以上四种情况，旧时风水师知其然不知其所以然，不能用科学道理加以解释，但在实践中自觉不自觉地采取回避措施。有的风水师在相地时，亲临现场，用手研磨、用嘴嚼尝泥土，甚至挖土井察看深层的土质、水质，俯身贴耳聆听地下水的流向及声音，这些看似装模作样，其实不无道理。
水质分析原则
植物需要浇水，人类需要饮用水，而水质决定生命的状况。中国上古的许多典籍都谈到水质问题，《周易·井卦》提倡“井泥不食”即有泥巴的井水不宜饮用。
怎样辨别水质呢？《管子·地员》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量，水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水。其色碧，其味甘，其气香，主上贵。其色白，其味清，其气温，主中贵。其色淡，其味辛，其气烈，主下贵。若酸涩，若发馒，不足论。”《堪舆漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常，此谓嘉泉龙脉长。春不盈兮秋不涸，于此最好觅佳藏。”“冷浆之气味惟腥，有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。”
水质直接影响人的体质，许多疾病都是由水质不宜而引起的。《吕氏春秋·尽数》指出：“流水不腐，户枢不蝼，动也。形气亦然，形不动则精不流，精不流则气郁。……轻水所多秃与瘿人，重水所多翘与多人，甘水所多好与美人，辛水所多疽与痤人，苦水所魁跫与伛人。”这就是说秃顶、咽炎、颈瘤、恶疮、佝偻等病都与水质有关。
不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断，热气腾腾，当地人生了病就到泉水中浸泡，比吃药还见效。后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海经·西山经》记载，石脆山旁有灌水，“其中有流赭，以涂牛马无病”。
水质对植物生长极为重要。北魏的郦道元在《水经》中记载南阳郦县故城东有条小溪，“源旁悉生菊草，潭间滋液极为甘美，云此谷之水土，餐挹长年”。
云南省腾冲县有一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，但无生物，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉，经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢，这是杀害生物的巨毒物质。《三国演义》中描述蜀国士兵深入到荒蛮之地，士兵误饮毒泉，伤亡惨重，可能与这个毒泉有关。在这样的小源附近，是不宜修建村庄的。
中国的绝大多数泉水都具有开发价值，山东济南称为泉城，福建省发现矿泉水点1590处，居全国各省之最，其中可供医疗、饮用的矿泉水865处。广西风凰山有眼乳泉，泉水乳白似汁，用之泡茶，茶水一星期不变味。江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉，泉水有鲜啤酒那种酸苦清甘的味道。由于泉水是通过地下矿石过滤的，往往含有钠、钙、镁、硫等矿物质，以之口服、冲洗、沐浴，无疑有益于健康。
风水思想主张考察水的来龙去脉，辨析水质，掌握水的流量，优化水环境，这条原则值得深入研究和推广。
坐北朝南原则
中国处于地球北半球、欧亚大陆东部，大部分陆地位于北回归线（北纬23026）以北，一年四季的阳光都由南方射入。朝南的房屋便于采取阳光。阳光对人的好处很多，一是可以取暖，冬季时南房比北房的温度高1—2度；二是参与人体维他命D合成，小儿常晒太阳可防预佝偻病；三是阳光中的紫外线具有杀菌作用，尤其对经呼吸道传播的疾病有较强的灭菌作用；四是可以增强人体免疫功能。
早在原始社会，中国先民就按照坐北朝南的方向修建村落房屋，考古发现的绝大多数房屋都是大门朝南。到了商周时期，测量方向是选择环境的先行步骤，《诗经·公》云：“既景乃冈，相其阴阳。”后来，汉代政治家晁错提出，在选择城址时，应当“相其阴阳之和，尝其水泉之味，审其土地之宜，正阡陌之界（见《汉书·晁错传》）。”北为阴，南为阳，山北水南为阴，山南水北为阳。
坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。中国的地势决定了其气候为季风型。冬天有西伯利亚的寒流，夏天有太平洋的凉风，一年四季风向变换不定。甲骨卜辞有测风的记载，《史记·律》云：“不周风居西北，十月也。广莫风居北方，十一月也。条风居东北，正月也。明庶风居东方，二月也。清明风居东南维，四月也。景风居南方，五月也。凉风居西南维，六月也。阊阖风居西方，九月也。”
风有阴风与阳风之别，清末何光廷在《地学指》云：“平阳原不畏风，然有阴阳之别，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风，则无妨。向西向北所受者凉风寒风，谓之阴风，宜有近案遮拦，否则风吹骨寒，主家道衰败丁稀。”这就是说要避免西北风。
