28把握今天
一位哲学家途经荒漠，看到很久以前的一座城池的废墟，哲学家想在此休息一下，就顺手搬过来一个石雕坐下来。望着被历史淘汰下来的城垣，想像曾经发生过的故事，不由得感叹了一声。
忽然，有人说：“先生，你感叹什么呀？”
他四下里望了望，却没有人。正在他疑惑的时候，那声音又响起来，端详那个石雕，原来那是一尊“双面神”的神像。
哲学家好奇地问：“你为什么有两副面孔呢？”
双面神回答说：“有了两副面孔，我才能一面察看过去，牢牢地汲取曾经的教训；另一面又可以展望未来，去憧憬无限的美好蓝图啊。”
哲学家说：“过去只是现在的逝去，再也无法留住，而未来又是现在的延续，是你现在无法得到的。你不把现在放在眼里，即使你能对过去了如指掌，对未来洞察先知，又有什么意义呢？”
双面神听了哲学家的话，不由得痛哭起来，他说：“先生啊，听了你的话，我至今才明白，我落得如此下场的根源。”
哲学家问：“为什么？”
双面神说：“很久以前，我驻守这座城池时，自诩能够一面察看过去，一面又能展望未来，却惟独没有好好地把握住现在。结果，这座城池被敌人攻陷了，美丽的辉煌都成了过眼云烟。我也被人们唾弃而弃于废墟中了。”
世界上有三种人：第一种人只会回忆过去，在回忆的过程中体验感伤；第二种人只会空想未来，在空想的过程中不务正事；只有第三种人注重现在，脚踏实地，慢慢积累，一步一步踏踏实实地走向未来。
对过去进行总结、对未来进行展望固然是好的，但关键是把握现在。只有把对过去的自省和对未来的希望统统化作动力，注入于现在，自省才有意义，希望才有可能实现。如果一味地陶醉于过去，或把时间和精力浪费在空想上，而不关注现在，那么我们永远都只能生活在对过去的感伤和对未来的空想上。
过去的失败已经不可挽回，未来又充满了无穷的变数，我们能够把握的只有现在。只有在回忆过去的过程中总结经验，并用以指导现在，我们才能在以后的日子里少一些感伤；只有在畅想未来的过程中保持激情并注入于今天的工作，才会减少变数，让未来变得更美好。
其实，不管是经营自己的人生，还是经营企业，能不能像双面神那样，察看过去、展望未来并不重要，重要的是你能看到今天，并把握住今天。
29为“活命”而工作
草原上，一只猎狗正在猎捕一只羚羊，经过漫长的奔跑，猎狗还是没有追上羚羊。最后，猎狗趴在地上喘着粗气问羚羊：“老弟，凭实力，我跑得比你快，可为什么到关键一步时总比你差一点？”
羚羊回答说：“你比我跑得快，你总是抓不到我，也许是因为我们的目的不一样吧！”猎狗很不解地问：“奔跑的目的？”
“是的，你奔跑的目的只是为了完成任务，讨好你的主人，而我奔跑的目的却是为了活命！”
很多时候，我们也会为应付差事而做一些事，比如为了应付父母而不情愿地做一些家务活；为了应付孩子而不耐烦地回答一些幼稚的问题；为了应付上司而马马虎虎地工作；为了应付上司而勉强完成任务，等等。当我们把做一件事的标准定为“表面上过得去”、“不受呵斥惩罚”时，可以想像我们会付出多少精力去做这件事。当我们不全力以赴去工作、去处理问题时，我们怎么可能取得最佳的成绩、获得成功的垂青呢？
很多人在与众多的机会失之交臂的时候，总不停地抱怨：“凭实力，我比小李强多了，可他已经获得两次提升了，而我却一次都没有得到，太不公平了。上司应当好好地检讨一下自己的识才眼光。”其实，最应该做出检讨的是你自己，而不是上司。如果你不彻底扔掉应付工作的心态的话，你永远都不可能成功。
不同的工作目的，就会出现不同的结果。不管你的能力有多强，也不管你有多么渊博的学识，如果你工作的目的只是为了完成任务的话，你永远都不可能比那些在才能上比你逊色得多但却为了“活命”而工作的人表现得更好。因为只有为了生命而奔跑的人，才会最大限度地发掘自己的潜能。
经营企业也是一样，如果把每个市场机会都当做是拯救企业的惟一一次机会，并且带动所有组织成员为之努力的话，企业永远都不可能走上沉没之途。
如果你只为了眼前的面包而工作，那你永远都不可能吃上更美味的蛋糕，因为那是给那些为生命和人生价值而奋斗和拼搏的人准备的。
30改变自己从而改变命运
一个保险公司的推销员，虽然每天都在勤奋地工作，但收入仍少得可怜。一天，他来到一座寺庙，请寺庙住持为自己指点迷津。二人相对而坐，他先向老和尚大吐苦水，接着又向老和尚介绍投保的好处。老和尚一言不发，很有耐心地听他把话说完，然后平静地说：“听完你的介绍之后，丝毫引不起我投保的意愿。”年轻人愣住了，一下子泄了气。
老和尚注视着他，良久。接着又说：“人与人之间，像这样相对而坐的时候，一定要具备一种强烈的吸引对方的魅力，如果你做不到这一点，将来就没有什么前途可言了。”年轻人哑口无言。老和尚又说了一句：“小伙子，先努力改造自己吧。”
