书城医学医道还元注疏
1635900000008

第8章 症候源流总论

易象包罗天地,不外休征咎征;人身调理阴阳,当稽无病有病。俯察仰观,可识两间之变;寒来暑往,悉凭四序之迁。奇正相生,祥殃互异。风狂雷迅,自是天气不平;川竭山崩,孰非地灵失守。人禀其气以成形,脉络依然契合;身因乎气之作慝,症候自贵详分。万态千般,曷胜枚举。赅原括委,自获统宗。百脉推本乎五行,诸灾咸归于八卦。乾元浑统,察来识分镇之愆;首出高居,按去听诸关之报。中男搆衅,欲耳不闻;少女蒙尘,掩鼻而过。双目阖辟,兼众职而辅至尊;一口吐茹,合庶司以归无上。界限分明,稽察何宫之异;脉源互证,归本攸属之行。一卦变则原其始终,数爻动亦推其本未。或虚或实,孰伪孰真,一以贯之,无不明也。兑位西方,会合庚辛之气;兑掌秋节,权衡子卯之功。白帝遇灾,望平林而赤龙莫托,盼眢井则玄瓈无光。山不生辉,每因白圭之玷;土难奠定,多是白石之崩。谷水二道,送往须待金车;驿舍千门,迎来亦凭金节。握枢则才堪调爕,失职则患自频仍。因其端绪,莫昧分毫;溯其根由,难移寸步。二七离火镇南藩。文明而天下治,扑减则境土殃。君王坐位不端,鬼交夜里;神京刺客久寓,毒流寰中。少年似老叟,孰使腰曲背弯?朝啸至夕瞑,多由液干火炽。以火引火,一发焚遍万山;积薪毁薪,重逢命悬一缕。恶流入宫危旦夕,毒气冲窍丧英灵。旨归当究,一合何疑?妙手随施,十全罔缺。震则位乎青宫,巽独为其淑配。阴前阳后,资益无方;阳唱阴随,贞恒有象。七情摇动,久久破散良金;四德悖违,常常除净土。修竹引风嫌过茂,古松蔽日患终凋。怯怯如闺媛,林中失鹿;洸洸似武士,数里鸣鸿。伐木只伐恶业,培材宜培嘉植。勿使枯柴兴烈焰,仍防冷炭遇寒冰。勘厥左关,须求符节;凭兹妙策,莫误针砭。真流入坎,独推生物之源;暴客问津,恐沉渡人之筏。大渊龙斗,巨浸浪翻;波无日照,深谷泽冷空停。水失金生,穷沟泉涸立待。昆岗火燃,欲救先须掘井;园林日灌,竞汲切勿罢梁。鸡鸣破谷道,耗冱首在此关。鸦宿噪天庭,崩残亦由斯阙。未寒先栗谁作祟真饥假饱此为殃。神而明之,同条共贯,道则高矣。原始反终。艮为山,坤为地,少男随老妪而制治,进来赖化去以成能。长棹偶停,如此来,如此去。中原不乐,孰是饱?孰是饥?泥垣客水灌,湿流四方;地室狂火烧,燥止五位。运转百货,驾驭众司。山虞藉以厚生,反奸还当内省;水衡赖以壮志,退弱缘失扶持。万化原可兴,百恶亦可作。所以五行无土不生,千川得土以镇。因其变故,补不足而削有余;使之安平,致广生而昭大化。要之,坤土率艮土以化成,权操生死;震木统巽木而藏纳,令掌荣枯。坎握润下之功,非火不治;离为温中之本,无水则炎。兑苟失位,声气安求?乾若招非,官司互变。或贻外来之劫夺,或由内发而牵连,无不包管于易象,即以著见于周身。触类旁通,察之明而见之定;潜心体认,理其本更治其标。语求统宗,不为泛涉;人思集益,可试静观。

注:

此为本卷的第一部分,由易及医,总领全卷。

搆衅:亦作“构衅”。①制造争端。《南史·梁武陵王纪传》:“圆照字明周……帝特爱纪,故遣以副纪。纪之搆衅,悉其谋也。”《初刻拍案惊奇》卷十:“金声、 程元、赵孝搆衅无端,各行杖警。”清平步青《霞外攟屑·掌故·肃顺专款》:“肃顺每自请分见两宫,于召对时,词气之间,互有抑扬,意在搆衅。”②发生争执;作战。《清史稿·食货志一》:“洎﹝乾隆﹞三十一年,宜城屯口搆衅,以卫田例不便也。”清夏燮《中西纪事·互市档案》:“迨十年,英国主复具方物,遣使臣附商舶来粤。译其表文,则以方与佛郎西搆衅,恐其播谣于中国以间我。”孙中山《军人精神教育》第一章:“此其例即如满清咸丰时代,英法联军因鸦片事件与中国搆衅。”

此言根据“乾宫”之九窍来辨别症候源流。

此言兑宫即肺之症候源流。

此言离宫即心之症候源流。

此言震宫巽宫即使肝胆之症候源流。

此言坎宫即肾之症候源流。

此言艮宫坤宫即脾胃之症候源流。

此言各宫即使五脏之见的关系。以上共为本卷第二部分,言各宫之症候源流。

此为本卷第三部分,以医易同源总结全卷。