说到不自信，说到人与人的不平等，社会地位低贱的人直不起腰来，不能不说说鲁迅先生笔下的阿Q这个人物。
这个阿Q既让人笑得流泪，又让人为他哭得无声，那就是他从来没有把自己看成和别人是一样的人。对和他同样可怜的人，他压根儿看不上，放肆地欺负；对压迫他的人，他也看不起，但看不起归看不起，身子却紧麻起来，因为他几乎本能地想到别人要打他。
当然，他也有不平的时候，这是对的。他为虱子掐得没有王胡那么响而生气，为假洋鬼子不让他革命而不平。他的革命是什么？深夜里到别人家里搬东西，要谁就是谁，小尼姑、吴妈、赵司晨的妹子，邹大嫂的女儿过几年再说……
他尤其是服“有些来历”的大人物，如“大团圆”的那一节，“他下半天又被抓出栅栏去了，到得大堂，上面坐着一个满头剃得精光的老头子……他便知道这人一定有些来历，膝关节立刻自然的宽松了，便跪了下去。”虽然人家吆喝他不要跪，但他还是站不住，身不由己地蹲下去了，趁势改为趴下了，像是天生的腿软。
心中没有平等，也就不自信，自己也就不是人而是奴隶了。平等，别人能做的我也能做，这是成功者必有的心态。否则，无成功可言。
平原君跟楚王在朝堂上讲重建合纵、出兵救赵的事，从早讲到太阳当顶，平原君讲得唇干口燥，台阶下的19位门客也像热锅上的蚂蚁，可谁也不知道该怎么办。有人冒了一句：“毛先生，看你的啦！”
毛遂真嚷了起来：“合纵不合纵，三言两语就可以谈好。怎么讲了大半天还没讲妥呢？”毛遂一边嚷，一边飞步上了台阶，威风凛凛地站在楚王面前。
楚王这时很不高兴，明知故问地对平原君说：“这是什么人？”
平原君说：“是我的门客毛遂。”
一个门客、普通的老百姓，敢在大王面前如此说话，楚王抓到把柄了，便呵斥毛遂说：“我跟你的主人商谈国家大事，轮不到你多嘴，还不赶快滚下去？”
毛遂也不示弱，按着宝剑跨前—步，说：“用不着仗势欺我，我的主人在此，破口骂人算什么？”
毛遂凛然不可侵犯，在他眼里，楚王也不过是个普通人，仅仅是手里掌握着一个国家而已。眼下面对面，一对一，他和凡夫俗子有何不同！看到毛遂的狠劲，楚王也害怕起来，便换了口气问：“先生有何高见可以指教我们？”
毛遂于是便揭楚国失败的老底子：败兵、国王被俘、迁都逃跑、国家蒙耻。楚王羞愧得满脸通红，恢复了普通人的面目，也答应毛遂与平原君出兵救赵了。
这便是因才能而求平等，因平等而激发才能。
在上者不可傲下，傲下则无德，失人心；在下者则可傲上，无所失，却必须有才华做后盾，这样便是上下平等。孙中山与张之洞的交往便是这样。
张之洞是清王朝末期较有作为的官吏，孙中山想鼓动他同情革命。
一天，孙中山去张之洞的府上拜见这位清朝大员，递上印着“孙中山”三字的拜帖，简单说明拜访因由，请门房传进去。那时，张之洞声名显赫，孙中山在他眼里不过是个初出茅庐的小伙子，他不想见他，就传话开侧门，让孙先生吃一顿请他方便。孙中山很生气，绝不进侧门，又叫门房传话，说：“孙先生一定要面见张之洞兄弟，面谈当世大事。”
张之洞捻着胡子想：这个孙先生有意思，胆敢称我兄弟，真狂！不禁灵机一动，也许是个人才呢？他想试试“孙先生”，便出个对子要孙中山对。于是叫人传出上联——持三字帖，见一品官，先生胆敢称兄弟。
看门的人传出上联，孙中山听清了，在门前略一思考，立即对上——读万卷书，行千里路，布衣本可傲王侯。
看门的人当即忙不迭地把孙中山的下联传进去。张之洞一听，又惊又喜立即传命：“开中门请孙先生。”
孙中山见了张之洞，便向张之洞陈述中国只有走民主革命的道路，才有出路。
由于二人思想有天壤之别，终于谈不拢，但孙中山的平等思想、卓越才华，使张之洞一点都不敢摆大官的架子。
在基本的生存与发展的权利平等的情况下，人对自己也应该有平等的要求，要求别人做到的，自己也要做到。
自己看不起自己，打不起精神，没有锐气，没有进取心，这是对自己不公平；过分地看重自己，抬高自己，处处自己优先，信心变成狂妄，进取心变成强取豪夺，这也是不平等地对待自己。
对社会而言，一切不平等都造成压抑，人的心理尤其如此。平等使人正常，也同时获得堂堂正正的感觉与形象，而自信也就随之而生了。树立平等思想，则可充分自信地去生活，去开创事业。