就是没有一个常能胜的。⑥四时无常位：指春、夏、秋、冬依次更替，循环往复，没有哪个季节固定不变。⑦月有死生：指月有圆缺盈亏。古人叫"生霸"、"死霸"。"生霸"是指月亮有光明，"死霸"是指月亮的光明由明转晦。
译文