在当今商品经济之风盛行，凡事讲“投入产出”、“对等回报”、“投之以木桃，报之以琼瑶”的风气熏染下，道德世界的标准淡化了，底线模糊了，有些人在摆脱了计划经济模式的桎梏后，又迈入“只要有钱，世上没有办不到的事”的怪圈。于是积财找钱、用钱跑官、公费出国、坐豪车、住洋楼、泡遍酒吧、洗尽桑拿、享尽“温柔”、极尽潇洒、一掷千金，用行动印证了“没有钱是万万不能的”的名言。由此引发的为牟财不惜贪污、受贿、打劫、偷窃和谋杀等种种罪恶，葬送了多少人的前程。象成克杰、胡长清和李真等巨贪，几乎都是事到临头才捶胸顿足，追悔万分。这时如果能从喧嚣浮燥中静下心来反思人生之路，梳理精神世界，必然会发出痛心疾首的哀鸣---人若没了精神追求，只能沦为金钱的奴隶。
实际上，每个人都是普通又实际的人。他们要食人间烟火，要经磨难坎坷，要有大喜大悲，谁也不可能一辈子万事如意，心想事成。相对而言，有的人仕途一帆风顺，比别人多了几道光环，但他们内心深处照样有难于言表的苦闷。位居高官，说话办事须格外小心，因为一句不经意的话出口，就被“善解人意”的人演绎成“方针政策”，弄不好风生水起，祸起萧墙，只能处于时时提防中，这样的心情能愉快吗？相反，生活在芸芸众生中，工作在普通岗位上的老百姓，他们中间不乏极具才华，能力出群，人品纯正的才子，却由于性格鲜明，直言不讳，缺乏处理复杂人际关系的灵活手段而遭争议。于是，在有关个人前途和利益的问题上颇受负面影响，好事明明该属于你，偏偏擦肩而过，失之交臂，难免心情郁闷。有时触景生情会条件反射般地产生压抑感，对他人有本能的防御戒备心。久而久之，导致精神障碍，酿成身心疾患，又何来愉快之说呢。
倘若换另一个角度说，愉快是一种心情，也是一种境界。因为人们对愉快认识的标准不一，为此付出的代价各异。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是一种愉快；那种建立在别人痛苦之上的快乐也是一种愉快，两者泾渭分明，格格不入。前者是高尚，后者是悲哀。如果讲这就是愉快的两极的话，那么更多的人则要在平凡的生活中审视愉快标准，学会寻找愉快。比如，工作单调且无变化，可较为稳定，无下岗之虑，看看周围为生计奔走劳顿的人，还能不知足愉快吗。再比如，一辈子兢兢业业，成绩显著，但个人境遇比不上他人，同样不用烦恼；想想你的长处兴趣在这个环境中有了施展的天地，业绩来自从事的岗位上，虽然少了炫目的职位，照样拥有一份愉快。更何况不同的工作有不同的要求，真要是换个环境，很可能带来意想不到的困难和麻烦。还如收入不高，地位低微，出于责任感与孝心，仍为家中老人与兄弟姐妹等默默奉献，却始终没有回报，反成了定势：不这般做倒是你的不对了。此刻你会觉得委屈，其实大可不必。从大家对你的评价看，显然是接受了你的爱心，完成了你的心愿，干吗非要人家当面称许呢？退一步讲，付出出于自愿，既不用攀比，也不必后悔，由于你而改变了他人的生活，换来了温馨与安宁，这是千金难买的愉快。
照此看来，愉快依人而定，依情而定，依心而定，这里的关键是要苦中找乐，比较寻乐，以难为乐，创造快乐，努力营造出一种身心愉快的生活氛围，让自己天天拥有一份好心情，这是多么令人赏心悦目的事情啊。
2007年4月于北京