爱情最终是要以婚姻的形式固定下来的，一旦结婚，夫妻要共同生活，终身为伴，夫妻关系与其他社会关系相比，显得更密切、更持久、更稳定。要保持这种特殊的关系，并使之“白头偕老”，不仅要有思想基础的一致性，还要有气质性格的相近性。这样，有利于双方相互关照，相互协调，相互弥补，相互调节，达到生活最大限度的融洽、和谐、幸福、美满。如胆汁质与粘液质气质、外向型与内向型性格，由于反差较大，在生活中往往会发生不协调、不一致，造成矛盾，对生活产生不利影响。如果双方又不善于调适，久而久之，肯定会影响夫妻感情和家庭幸福美满。
第三、兴趣和爱好的相同性
在实际生活中，每个人都有自己的兴趣和爱好。如有的人爱养花，有的人爱喂鸟；有的人爱唱歌，有的人爱跳舞；有的人爱读书，有的人爱写字；有的爱动，有的爱静；有的爱广泛交往，有的爱自我消遣，可谓五花八门，五光十彩。夫妻双方在日常生活中，兴趣、爱好方面的共同性越多，就越容易找到更多的共同语言，做到志趣相投，“夫唱妇随”，其乐融融，天长地久。反之，“一人一把号，各吹个的调”，“你要上东，他（她）要上西，你要打狗，她（他）要赶鸡”，久而久之，必然带来矛盾，影响双方感情和夫妻生活。当然，在家庭中夫妻双方都可以有自己的个性，不可能达到完全相同，但双方应该尽可能扩大相同点，减少不同点，尽量求同存异。人的兴趣和爱好同气质、性格相比，可塑性更大些，只要努力，是可以培养和改变的。没有某方面兴趣和爱好可以培养，有了某种兴趣和爱好也可以去掉，这要看双方的努力。万一经过努力双方还是不能达到一致，那就要靠互相体谅了。
第四、双方的家庭条件
双方的家庭条件不是恋爱的必要条件，但也是不可忽视的条件。有时候，家庭条件也可能成为制约双方恋爱的主要条件。因为恋爱绝不是“伊甸园”里的孤立现象，它是现实生活的一部分，它与双方家庭的关系非常密切，也最容易受到双方家庭条件的制约。因此，在恋爱时，必须考虑对方的家庭因素，处理好与对方家庭的关系。具体要考虑对方家庭哪些方面的因素呢？
首先是人际关系条件，要了解对方的父母、兄弟姐妹、亲戚朋友等各种关系以及他们各方面的情况，尽可能获得对方家庭的认可和好感，能够接纳自己成为对方家族中的一员，使自己融入到这个大家庭中去。如果与对方的家庭格格不入，“老死不相往来”，自己的小家庭也是很难幸福的。尤其是对方父母不能接受你的时候，一定要忍耐、要等待、要做工作，尽可能地得到认可。虽然现在的父母不会包办儿女婚姻，但毕竟多是独生子女家庭，以后要与子女一起相处，一起生活，父母肯定是慎之又慎的。有的人一开始恋爱，对方就是自己的唯一，忘记了父母，忘记了家庭，这不仅是不道德的，恋爱也是很难成功的。
其次是家庭经济条件，即对方父母的经济收入如何，家庭的住房条件如何，对方兄弟姐妹的经济收入与住房条件如何。这虽然也不是主要条件，但也是应该考虑的。现代社会虽然已经克服了“门当户对”的陋习，但也不是一点也不讲究。当双方经济状况差距较大时，就要多加一层考虑，尤其要警惕有的人是看中了对方的财产、金钱，而不是为了真正的爱情。
此外，对方家庭的地理位置、生活习惯、志趣爱好、宗教信仰等等，也都有必要加以考虑。
六、走出爱情的误区
