79言筌，言语的迹象。《庄子·外物》：“荃（筌）者所以在鱼，得鱼而忘荃；……言者所以在意，得意而忘言。”
80唵，梵文om的音译，佛经咒语的发声词。
81金心异，指钱玄同（1887—1939），原名夏，后改名玄同，浙汉吴兴人，文字学家。曾任北京大学、北京师范大学教授。
82月见草，又名侍霄草，夏季开花，夜开晨舍。
83二六时中，即十二个时辰，整天整夜的意思。
84南普陀寺，原名普照寺，建于唐代开元年间，在厦门大学附近。
85刘伶，字伯伦，晋代沛国（今安徽濉溪）人。史书中说，他“常乘鹿车，携一壶酒，使人荷锸而随之，谓曰：‘死便埋我。’”
86庄周（约前369—前286），战国时宋国人，道家学派代表人物之一，著作有《庄子》一书。韩非（前280—前233），战国末期韩国人，先秦法家学派代表人物之一，著作有《韩非子》一书。
87《鉴略》，是旧时学塾所用的一种初级历史读物，四言韵语。该书由清代王仕云著，内容上起盘古，下到明代弦光。
88“食菜事魔”，五代两宋时农民的秘密宗教组织明教，提倡素食，供奉摩尼为光明之神。因此在有关他们的记载中有“食菜事魔”的说法。
89成吉思汗（1162—1227），名铁木真，古代蒙古族领袖。他统一了蒙古族各部落，建立蒙古汗国，被拥戴为王，称成吉思汗。
90“斡罗思”，即俄罗斯。
91《世界史教程》，苏联波察洛夫（现译鲍恰罗夫）等人合编的一本教科书，原名《阶级斗争史课本》；《中国社会史》，苏联沙发洛夫（现译萨法罗夫）著，原名《中国史纲》。
92《肉食者言》：原书为《食肉者言》，马成章编，一九三三年七月上海听涛社出版。这书出版的用意，是在显示吴稚晖等当时的行为和以前的言论完全不符，因为当时吴稚晖等人已成为蒋介石的帮凶。“肉食者”，指居高位、享厚禄的人，
93《涛声》：是文艺性周刊，曹聚仁编章。一九三一年八月在上海创刊，一九三三年十一月停刊。该刊自第一卷第二十一期起，封面上印有乌鸦搏浪的图案并题辞：“老年人看了摇头，青年人看了头痛，中年人看了短气，这便是我们的乌鸦主义。”
94韦庄（约836—910）：字端己，京兆杜陵（今陕西西安市）人，晚唐五代时的诗人与词人。唐朝末年，黄巢领导的农民起义军攻长安，他将当时耳闻目见的种种乱离情形，写成长篇叙事诗《秦妇吟》。这首诗在当时很流行，又称他为“《秦妇吟》秀才”，诗中写了黄巢入长安时一般公卿的狼狈以及官军骚扰人民的情状。
95净坛将军：即《西游记》中的猪八戒，其被佛祖封为净坛使者。
96《兰亭序》，即《兰亭集序》，晋代王羲之的书法作品，是我国行书名品。
97三国时魏何晏、夏侯玄、王弼等以老庄的道家思想来解释儒家的经义，崇尚虚无，摈弃世务，专谈玄理，一些读书人争相慕效，形成风气，叫作“清言”，也叫“清谈”或“玄言”。
98罗隐（833—909），字昭谏，余杭（今属浙江）人，晚唐文学家。著有《甲乙集》十卷、《谗书》五卷等。
99皮日休（约834—约883），字袭美，襄阳（今湖北襄樊市）人，晚唐文学家。早年隐居，曾参加黄巢起义军。著有《皮子文薮》十卷；陆龟蒙（？—约881），字鲁望，姑苏（今江苏苏州）人，晚唐文学家。曾隐居笠泽，著有《笠泽丛书》四卷。
100“情面者，面情之谓也。”：这是明代周道登对崇祯皇帝说的话，这里讽刺周的愚蠢无知。
101“兵谏”：第一次世界大战期间，北洋政府在参战问题上，总统黎元洪和总理段祺瑞发生分歧。段提出的对德宣战案未被国会通过，且被黎元洪免职。于是段指使安徽省长倪嗣冲首先通电独立，奉、鲁、闽、豫、浙、陕、直等省督军相继响应，安徽张勋也用“十三省省区联合会”（即所谓督军团）的名义电请黎元洪退职，他们自称这种行动为“兵谏”。
