舌的主要功能是舒卷，口的主要功能是开阖，正常功能的口舌都必须动静结合，阴阳相济。况且，口为脾的官窍，也是心在外的门户。《难经》中有七冲门的说法，认为唇如鸟翅一样自由开合，是消化道最外面的大门，所以嘴唇为飞门；饮食须经牙齿咀嚼，所以牙齿为户门（即屋子的门）。因为只有唇和齿能够自由地开合运动，声音才能从口中发出，饮食才能从口中进入。口能够畅达无阻地直接与人体内部联系，所以被称为是脏腑的关卡要道。
观察口的动态的方法，共有十种：一张、二噤、三撮、四僻、五振、六动、七颏落、八口啮。再以此分辨燥湿及寒热，就可以了解病情。
为什么这么讲呢？因为张，即开而不闭；噤，即闭而难开；撮，为上下口唇紧聚；僻，是口角向左或向右歪斜；振，指口唇战栗发抖，上下齿不断叩击，急急摇振；动，指口唇开合频繁，口不由自主地频频运动；颏落，类似张口，但上下颌不能闭合，这是因为下颌骨关节脱落造成的；口啮，就是磨牙，类似口动，但口唇的开合不如齿动频繁。
燥是因为津液不足，口舌失于濡养；湿是因为唾液分泌过多。所以，张表示正气虚弱，噤说明邪气盛实。撮是邪正二气交杂抗争，邪气战胜了正气。僻是两侧经筋相互牵引，绷急的说明邪气炽烈，弛缓的表示正气虚弱。振说明阳明经气不足，动是胃气将绝。颏落是颌颊车部位松弛，说明病在阳明经。口啮的，是肾的精气衰绝，病邪已经传入了胃经。这些都是观察口的形貌的内容。口的形貌，有燥湿的分别，燥和湿也有虚实之辨，因此，燥虽属热，湿虽属寒，但由于病变所在的部位有上、下、表、里的区别，反映在脏腑，就有了阴阳属性的差异，如果不与四诊结合，再参照五官望法，那也会虽然知道燥属热，但不知为什么会发热；知道湿为寒，但不知为什么会发寒。其结果就是想清热而热不除，想祛寒而寒不退。这样，岂不是违背了疾病发展的常理，颠倒了治法，延误了病情吗？
口的五种色泽，是通过嘴唇的变化而表现出来的；口的五味，是通过询问病人而了解到的。此外，还要反复相互佐证，才能准确掌握，运用自如。比如说浸淫疮，如果先发于面部，然后从口向四肢发展，是可以救治的；如果由四肢向头面部发展，那就难以救治了。
以此推论，像痘疮、广疮，以及各种疼痛疮疡，都可以用这一方法来推断病势是向好的方向发展，还是向坏的方向发展。