孟子说：“这也不能全部怪逢蒙，羿自身也有过错，不然后果就不会如此。”
公明休问：“冤死已经很可惜了，他又有什么不对呢？”
孟子说：“郑国曾经派子濯孺子带兵攻打卫国，卫国派庾公之斯率军进行反击，最后郑军大败，子濯孺子大败逃跑。庾公之斯紧追不放，马上就要追上了。
“因为过度紧张，子濯孺子肌肉抽搐的老毛病忽然发病，他呻吟着说：‘我的老毛病又犯了，拿不动弓，我死定了。’
“言毕，又怀着一丝希望回头问车夫说：‘你回头瞧瞧，追我的人是谁呀？’车夫说：‘是庾公之斯。’子濯孺子一听，马上开心地说：‘天啊！吉人自有天相啊！我死不了啦！’车夫十分奇怪地问：‘庾公之斯是卫国有名的射手，他来追赶咱们，我们已经十分危险了，您却说死不了啦，这是为何？’子濯孺子说：‘庾公之斯跟尹公之他学习射箭，尹公之他是我的徒弟。按说，庾公之斯也就是我的徒孙了。尹公之他是个正派人，品行端正，他所选择的人也必定正派，因此我说死不了。’
“言毕，庾公之斯追上了，他问子濯孺子说：‘老师为何不拿弓箭反击？’子濯孺子说：‘我的老毛病发作了，拿不动弓。’庾公之斯说：‘我跟尹公之他学射箭，尹公之他又是您的徒弟，我不忍心拿您的技巧反过来伤害您。可现在是国家的公事，我又不能因私而损害。’
“然后，他抽出一支箭，往子濯孺子的车轮上敲了几下，把箭头除掉了，接着又象征性地射了四箭便回去了。”
说到这儿，孟子看望着公明休，又说：“人的品行最重要，你们看子濯孺子因清楚弟子的人品而活，羿因不清楚弟子的人品而死，莫非羿自己一点失误都没有吗？”
因此，有时候结局的好坏，主要还是自己，自己是否真正地清楚对方，是否把对方看得一清二楚。同时，要留心有三类人是不可交的：一类是“甘言如怡，游戏征逐”；一类是“利则相急，患则相倾”。这两种朋友吃喝玩乐，彼此奉承，当面一套，背地一套，知人知面不知心，唯利是图，有难就推，此所谓贼友，万不可交；第三类则是心术不正的人，胡作非为，无所不作，交之，则近“墨”者“黑”，容易使人走上邪路。
在我们的日常生活中，经常有知人知面难知心的人。因此，对那些心术不正的人，要少打交道，不能深交。当然，主要还在于自己控制住自己，只要自己行得正、站得直、做得好，不论遇到什么样的人，都能抵制其不良作用，一直坚守节操，保持思想道德的纯洁性。
对于一位善良的人而言，他总可以用微笑的态度来面对社会。但对于一个不善良的人而言，他难道就不会用微笑相迎吗？
我们一贯性地觉得世上还是好人多，可却有更多的人说社会是残酷的。因此，要记住：一定不要随便地相信别人。
我们可以不知不觉地相信对面那个貌似文质彬彬有礼的人是一个正人君子，而那些满脸横肉的人是坏蛋，但我们的观点往往是错误的，因为人并不是在脸上写满了我是好人，我是坏人。
单纯的人一直以眼前的一点小事而断定这个人是多么友好、多么善于帮助别人，但实际上，那只不过是一种表面上的吹捧。
人人都长有一副面孔，都摆有一副脸皮，每个人都可以得以观之、察之。
天上永远不会掉馅饼
上帝说：“你要什么便取什么，只是你要付出相当的代价！”——西班牙格言
每一样东西都有特定的价格，在生活中，这是我们最为熟悉的常识。我们走进一家超市，推着那辆手推车向前走，顺手把一罐番茄酱、一块牛肉、一个面包、一瓶汽水、一卷通心粉放在购物车上。在超市出口，店员会计算一下这些东西共同的价钱，接着用一个纸袋装起来，我们付了钱以后，便可带回家去，当做餐点和零食。
生命好比是天平一般，我们把心里的欲望放在天平的一边，而另一边的砝码就是完成这些欲望所付出的代价。等你所付出的代价达到一定阶段时，你便能够把你要买的东西拿走。有时候代价仿佛很高，但是你记住，无论你的目标是什么，你必定要付出相当的代价才能达到这目标。原则很简单，也很公平——你要什么都可以，只是你一定付出代价，没有什么东西是不劳而获的，天上不会掉馅饼。
生命是一种回声，无论传到哪里，它都会回来向你“报答”，你用出多少力气；他就会向你“报告”多少声音，即你播种什么种子，你就收获什么；你给予什么，你就得到什么；你越小气，你越一无所有。
“种瓜得瓜，种豆得豆。”“天下没有免费的午餐。”这些俗语都是为了让我们明白这么一个道理：只有付出了，才会有收获，生命也是如此。从某种角度而言，播种就是在等待着收获，任何一个人，如果你想从别人那里获得更好的，那么，最理智的方法是把自己最好的也贡献给别人。
老师辛劳地耕耘，培养了国家栋梁；商人经营诚信，为自己赢来了顾客；学生努力地学习，开创了灿烂的前程。这所有的一切，都不是免费的，都是有付出，才会有收获。
大地之所以收获，是由于它包容了种子；大海之所以浩瀚，是由于它宽容了江河；天空之所以灿烂多彩，是由于它宽容了云霞；人生之所以有了未来，是由于宽容了遗憾……是的，它们都有收获，那是由于他们把自己的一方利益给了别人。
