出世之道，即在涉世中，不必绝人以逃世；了心之功，即在尽心内，不必绝欲以灰心。
超脱凡尘俗世的方法，应在人世间的磨练中，根本不必离群索居与世隔绝；要想完全明了智慧的功用，应在贡献智慧的时刻去领悟，根本不必断绝一切欲望，使心情犹如死灰一般寂然不动。明朝人王澄，仁和人，字天碧，号雪村，虽然他是农民，但从小专攻写诗作书，他的书法中透露出赵孟兆页书法的气势。里甲把他的名字呈报为吏员，布政使却很生气，让王澄到修建阁楼库房处服役。这是冷僻边远的差使，王澄不得已只能接受。一天，他写一首咏马诗：“一日行千里，曾施汗马劳。不知天厩外，谁是九方皋。”他把诗写在府门屏风间。太守见到便问是谁所写，大家答道：“小吏王澄所写。”于是王澄被召见，王澄回答说：“不是，我只是一个农民。”太守十分惊讶，出“南山晴雪”的题目考他，王澄提笔马上写好呈上。诗曰：“雪霁南山正坐衙，莹然相对两无瑕，瑞光晓布三千里，和气春生百万家。未可拥炉倾竹叶，且须呵笔咏梅花。丰年有象皆侯德，五挎歌谣遍海涯。”太守看了他写的诗，心中十分高兴，也十分欣赏王澄的学识和才能，于是便召集官员子弟拜王澄为老师，王澄的差役由别人代替。由此，王澄的名声更大了。等到王澄服役期满回杭州后，有官员请他当幕僚代笔，王澄坚决推辞，无心为官了，只愿在湖山间吟咏诗篇，最后终老湖山之中。
王澄写咏马的诗，本身就是渴望自己是匹千里马，希望能得到伯乐慧眼所识，说到底是入世的；同样，他作南山晴雪的诗，同样是充满人间烟火气息的，恰恰因为他入世，最后他出世避仕，是深有体味的，倒也合乎自然。
不要以为穿上袈裟就能成佛，不要以为披上道袍就能成仙。同理，披上件蓑衣，戴上顶斗笠未必是渔夫，支根山藤坐在松竹边饮酒吟诗也未必一定是隐士高人。追求形式的本身未必不是在沽名钓誉。就像想明白自己的心性灵智，不在于自己苦思冥想或者如死灰般时才知道。所以，人生的要义，既在于出世，也在于入世。不必绝人以逃世，不必绝欲以灰心。应学以致用，把自己的才学发挥出来，做想做的，做该做的。