爱情生活是美妙的。它是一幅画，每个人都在涂抹着自己的色彩；它是一支歌，每个人都在谱写着自己的旋律；它是一首诗，每个人都在赋着自己的情调；它是一个广阔的天地，每个人都在其中自由遨游。但是，这种遨游的自由取决于对爱情的本质、特征、在人生中的位置、基本道德原则和道德要求以及择偶基本条件等等“游戏规则”的正确认识和把握。有了以上基础，爱情就有了自由，没有以上基础，就容易误入歧途。
爱情的歧途很多，其中危害最大的是“爱情至上论”。爱情是崇高的，但绝不是至高无上的；爱情是人生最富光彩的一页，但它至多是人生这本书中的彩色插图，绝不是人生的全部。那种把爱情抽象化、理想化、绝对化的倾向是与现实生活格格不入的。
所谓抽象化，就是抽掉了爱情生活所反映的丰富的社会生活内容，把爱情仅仅看成人与人之间的“性爱”，也就是抽取了爱情的社会属性，只留下赤裸裸的“性”。所谓理想化，就是用理想、甚至是幻想中的爱情代替现实生活中的爱情，把有的文艺作品中塑造的爱情形象作为自己爱情追求的目标和爱情行为的模板，想在活生生的生活中寻觅虚无飘渺的境地，结果处处碰壁。所谓绝对化，就是把爱情视为人生生活的一切，除此之外，什么国家、社会、理想、信念、事业、奉献等等，一切都置之度外。所有这些，都是爱情误入了歧途。
西方神话中，亚当和夏娃在伊甸园中随心所欲，自由自在，毫无约束，享尽天乐，这大概就是西方现代所谓“性自由”、“******”的依据。在现实生活中，这种“伊甸园式”的浪漫情调是永远找不到的。在中国的爱情故事中，梁山伯与祝英台生不能同床，死也要化蝶双飞，这种东方式的浪漫在现实生活中也是行不通的。现代武侠小说、言情小说中所宣扬的爱情，有不少是“爱情至上论”，一次又一次地重复着大家都向往可在现实生活中谁也得不到的虚幻的爱情。然而，这种神话和小说对年轻人的影响是很大的，年轻人的“爱情经验”很大程度上是从小说中得来的。照此实践，自然是缘木求鱼，摸不着要领，十有八九是要失败的。
在现实生活中，我们要把爱情从虚无飘渺的云雾中降回到人间，把理想化的追求放到现实中对待，把可望不可及的幻想变成实实在在的生活。具体来说，就是在处理爱情与学习、爱情与事业时，把学业事业放在第一位；在处理爱情关系与其他社会关系的关系时，把爱情放到人的全部社会关系中去认识和对待。道理很简单，因为人的价值主要体现在事业上的成就和对社会的贡献，而不取决于是否得到了爱情；爱情生活仅仅是人的社会生活的一部分，爱情生活重要，其他生活，如政治生活、经济生活、道德生活、文化生活、体育生活等等同样重要；爱情生活不可或缺，其他生活同样不可或缺。只有事业上获得成就，生活的丰富和充实，再加上爱情的成功和美满，这样，才能真正行获得人生幸福。
防止爱情步入误区，还要正确对待失恋问题。恋爱中的男女，都希望爱情之舟一帆风顺。但是，由于各方面的原因，道路并不都是平坦的，有的人能够越过坎坷，携手步入婚礼的殿堂，有的人则难以跨越鸿沟，只得分道扬镳，这就是失恋。失恋会带来懊恼、痛苦、悲伤，这是自然的，关键在于如何对待。有的人能够正视现实，自觉地进行自我心理调适，较快地医治心灵创伤，重整旗鼓，投入新的生活。有的人则相反，不能正确对待，步入误区。或者失去理智，寻机报复，闹出许多事端来；或者过于悲伤，情绪低落，百无聊赖，好像世界末日到来一般；或者“一朝被蛇咬，十年怕井绳”，从此关闭爱情的窗口，终身不娶不嫁。所有这些，在现实生活中是不乏先例的。那么，失恋以后究竟应该怎么办？