102“三尸神”：道教称在人体内作崇的“神”。据说每逢庚申那天，他们便上天去向天帝陈说人的罪恶；但只要人们在这天晚上通宵不眠，便可避免，叫做“守庚申”。
103《封神传演义》：即《封神演义》，长篇小说，明代许仲琳（一说陆西星）著，共一百回。这是一部以商朝末年武王伐纣为背景的神魔小说。
104《国魂》，国家主义派所办的一种旬刊，一九二五年十月在北京创刊，次年一月改为周刊。该刊第九期载有姜华的《学匪与学阀》一文，主要意思是煽动北京的学生起来打倒马裕藻一派的所谓“学匪”（按马裕藻是当时反对章士钊、杨荫榆的女师大教员之一）；但文中又故作公正地小骂了章士钊几句。这里说到《京报副刊》，是因为一九二六年一月十日该刊载有何曾亮（即周作人）驳斥姜华的《国魂之学匪观》一文。
105汉朝选用人材的制度中，有推举“孝子”和“廉士”做官的一项办法，因此社会上就产生了许多虚伪矫情的事情。“埋儿”指的是“郭巨埋儿”的故事；“刻木”指晋朝干宝《搜神记》记丁兰刻木的故事：“丁兰，河内野王人。年十五，丧母，乃刻木作母事之，供养如生。邻人有所借，木母颜和则与，不和不与。后邻人忿兰，盗斫木母，应刀血出。兰乃殡殓，报仇。汉宣帝嘉之，拜中大夫。”
106理学，亦称道学，即宋代程颢、程颐、朱熹等人阐释儒家学说而形成的唯心主义思想体系。当时那些理学家在服装上也往往和一般人不同。
107帖括，科举考试文体的名称。
108《双官诰》，戏曲名。明代杨善之著有传奇《双官诰》。后来京剧中也有此剧。
109《四杰村》，京剧名。故事出自清代无名氏著《绿牡丹》。
110刘玄德（161—223），名备，字玄德，汉室皇族，西汉中山靖王刘胜的后代，三国时在西蜀称帝。长篇小说《三国演义》以他作为主要人物之一。宋公明，长篇小说《水浒传》中的主要人物宋江，其原型是北宋末山东一带农民起义的领袖。
111李景林，字芳岑，河北枣强人，奉系军阀，曾任直隶督军。
112“减膳”执政，指段祺瑞。一九二五年五月，北京学生因章士钊禁止纪念“五七”国耻，向北洋政府临时执政段祺瑞提出罢免章士钊的要求；章以退为进，向段祺瑞辞职，并在辞呈中向段献媚。
113《甲寅》，指《甲寅》周刊。
114指梁实秋，超阶级的“人性论”，是他在一九二七年前后数年间所写的文艺批评的根本思想。他在发表的《文学批评辩》一文中说：“物质的状态是变动的，人生的态度是歧异的；但人性的质素是普遍的，文学的品味是固定的。所以伟大的文学作品能禁得起时代和地域的试验。《依里亚德》在今天尚有人读，莎士比亚的戏剧在今天尚有人演，因为普遍的人性是一切伟大的作品之基础。”
115“岌岌乎殆哉”，即危险不安的意思，语出《孟子·万章》。
116犬儒：指古希腊昔匿克学派（Cynicism）的哲学家。他们过着禁欲的简陋的生活，被人讥诮为穷犬，所以又称犬儒学派。这些人主张独善其身，以为人应该绝对自由，否定一切伦理道德，以冷嘲热讽的态度看待一切。
117约翰·穆勒（1806—1873）：英国哲学家、经济学家。
118这里所说的“演讲录”，指当时不断编印出售的蒋介石、汪精卫、吴稚晖、戴季陶等人的演讲集。他们当时在各地发表的演讲，内容和在“四一二”政变以前的演讲很不相同：政变以前，他们不得不口是心非地拥护孙中山联俄、联共、扶助农工的三大政策；政变以后，他们便显露出真实面目，竭力鼓吹反苏、反共、压迫工农。
119“阔的聪明人种种譬如昨日死”：也是指蒋介石、汪精卫等人。
120“与父老约，法三章耳”：据《史记·高祖本纪》：刘邦兵遂先诸侯至霸上。……遂西入咸阳……还军霸上。召诸县父老豪杰曰：“父老苦秦苛法久矣，诽谤者族，偶语者弃市。吾与诸侯约，先入关者王之，吾当王关中。与父老约，法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。余悉除去秦法。”
