真的谦逊是很难得的，因而成了一种宝贵的东西，所以就有许多假的来冒充，使人世间发生了许多的不幸和烦恼。这假冒的东西是什么呢？就是大家所不喜欢的虚伪！
现在，我们从心理上来探索这虚伪的产生和效果。
古代的罗马人就已知道：“谁爱一个常为苦痛所困的人呢！”他们实在是最早的心理学家。他们攻击这些常为苦痛所困的人，希望这些人绝迹于世间，然而他们是失败了。这些人不但没有因为他们的攻击而绝迹，而且这些人的势力至今愈加发达了。当然，所谓常为苦痛所困的人，自不能比之于早年的基督教殉难者的，这犹如科学界中的牺牲者，他们牺牲了自己的生命，方使人类得到幸福，免除灾难；自不能比之于安坐在家里终日烦闷受苦的人的，因为庸人的受苦和烦闷，对于人类社会的福利，亦无贡献。他们虽然谦逊，却是虚伪的谦逊。
希腊大哲学家苏格拉底曾经讲过谦逊的光荣给他的学生听。他竭力攻击人类装腔作势，用假的优点来弥补他们的缺点，用虚伪的自尊来掩饰他们的卑劣，所以他对于穿了漂亮的衣服在穷人面前摆架子的学生，会大加叱责其行为的荒谬；反之，如有一个实在富有而且心里也以富有为光荣的人，却在穷人面前装出一副穷酸相来的时候，他也要叱骂那人的虚伪。
虚伪的谦逊，其卑劣较之自夸还要厉害，因为自夸是自私自利的直认而虚伪的谦逊者的卑劣行为，他还自认是一种德行哩！虚伪的谦逊，可以引到自动的殉难的路上去。然而这种自动的殉难，心理学家和精神病专家告诉我们，和变态的性欲狂一样是以被异性所奴役所虐待或伤害为快乐的。这样的人，当没有苦痛加到他身上的时候，他会自己虐待自己，自己责罚自己。
在儿童时代，如果你和别人一同犯了行为上的过错，因此抑郁不快，感觉惭愧，而当别人长大成人之后，谈恋爱，结婚，把儿童时代的事情已经忘记得一干二净的时候，你却还是念念不忘那过错，而且因为那过错的自责，你就不敢走到人群社会里去，以为你是不配和人类交际的。如果有人来访问你，希望你在一桩慈善事业上帮一点忙，你也不肯，双手拒绝，因为你自以为这种高尚的事业是不配你参加的。无论如何恳请，总不能感动你的心，改变你的决定。
于是，我们就可以明白：你的谦逊实在是虚伪的，不过是拒绝和社会合作的一种掩饰罢了。你本可以帮助那慈善事业，为社会做一点好事。可是你情愿在“谦逊”中过着寂寞的生活，因为你要避免你的不体面的身体出面，你要避免污辱了那纯洁的事业。这样，你就心安理得，自以为很高尚了。然而，你的谦逊不过是表示了你的虚荣、利己、不合作、优胜的心理罢了，于社会人群毫无好处。
世上没有一个人，谦逊到甚至不能帮助他人的程度。如果有，便是虚伪的谦逊。
虚伪的谦逊是一种恶习，绝不是德行。他借此可以逃避一切义务和责任，推托一切合作和事业。因为真正的谦逊，是从他的力量和成就中感觉出来的。
倘能铲除你那虚伪的劣根性，你便有救，就会有好的结果。你要从你的假面具的后面出来，脚踏实地，切切实实做一个平常人。这个如果做不到，那么赶紧去拜访一位精神病专家，要他告诉你如何可以得到社会的重视，和如何可以驱走你的苦痛和烦恼。