曾国藩的一生，需要有个盖棺定论。
曾国藩这个人很有个性，总结起来是三个字：正、硬、愣。
正，是诚实；硬，是坦率；愣，是勇气。其中“正”字是为首的。因为老曾正直，人不贪，心不坏，所以他才能有一“硬”，有一“愣”。
“正、硬、愣”，这个三个经，是为人处世的大法宝。尤其当官的人，要想做出一番成绩来，这三个字一定要吃透。
这个又正又硬又愣的倔老头子，活着的时候为了不受朝廷的欺负，半辈子都在用自己的脑袋往时代的“冰层”上碰撞，撞来撞去，倒真给他碰出一道裂缝儿来。
为了冰层上这条最初的“裂缝儿”，我们这些后人，得感谢曾国藩。
但撞击冰层，做一个新时代的开拓者，这未必是曾国藩的初衷。他原本是想当个好学生、好儒生、好夫子的。
自从孔圣人提出“述而不作，信而好古”（只阐述前人的学说，自己不进行创作，相信古代的事物并无限推崇）这个观点之后，几千年了，中国人把古人那点儿思想性的东西啃了又啃嚼了又嚼，重复重复再重复。可后世人几千年里却没再搞出什么新思想来——就算搞出来，儒生们也不认这个账。
“述而不作，信而好古”，几千年就这么闷头闷脑地过去了。
闷头闷脑的曾国藩，天生就长了一张“儒生”的脸，从头“儒”到脚，简直“儒”透了。年轻时的他努力要做个好儒生、好夫子，从这上看，老曾做得算不错了，说他是个“大儒”也够格儿。可中年以后，他开始控大局，办大事，想大问题，结果这个原本死心眼子的湖南小老头儿从不懂变通，到尝试变通，学会变通，越来越聪明，越来越开窍儿。晚年的他已经试着学习新知识，接受新思想，睁眼看世界……虽然寿数有限，他只说了几句话，做了几个计划，还没来得及动手实施就去世了，可毕竟能做的做了，该想的想了，可以说的说了。
虽然曾国藩去世的时候“洋务运动”刚开了个头儿，可老曾也算是洋务运动的开山鼻祖了。
同时，曾国藩这位大儒一生的经历也告诉我们：儒家思想不是僵的，不是死的，它能吸收，能变通，能追得上这个日新月异的新时代。
只要我们又述又作，好古，更加好“今”。
曾国藩身后留下了不少东西，《挺经》、《冰鉴》、《家书》，格言警句数也数不清了。他的政治谋略有过人之处，军事思想有过人之处，治军方法有过人之处，他的持家、教子、为人、处世，方方面面皆有独到之处。
这些，皆可以为后人师。曾国藩留下的那些书，也全都值得细看。
也有人说了，曾国藩是个老祸害，清朝灭亡之后出现的军阀混战局面，究其根源，就从曾国藩“创建湘军”这事儿上起的。
这么说也有影儿，但有些牵强。
中国历史上凡是改朝换代，多有“军阀混战”。因为清亡之后军阀混战，就骂曾国藩是祸首，似乎过于严厉了。
曾国藩死后，人们一直没让他消停过。有人捧他为“神”，有人斥他为“鬼”。可说到底，世间何来鬼神？曾国藩，不过就是个普普通通的“人”，他一生的成就，都是一步一个脚印儿慢慢腾腾走出来的。你要是拿着放大镜看他踩出来的“脚印儿”，会发现每个脚印都平淡无奇，简直不值得研究。可是放下放大镜再看，却会惊讶地发现，这个又蔫又倔的湖南小老头儿，一辈子走得这么远，足迹留得这么深。
毛主席一生写下过很多精彩的诗篇，但我觉得其中最惊心动魄的是这么两句：人猿相揖别，只几个石头磨过……那些吃饱了就睡，睡醒了再吃，既不思考也不尝试的，到死还是猴子；而那打定一个“呆”主意，抱住一个“硬”念想儿，坐在角落里一声不响磨石头的，磨着磨着，不知什么时候就磨成了“人”。
人这一生，短暂，平淡，对错难分。我们到底能做什么有意义的事呢？
无非是用自己的激情和热血，多多少少，磨几块石头罢了。正应了那句话：伟大是磨出来的！