121浅间山，日本的火山，过去常有人去投火山口自杀；也是游览地区，山下设有旅馆等。
122指一九三五年十一月九日晚，日本水兵中山秀雄在上海窦乐安路被暗杀。当时日本侵略者曾借此进行威胁要挟。
123上海战争，指一九三二年的“一二八”战争。
124自由早被剥夺，指鲁迅被通缉的事。一九三○年二月因参加发起中国自由运动大同盟，国民党浙江省党部即呈请国民党中央通缉“堕落文人鲁迅”。
125山本社长，山本实彦（1885—1952），当时日本《改造》杂志社社长。
126太阳的圆圈，指日本的国旗。
127Huazaa用拉丁字母拼写的象声词，译音似“哗嚓”，形容撒钱的声音。
128跪香：旧时穷苦无告的人们向官府“请愿”、鸣冤的一种方式——手捧燃香，跪于衙前或街头。
129这里所说“团结的人们”和下文“沙皇的胜者”，指日本帝国主义。
130“君子为猿鹤，小人为虫沙”：《太平御览》卷九一六引古本《抱朴子》：“周穆王南征，一军尽化，君子为猿为鹤，小人为虫为沙。”
131内山完造（1885—1959），日本人，当时在上海开设主要出售日文书籍的内山书店。一九二七年十月他与鲁迅结识后常有交往。
132蔡先生，即蔡元培（1868—1940），字鹤卿，号孑民，浙江绍兴人。近代教育家。是当时中国民权保障同盟的领导人之一。
133孙夫人，即宋庆龄。
134笔会，带有国际性的著作家团体，1921年在伦敦成立。中国分会由蔡元培任理事长，1929年12月成立于上海，后来自行涣散。
135梅兰芳博士，一九三○年梅兰芳赴美访问时，美国波摩那大学及南加州大学曾授予他文学博士的荣誉学位。
136邵沟美（1906—1968），浙江余姚人，诗人，著有诗集《花一般的罪恶》等。
137英字新闻，指当时的上海《字林西报》。
138日本字新闻，指当时上海的《每日新闻》。
139汉字新闻，据《萧伯纳在上海·政治的凹凸镜》一书所引，当时上海有中文报纸曾报导萧伯纳的话说：“中国今日所需要者为良好政府，要知好政府及好官吏，绝非一般民众所欢迎”。
140“联合战线”，指抗日民族统一战线。
141琪罗（1868—1953），法国文艺批评家，著有《泰纳评传》等。
142圣·蒲孚（1804—1869），通译圣佩韦，法国文艺批评家。著有《文学家画像》、《月曜日讲话》等。
143《本草纲目》，明代医药学家李时珍撰写，他在长期实践和实地调查的基础上，吸取人民群众的智慧和经验，参考大量医药资料和有关文献，历时近三十年完成。它被誉为“东方药物巨典”，是我国医药宝库中的一份珍贵遗产。
144神农皇帝，我国传说中的古代帝王，即炎帝，又称神农氏。他发明了原始农业。据《淮南子·修务训》：“古者民茹草饮水，采树本之实，……，时多疾病毒伤之害。于是神农乃始教民播种五谷，相土地宜燥湿肥高下，尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民知所避就。”
145别人讥刺我怕死，指的是梁实秋在《新月》第二卷第十一期发表的《鲁迅与牛》一文，借一工人被巡捕枪杀的事讥笑作者说：“自由运动大同盟即是鲁迅先生领衔发起的，……这事发生之后，颇有人为鲁迅先生担心，因为不晓得流了‘一滩鲜血’的究竟是那一位。……”以后在别的文章中也有这类含沙射影的话。
146孙皓（242—283）：三国时吴国最后的皇帝。他在位时，骄横残暴，常无故杀戮臣子和宫人；降晋之后，被封为归命侯，甘受戏弄。