第一，要失恋不失志。一个志向远大的人，总是把主要精力放在对事业的追求上，对爱情的追求不会影响对事业的追求，爱情的失败只会给事业注入新的更强的活力，从事业的成功中获得幸福。恩格斯曾经经受过两次失恋的痛苦，但他把失恋看作生命长河中的一个浪花，很快从失恋中解脱出来，投身于无产阶级革命事业之中，成为伟大的革命导师。他用工作冲淡了失恋的痛苦，表现出了伟人的坦荡胸怀。
第二，失恋不失德。你有爱别人的权力，别人也又不接受你的爱的权力，在恋爱问题上，每个人都有自己选择的自由，任何人都不能强求对方。一旦对方提出分手，要分析原因。假如对方是因为你的地位不高，金钱不多，名气不大，她（他）要找到比你高的、多的、大的而提出和你分手，这丝毫不值得惋惜，应该谢天谢地自己及早得到了解脱。有的人缺少这种大度，一失恋就失态，身体失态，大病一场；精神失态，厌世轻生；尤其是行为失态，不择手段迫对方就范，不成恋人就成仇人，造谣重伤，打击报复，甚至拿自己的命去拚，不仅失去了道德，也违反了法律，不仅没得到爱情，连自己也贴了进去。因此，失恋以后，要特别注意用理智战胜冲动，用道德战胜邪恶，加强自己的道德修养。
第三，要鼓起勇气，重新开始。古人云：天涯何处无芳草？何必“一棵树上吊死人！”世上的好人多的是，总会找到自己合适的伴侣。任何人的一生都不可能总是一帆风顺的，总会有矛盾，有挫折，有风风雨雨，有坎坎珂珂，爱情也是一样。有困难，去克服，跌到了，爬起来，一直超前走，这才是大丈夫本色！有的人也许一生中会多次经受爱情的失败，但爱神总是钟爱那些多情的人，只要不懈追求，总会找到自己理想的伴侣。
总之，爱情是一个既简单又复杂，既实实在在又难以捉摸，既可评可点又神秘莫测这样一种人人都难割难舍的“怪物”，驾驭的好，使你幸福，驾驭不好，造成痛苦。这究竟是一种什么样的“怪物”呢？
爱情是一团伙，它可以给人以希望，给人以信心，给人以勇气，给人以力量；但又是一团难以驾驭的火，可以烧掉你的事业，烧掉你的前程，烧掉你的身心，甚至把你整个地烧毁！
爱情是一朵花，它可以给你带来芳香，带来甜美，带来温馨，带来幸福；但又是一朵变幻无常的花，可以给你带来迷雾，带来毒刺，带来烦恼。
爱情是一条绳索，它可以在你的攀登中作扶梯，黑暗中作引导，激流中作捞靠；但又是一条仅仅缠绕着你的绳索，可以缠得你头昏，缠得你窒息，缠得你身败名裂！
爱情是一本书，每个人都在撰写着自己的内容；爱情是一首歌，每个人都在谱写着自己的旋律；爱情是一幅画，每个人都在涂抹着自己的色彩；爱情是……
你不知道雪人的心
认识苏更之前，我先知道了他的名字。总觉得他应该是35岁以上，一脸沧桑，而且不苟言笑。其实全然不是这么回事。
美院毕业之后，我被分到杂志社做企划，苏更就坐在我对面。我真的不敢相信，已小有名气的苏更竟然那样年轻。
苏更很活跃，其实那时我对他的背景一无所知。
每月给印刷厂送过了稿件，我和苏更就一下子闲了下来。在杂志社没事干，我就贡献出我上好的极品碧罗春与他喝茶聊天。他总是很没气氛，在喝茶时还要一支接一支地拼命抽烟。有一回他告诉我说，他很喜欢雪，等到下了雪了，他要约我去堆一个大大的雪人。无意中记住了他的这句话，不过那时离冬天还早，我就画了一个很卡通的小雪人，嵌进了一个钥匙链的挂牌上，想着过愚人节那一天送给他玩。这个小把戏他当然不知道。
那时苏更抽的烟牌子总是不固定，整个画室终日烟雾萦绕的，我因为被他\“熏陶\”惯了，也不觉得怎样，倒是偶尔来了女编辑看清样，必要大骂他几句烟鬼。苏更脾气好，听了只是笑，从不生气。