风是致病的因素之一。南宋齐仲甫在《女科百问》云：“风乃阳邪也，冷乃寒气也。风随虚人，冷由劳伤，夫人将摄顺理，则气调和，风寒署湿不能为害也。若劳伤血气，便放虚损，则风冷乘虚而干之，或寒于经络，则气备凝滞，不能湿养于肌肤；或人于腹内，则冲气亏虚，不能消化饱食。大肠虚则多痢，子脏寒则不生。或为断绝，或为不通，随所伤而成病，皆不逃乎风冷之气也。”
风水术表示方位的方法有：其一，以五行的木为东，火为南，金为西，水为北，土为中。其二，以八卦的离为南，坎为北，震为东，兑为西。其三，以干支的甲乙为东，丙丁为南，庚辛为西，壬癸为北。以地支的子为北，午为南。其四，以东方为苍龙，西方为白虎，南方为朱雀，北方为玄武。或称作：“左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。”《吴兴志·谈志》记载宋代吴兴郡治的布局：大厅居中，谯门翼其前，"卞苍”拥其后，“清风”“会景”“销署”蜿蜒于左，有青龙象“明月”一楼独峙西南，为虎踞之形，合阴阳家说。
概言之，坐北朝南原则是对自然现象的正确认识，顺应天道，得山川之灵气，受日月之光华，颐养身体，陶冶情操，地灵人杰。
定量规定原则
风水思想认为：环境容量与人口数量应保持合理的比例。水口范围的大小决定居住人口的多少。每一地区从水流进至水流出的范围内，统称为水口。水口包容的面积越大，所能承受的容积就越大，造福的涵盖量也就越大。
据《资治通》卷十一记载：汉高祖刘邦在商议都城选址问题时，群臣大多认为洛阳背山面河，可以依托。惟有张良持不同意见，他说：“洛阳虽有此固，其中不过数百里，田地薄，四面受敌，此非用武之国也。夫关中，左崤函，右陇蜀，沃野千里，南有巴蜀之饶，北有胡苑之利，阻三面而守，独以一面东制诸侯。”刘邦也认为长安（今西安）比洛阳发展的余地大，环境宽阔富庶，于是决定建都长安。后来，唐代也定都长安。古代的长安比今天的西安要大好几倍。
中国古代的都城之所以能作为政治、经济的中心，这与地理环境的博大容量有关。如北京地处华北平原与西北蒙古高原、东北松辽平原之间，西北是燕山山脉，西南是太行山脉，东南是渤海湾，山东半岛和辽东半岛环抱渤海。明初建都南京，靖难之役后，有大臣上疏，主张迁都北京，理由是北京可以俯视中原，沃野千里。于是成祖迁都北京。
风水思想要求大城镇必须建立在“脉远”、“气大”、“水湾“穴阔”之地。《阳．宅集成》卷一云：“凡京都府县，其基阔大，其基既阔，宜以河水辨之，河水弯曲乃龙气之聚会也。若隐隐与河水之明堂朝水秀峰相对者，大吉之长也。”龙气大则结都会，龙气小则安县邑。干龙为城镇，支龙为村舍。
中国农村的许多村落的大小，都是由环境容量所决定的。《储备地眼图》卷七《水口》云：“自一里至六七十里或二三十里，而山水有情，朝拱在内，必结大地；若收十余里者，亦为大地；收五六里、七八里者为中地；若收一、二里者，不过一山一水之财地耳。”容量之所以决定村落的规模，是因为水源、材源、土地限制了人口的数量，在一个只能提供几百人生活资源的环境区域内，不允许建立几万人居住的城镇，如果比例失控，后患无穷。
中国历代实行的行政区划，大多考虑到环境和容量因素，四川省是由盆地形成的天府之国；湖北、湖南是依云梦泽和洞庭湖而形成的鱼米之乡；昆明和大理分别由滇池和洱海决定了其规模；东北三省黑龙江、吉林、辽宁，是一个比较完整的地理单元，西有大兴安岭，东北有小兴安岭，东和南有张广才岭、长白山，整个地区呈现出向西南开口的簸箕状，箕底是松辽平原，人民生活在三面环山、一面平原的白山黑水之间，自成一个关东文化区。清末，满族以关东为“龙兴之地”，建立了满清王朝。
风水思想以容量空间为明堂，明堂本是天子理政、百官朝见的场所，风水引伸为穴前的平地。宅地与明堂应当有一定比例，明堂不可太宽，宽则近乎旷荡，不能藏风。明堂也不可太窄，太窄则气局促而不开阔。明堂为宅地的拓展提供了空间。明堂有大、中、小之别，宋代陆游有诗云：“三万里河东人海，五千仞岳上摩天。”这是赞美以黄河与华山为背景的大明堂。唐代杜审言有诗云：“楚山横地出，汉水接天回。”这是赞美襄樊城的中明堂。宋代王安石有诗云：“一水护田将绿绕，两山排闼送青来。”这是赞美村舍的小明堂。只有充分了解明堂的容量，才能把握建设规模，使人与环境和谐。
适中居中原则
适中，就是恰到好处，不偏不依，不大不小，不高不低，尽可能优化，接近至善至美。《管氏地理指》论穴云：“欲其高而不危，欲其低而不没，欲其显而不彰扬暴露，欲其静而不幽囚哑噎，欲其奇而不怪，欲其巧而不劣。”
适中的风水原则早在先秦时就产生了。《论语》提出了中庸，就是无过不及，处事选择最佳方位，以便合乎正道。《吕氏春秋·重己》指出：“室大则多阴，台高则多阳，多阴则蹶，多阳则接，此阴阳不适之患也。”阴阳平衡就是适中。
风水思想主张山脉、水流、朝向都要与穴地协调，房屋的大与小也要协调，房大人少不吉，房小人多不吉，房小门大不吉，房大门小不吉。清人吴薷在《阳宅撮》指出：“凡阳宅须地基方正，间架整齐，东盈西缩，定损丁财。”