147宋徽宗（1082—1135）：即赵佶，北宋皇帝。在位时，横暴凶残，骄奢淫侈；靖康二年（1127）为金兵所俘，被封为“昏德公”。虽备受侮辱，却还向“金主”称臣。
148当时四川军阀杨森提倡“短衣运动”，他管辖下的营山县县长罗象翥曾发布《禁穿长衫令》。
149关于蜡人和活人下棋的事：清朝出使各国考察政治大臣、礼部尚书戴鸿慈参观巴黎蜡人院的情况：“午后往观蜡人院，院中蜡人甚多，或坐或立，神志如生。最妙者：一蜡像前置棋枰，能与人对弈。如对手欺之，故下一子不如式，则像即停子不下，若不豫状。其仍不改，即以手将棋子扫之。巧妙至此，诚可叹也！”
150康有为（1858—1927）：广东南海人，清末维新运动领袖。后来组织保皇会，反对孙中山领导的民主革命运动。
151《病后杂谈》写于一九三四年十二月十一日，共四节，全文收入《且介亭杂文》。在《文学》月刊第四卷第二号发表时，被国民党当局检查删去后三节。
152瓦德西（1832—1904）德国人，义和团起义时侵略中国的八国联军总司令。赛金花，清末的一个妓女。据记载“瓦德西统帅获名妓赛金花，……言听计从，隐为瓦之参谋。”这里说赛金花被“封为九天护国娘娘”，是针对夏衍所作剧本《赛金花》以及当时报刊对该剧的赞扬而说的。
153《御香缥缈录》，原名《老佛爷时代的西太后》，清宗室德龄所作。
154《点滴》，《申报·春秋》刊登短篇文章的专栏。一九三六年八月十二日该栏发表姚明然的短文中说：“当圆圆的西瓜，被瓜分的时候，我便想到和将来世界殖民地的再分割不是一样吗？”
155《东方杂志》，综合性刊物，一九○四年三月在上海创刊，一九四八年十二月停刊，商务印书馆出版。辟有“新年的梦想”专栏。当时该刊的主编为胡愈之。
156《东方杂志》记者在“新年的梦想”专栏的《读后感》中说：“近来有些批评家把文学分为‘载道’的文学和‘言志’的文学这两类。我们的‘梦’也可以同样的方法来分类：就是‘载道’的梦，和‘言志’的梦。”等等。按《东方杂志》记者所说的“近来有些批评家”指周作人，其在《中国新文学的源流》一书中，认为中国文学史是“载道”文学和“言志”文学的消长史。
157佛洛伊特（1856—1939），今译弗洛伊德，精神病学家，精神分析学说的创立者。他的主要著作有《梦的解释》、《日常生活的病理心理学》、《精神分析引论》、《精神分析引论新编》等。
158Censors英语，原义为检查官，弗洛伊德精神分析学说用以表示潜在意识压抑力。
159名人，指在《东方杂志》“新年特大号”上“说梦”的一些国民党官员。
160雷峰塔，原在杭州西湖净慈寺前面，宋开宝八年（975）吴越王钱俶所建，初名西关砖塔，后定名王妃塔；因建在名为雷峰的小山上，通称雷峰塔。一九二四年九月二十五日倒坍。
161《义妖传》，讲述关于白蛇的民间神化故事的弹词，清代陈遇乾著。“水满金山”和“白状元祭塔”，都是白蛇故事中的情节。金山在江苏镇江，山上有金山寺，东晋时所建。白状元是故事中白蛇娘娘和许仙所生的儿子许士林，他后来中了状元回来祭塔，与被法海和尚镇在雷峰塔下的白蛇娘娘相见。
162张勋复辟，事前曾得到段祺瑞的默契。但复辟事起，遭到全国人民的一致反对，段便转而以拥护共和为名，起兵将张勋击败。
163义和团，清末我国北方农民、手工业者等武装反对帝国主义的群众组织。提出“扶清灭洋”口号，盲目排外。一九○○年，在帝国主义八国联军和清政府的联合镇压下失败。
164《解辫发》，作于清光绪二十六年，即一九○○年。文中所说“共和二千七百四十一年”，指一九○○年。公元前八四一年周厉王被逐，由共伯和代行王政，号共和元年，这是我国历史上有正确纪年的开始。章太炎采用共和纪元，含有不承认清朝统治的意思。