和苏更共处一室，久了，竟习惯了每天见他。那时我在杂志社是比较活泼的一个女孩，每天进进出出，风风火火。因为工作关系，我和苏更经常出双入对，就被编辑部的同仁打趣说我们是一对儿。知道是开玩笑，大家谁都没有放在心上。
从美院毕业的学生，大都自命不凡，心比天高。我当然也不例外。那时，我总以为我在忙事业，并不觉得我是需要爱情的。直到愚人节那一天。
那一天，苏更没有来上班。整个一天，我独自呆着，竟然产生了一种从未有过的空虚。那个雪人钥匙链就放在桌上，我一遍遍地看着。终于呆不住了，我去了苏更的家。
苏更生病了。整个人烧得糊里糊涂。我找了他的邻居来，把他送到了医院。从他邻居的口中，我才知道苏更是从内蒙古独自一人过来的，他在本地根本没有什么可以依赖的亲人。
这些，他从来没有告诉过我。守在苏更的病床前，看着他苍白的面容，下意识地我就握住了他的手。这是我第一次握他的手，他的手比我的手整个大了一圈，很粗糙。我轻轻地抚摸着，像是怕碰疼了他。那一刻，我的泪一滴一滴地落在了他的手背上。
那天我离去的时候，天已黑透。苏更一直在昏睡中。临走，我把那个小雪人的钥匙挂链放在了他的枕边。
隔日，下了班我买了一些营养品去医院看他。隔着窗户见一长发女孩坐在他的床边。那时他已醒了，同那女孩说着什么。我看着手中提的东西竟然感觉我很多余。我实在没有勇气进去。
苏更很快就上班了。他的病看来已经完全好了。我依然同往日一样和他谈笑风生，并且问他怎么失踪了这么久。他就说外出采风去了，他并不告诉我他生病了。他更不可能知道我曾把他送进医院守了他一整天。
那天之后，那个长发女孩开始频繁地出入于我们的杂志社，或者在楼底下等苏更。那个女孩很清秀，瞳仁很大，很黑，看人时让人的思维不由就沉进了她的眼睛里。我想，也许这就是苏更喜欢的女孩类型，而我，必是他眼中的异类女孩。我留短发，说话快得像打仗。别人总以为，像我这样开朗的女孩是没有理由受伤的。杂志社里也没有一个人知道我对苏更有了感情。
那个长发女孩出现后，同事便不再开我和苏更的玩笑了，而是追问苏更什么时候请大家吃喜糖。苏更总是笑笑，说，快了快了。说完问我，什么时候给他送大礼。我真后悔没去考艺术学院，否则当演员也是极有前途的。我竟装得那么像，我居然还笑得出来，还不忘开他的玩笑，我说：\“苏更，收了我的大礼别忘了给红包。\”
以后和他独处一室我依然赠他上好的碧罗春。我为他泡菜。米粒大的茶叶被开水冲过，蜷缩的叶子在水面上慢慢伸展开来，旋转着沉入杯底。很清的茶啊，喝起来却有着微微的苦涩。抬头看苏更，他的手指上正转着一串钥匙链，我一眼就认出，那个钥匙链是我的。
苏更发现我在看他，就把手中的钥匙链递过来，说：\“这是我最喜欢的一个钥匙链，上面有一个可爱的小雪人。你看看。\”我接过来看，果真就是我放在他枕边的那一个。我递给他，无语。他并没有注意到我的表情，依然说：\“她花了很多心思。也许选择被人爱要比去爱人轻松吧？\”说完了，他并不解释什么，而是换了别的话题。
我终于再也装不下去了。我怕再面对苏更时我会痛哭失声。谁都不知道我离开杂志社的真正原因，我只是说我这个人天生不安份，在一个地方呆不久。我去了广播电台，做一些幕后工作。有时哪个栏目的主持人请了假我也会接替一下。日子就这样如水般地流过，转眼又是一年。