人们在遭遇逆境时，总抱怨环境太差，客户不通情理，上司无能并且待人不公，等等。很少有人认认真真地评价一下自己。
有人认为坚持自己是保持一种个性，只有有个性的人才会成功。其实“个性”本是一个中性词，它既包括谦虚、豁达等美德，又包括急躁、自以为是等缺点。所以“个性”不能保证我们获得成功，只有“好的个性”才能做到这一点。“好的个性”从何而来呢？只有通过改变自己。
改变自己并不是要你完全放弃自我，而是在坚持自我的同时，改掉那些错误和不足，进一步弘扬自己的优点和长处。只有不断地剥落自己身上的缺点，才能实现自己的进步、完善、成长和成熟；只有随时自省、勉励自己，努力扬长避短、发挥自己的潜能，才能在与人相对而坐时，具备一种强烈的吸引对方的魅力。
被日本国民誉为“练出值百万美金笑容”的原一平就是通过改变自己而改变命运的典范。他每月都要请同事或客户吃饭，让他们批评自己，指出自己的不足；每个周日都要去坐禅。在一次次“批评”、一次次坐禅中，不断地进步，不断地完善，最终成为一代推销大师。
当你或企业面临挫折和困境时，请记住：有些时候，迫切应该改变的，或许不是环境，而是我们自己。
31自制是人生的平衡器
从前有一个人提着网去打鱼，不巧这时下起了大雨。这个人非常生气：“老天爷太可气了，早不下雨，晚不下雨，偏偏在我去打鱼的时候下。”于是一赌气将网撕破了。撕破了鱼网还无法消除心中的怨气，又气恼地一头栽进池塘，再也没有爬上来。
你可能会想：“世上哪有这样的傻子，一定是哄人的。”其实，如果你仔细想想就会发现，当你因为种种原因不顾自己和他人的尊严和感受而对下属破口大骂时，或者因为上司的误解或偏见而赌气辞职时，不也像那个和老天赌气又不能自制的人一样傻吗？
我们在工作以及生活中不可避免地会遭遇误解、冤枉、委屈和不公平的待遇，这时我们该怎么办呢？是像故事中的那个人一样任由怒火吞噬自己吗？不是。我们必须能够自制，能够平抑怒火，否则损失最重的只有自己。
失去自制的后果是可怕的。曾有人对监狱里的成年犯人做过一项调查，调查发现这些人之所以沦落到监狱中，有90%的人因为他们缺乏必要的自制。当然，犯罪只是缺乏自制的极端表现，缺乏自制更可能使我们失去工作、失去成功的机会、失去好人缘、失去好口碑……一位哲人说得好：“上帝要毁灭一个人，必先使他疯狂。”
自制是人生的平衡器，它体现了人类的勇气，是人类所有高尚品格的精髓，是一切美德的根本体现，也是取得事业成功的前提。
我们所处的是一个用道德和规则规范的社会，事业上的成功在很大程度上依赖于情绪控制和严格自律。在这种情况下，自制对成功就具有至关重要的意义。因为惟有自制才能使一个人有效地控制自身，把握好自我发展的主动权，驾驭自我。自制能使成功的道路变得更加平稳，能避免一些不必要的麻烦，从而增加成功的几率。
所以，别对你的下属发火，更别因为客户问了一些简单的没深度的问题就一脸的不耐烦，即使你被冤枉、受了委屈也别用愤怒、赌气，甚至破口大骂来证明，你必须控制你自己，提高自制力。因为“一个人除非先控制自己，否则他将无法成功”(富兰克林)。
32冲动是理性思考的大敌
国王有一条忠心耿耿的爱犬。有一天，他突然发现爱犬嘴角有血迹，浑身上下也沾满了污血，而且它像发了疯似的咆哮着。
国王好奇地跟着爱犬来到新生婴儿的卧室里，发现新生儿的摇篮里血迹斑斑，而婴儿已不知去向。再看爱犬正歇斯底里地跳叫着，嘴角还淌着血。
国王以为是爱犬伤害了婴儿，一怒之下，当场拔出剑来将爱犬刺死。与此同时，他突然听到婴儿的哭泣声。国王循声跑去一看，原来婴儿在另一间屋子的角落里，与一头死狼在一起。死狼伤痕累累地倒在血泊中，婴儿则安然无羔。
没想到拼死保护婴儿的爱犬竟因国王一时的冲动而惨死，国王抱着婴儿，站在爱犬身旁，自责着悔恨不已。
人遇到外界的不良刺激时，难免情绪激动发火愤怒。但这种激动的情绪不可放纵，因为它可能会使我们丧失冷静和理智，使我们不计后果地行事。
要想避免这类悲剧发生，我们就必须时刻检讨自己：是否对某人付出了自己全部的信任。国王因为怀疑爱犬而在盛怒之下杀了它，我们也会因怀疑某人而无法做到公平公正。很多人都以为自己不是一个疑心重的人，但当危机发生时，他们还是会向自己的爱将甚至朋友、知己投去怀疑的一瞥。如果你不能完全信任别人，那么你必会失去别人对你的忠诚。
还要记住任何时候都不要冲动。冲动是理智思考的大敌。如果在危机面前不能冷静分析，而是任由怒火发泄的话，必会犯下不可挽回的错误。不管在什么时候都要抑制自己的怒火，保持冷静。只有理智地分析事情的来龙去脉，才能找到真正犯错误的人，才不会做出错误的判罚，伤了忠诚于自己的人的心。
如果已经犯下了刺痛别人的心灵的错误，那也不要一味地自责。悔恨不已并不能挽回“爱犬”的生命。重新检讨自己，改正错误，弥补不足，争取不再让其他“爱犬”受到伤害，才是对未来有益的选择。