每个人都想住世界上最好的房子，这是个错误，因为世界上没有最好的房子。没有最好，只有更好，所以你永远也不能称心，人对于生活的要求同样如此。老子说“安其居，乐其俗”，就是告诉你要懂得知足，知足才能真正快乐起来。
老子说：安其居，乐其俗。
意思是说要安心于你的居所，乐于接受你生活的习俗。
说居所就是说家。
说家就是说房子。
说房子就是说一个正方形的盒子。
你可随意做一个盒子，只要能装东西就成。除了装东西，盒子别无他用。
你可以根据你自己的意思来修一个房子，只要能挡风遮雨就行。原始人住在山洞里也能生活。
你可以建立一个自己的家，家是躲避风雪的港湾，是自己在里面生活的，不是给别人看的，讲的是实惠，而不是美观。家离开了你就不是家。你是家的主体，家是你的附属物。
附属物的意思是什么？
就是指可以随意去掉。指甲是附属物，太长时会阻碍手指的活动，可以剪掉。头发是附属物，太长了不方便，也可去掉。家是附属物，如果家使你难受，也可去掉。
你可以选择自己的居所，包括房子所在的地方，如果它不适你的意，可以搬走。为什么要恨一个地方又舍不得离去？
如果你的居所里有太多的伤心事，总是会让人触物伤情，一木一桌都会让你沉浸在不堪回首的往事中。你在这样的房子里，等于被伤痛包裹，不难受吗？
你也许会说：“那是我花四十万才买到的房子，怎能说走就走？”那我只能建议你：把你的房子背走！蜗牛就是这样的，一生只喜欢一个房子，舍不得抛下，只好人在哪里房子就在哪里。
中州有一只蜗牛，很想振奋起来做一番事业，却时时责备自己软弱无能。想向东去攀登泰山，计算一下要走三千年；又想向南去涉长江和汉水，计算一下也要走三千年。再想想自己的寿命，不过朝暮之间就要死去，于是不胜悲愤，不久就枯死在蓬篙杆上，而被蚂蚁所嘲笑。
背上有个房子放不下，它哪里也去不成。心中有太多顾虑放不下，什么事业也做不了，为什么不可以轻装上阵呢？
四十万买的房子，丢掉实在可惜，死的时候也需考虑一下财产分配的问题，不能妥善处理心中不安。此乃人之常情。
可你为什么要花四十万去买一个使你放心不下的房子呢？
别人以船载物，苏格拉底则只身飘流。有人曾问苏格拉底：“请告诉我，为什么我从未见过你皱眉？你的心情怎么总是这样好呢？”苏格拉底说：“我没有那种失去了它就使我感到遗憾的东西。”
没有放心不下的东西，你到哪里都是愉快的，你做任何事情都会更投入。
你花了十年时间挣了四十万的钱，再买一套豪华的房子，因为客观原因又不得不放弃它，要么担心卖不掉，要么担心贱卖它，你一直放心不下，你本是轻快的爬虫，却要变成蜗牛。
“安其居，乐其俗”就是告诉你要舍得放弃。
只有放弃豪华的梦想，你才能爱上你现在的居所。
很多人是这么想的：我并不算贫穷，住在一个简陋的房子里会掉价的。别人会嘲笑我。这个想法是错的，谁会嘲笑你？
是你自己在嘲笑自己，是你心中害怕别人嘲笑，所以才担心。你为什么怕人嘲笑？因为你想住好房而不能，如果你打心眼里鄙夷豪华的房子，你会怕人嘲笑吗？
蜗牛爬行很慢，因为它有甩不掉的重壳。
心中有太多顾虑，什么事业也做不下。
竹林七贤在竹林中结了一个草棚，七个人住在一起，每天饮酒赋诗，自在逍遥。他们都是朝中官人，稽康还是皇亲国戚，论待遇地位多少人可与之相比？他们怕人嘲笑了吗？
没有，相反，有很多人慕其风采，争相附会。大将军钟会就是一个。稽康还没把他瞧上眼，没搭理他。
人不是为房子而活着，房子不是你身份的标志。
我的好友阿森很是向往这种结草为庐的生活，他曾多次对我说：“砍几根竹子，挖几块泥巴，盖几个谷草，就可以盖一间茅庐，每天在里面读书写作，累了钓鱼，烦了一把火燃了它，走人。”
恢复房子最原始的意义，人才能获得空前的自由。
这个时代有一个很大的弊病，人类把与衣食住行相关的一切都打造成文化，使得衣食住行成为一个严肃的课题，文化讲品位，所以吃喝拉撒也都要讲品位。住房是古典式的，喝茶是讲茶道，装修是讲格调。这是商品时代炮制出来的一个效应，本是商家的意图，却使人类的生活变得沉重。
“安其居，乐其俗”就是告诉你要剥落文化的外衣，本真地生活。
你不能“安其居”，是因为你想住更好的房子。
每个人都想住世界上最好的房子，这是个错误，因为世界上没有最好的房子。没有最好，只有更好，所以你永远也不能称心。
从前有人在大路旁造一间住宅，房子快要造好，路人甲从这里经过，对他说：“你应该把门窗的方向全朝东，太阳一出来就射进你的卧房，这样就可以养成早起的习惯，岂不更好！”
此人认为有理，便把房子拆毁重建。
房子第二次快要落成的时候，路人乙又来发表意见：“住宅要紧的是冬暖夏凉，只有向南才能达到这样的要求。向东怎么妥当呢？”此人又觉得此论更有道理，房子又被拆毁，第三次建成。
知道这件事的越来越多，前来出主意的也越来越多，每一个人都说出一套理由，这人觉得他们的意见都是对的，于是他把住宅拆了又砌，砌了又拆，三年过去了，他仍没有把住房盖好。
竹林七贤皆是达官贵人，却在林中结草为芦，饮酒赋诗，其风采令朝中贵人艳羡不已。
恢复房子最原始的意义，才能获得空前的自由。
每个人对“最好”的理解不一样，所以你不可能拥有一套所有人都认为是最好的房子。你只能拥有你认为是最好的，既如此，你就没有理由害怕别人的嘲笑。
你现在住的房子就是最好的房子，因为你还没有住更好的房子。即便你搬迁到一个比现在更好的房子中，仍有更好的在等你，“更好”是一个没有穷尽的概念。
“安其居，乐其俗”就是告诉你，拥有的东西就是最好的东西。现在的世界就是最好的世界，人生没有彼岸，直到你死时，彼岸仍不会来临。西绪弗斯推一块石头上山，每次快要推到山顶的时候，石头就会滚落下来，他又从头开始，他永远不能抵达至高点。那个至高点就是彼岸，彼岸不在你生命中，因为梦想不在你身上，而在你头顶。就像你想用牙齿咬住你的鼻子一样，垫得再高也办不到。
百姓羡慕当官的，为官有权也有钱。
小官羡慕大官，大官管小官。
大官羡慕皇帝，天子富有四海，具有无上权威。
皇帝羡慕百姓，百姓生活更自在轻松。
人总是渴望做他人，不做自己。这是人类的通病。
现在的就是最好的，这不是一个物质上的定论，而是一个心理上的，理念上的定论。本就应当如此，因为物质不能决定一个人的幸福。
“安其居，乐其俗”就是告诉你人要做自己，而不做他人。
“他人”属于一个彼岸的概念。做“他人”的幸福是一种想象的幸福，因为你不可能成为他人；做自己是一种实在的幸福。
大道甚夷，而人好径