有这么一个的故事：
亚历山大在一次战争前夕，把自己所有的财富产全部分给了手下，有人疑惑地问他：“你现在还有什么？”亚历山大回答：“我拥有希望。”
亚历山大敢于播种，那么，他必定会有收获。可是，生活中有的人却死死地固守着自己的东西。我们只能说，他们是吝啬鬼，不明白经营人生。
当然，不可否认，社会上确实有十分幸运的不劳而获者，可这种可能性的发生是极小的。如果每个人都幻想自己可以碰上运气而不想踏实苦干，那么，很可能连自己现在所从事的事业也荒废了，原来所拥有的财富也会由于这些而油尽灯枯。人们都应该听说过“守株待兔”这个故事吧：有个楚国人偶然在树林中碰到一只兔子撞在木桩上死了。所以，他兴高采烈地拿兔子在集市上换了好价钱，那是他一年种田所得的好几倍。他突发奇想，我为什么不以卖兔子为生呢？于是，他天天坐在木桩旁等待着兔子跑来撞死。可时间一点点过去了，他什么也没有等到，最后连他种的田也荒芜了，颗粒无收。这则寓言不正在向我们发出警告吗？不劳而获松懈了人的努力精神，使人在尝到一次甜头后只想伸手领取，而白白浪费了自己的双手和大脑的用途，诱导人们一步步地走上死亡之路。所以，要想收获，一定要充分把自己的双手和大脑利用起来，让他们发挥作用，争取成功。
“不劳而获”是一个充满诱饵的陷阱，它放在人们跟前的是一种不计回报的丰厚利益和财富，可它只是井中之月。实际上，它是一个充满人类贪欲的无底洞。人的灵魂一旦被它吸引，便会在这无底洞中越陷越深，最终会因为贪欲而把自己本来拥有的一切慢慢摧毁。但是，只要有拒绝不劳而获的决心，就能为取得真正成功提供强有力的保证。某个企业的总经理为了汲取暴利，钻市场规定的空子，获得大量的黑钱；可另一位年轻的公司总裁，坚决杜绝采用不劳而获的方式创业，坚持诚信，靠自己的双手和头脑去争取，坚持苦干，用勇于拼搏的精神贯彻整个公司的发展路线。最后，那个经理由于贪念而误入旋涡，严重冒犯了法律，锒铛入狱，他的公司也因没有竞争力而破产了；而那位年轻的总裁靠着自己的打拼奋斗，在商场上已经是一个呼风唤雨的人物，并有了属于自己的一席之地。由此可以看出，能否拥有敢于回绝不劳而获的勇气和信念制造了两种完全不同的后果。这也再次证明了上帝的天平是平衡的，即使有时自己是不劳而获的幸运者，其实，那也是因为那是你自己原本就该得到的。不要把这种看做不劳而获，同时也不要把自己推人不劳而获的旋涡中去。
财富是由努力的付出创造而来的。有的人想学得“点石成金”的法术让自己获取财富，可到最后，金子还是变回了石头，或者还不如从前的石头；有人回绝学这种法术，他本身就获得了一块拒绝“不劳而获”的“真金”。这是一种优良品质的体现，只有拥有它，人才能在人生的旅途中不断地获得成功、不断地积攒属于自己的财富。
非马是一个台湾诗人，他曾有这么一首诗：
“打开笼门/让鸟儿飞走/把自由还给鸟笼。”
无数读者之所以被这首诗感染了，就是由于“把自由还给鸟笼”吧。这让人们想起了梁小斌的《我热爱秋天的风光》中的一句话——“在播种之后，一定会有收获。”这些人人皆知的道理难道不都是“天下没有免费的午餐”的最好证明吗？
秋天来了，农民在大地收获，他已经收尽了地里的玉米，依旧心有不甘，还在不停地挖土。这时，一切尽心眼底的宙斯在空中说话了：“种瓜得瓜，种豆得豆。你种下的是玉米，莫非还希望收获黄金吗？”
是啊，一分耕耘，就会得到一分收获，付出与收获总是成正比的。不要相信福从天降的传说，世上没有不劳而获的财富！
今天取得的成绩是由于昨天的积累，明天的成就则依靠于今天的努力。坚持、勤奋和努力是成功的起点。只要将这三点进入到每天的日常生活、工作和学习中，那么，成功之路已经在很近的前方对你招手说：“欢迎你，我很乐意为你服务。”
把目光放远一些
“占便宜”和“吃亏”在某种程度上可以简单地解释为得与失。日常生活中，占小便宜的人和吃亏者到处存在，因此，这种得与失的事情每天都在不停地发生。应该如何用一颗平常心去面对人生中的得与失，不被利益而遮住了自己的双眼，正确地看待吃亏呢？
从辩证的观点来看，其实得与失是矛盾的，是相辅相成的。“有失必有得，有得必有失”，这是人类的生存规则，是不能改变的。在日常生活中，假如因为别人占了小便宜而使自己失去了利益，你在表面看来是吃亏了，但事实则不然。
俗话说，“吃亏就是占便宜”，这话想来不无道理。在大多情形下，我们在自己无意或别人有意之时失去了一些有形或无形的东西。尽管一时吃了亏，可却赢得了别人的敬重、信任与爱戴。事实上，在诱人的利益跟前没有人情愿当白痴。那些凭着耍一点小聪明而占别人便宜的人，可能能够得意一时，但一定会让人一辈子瞧不起。而那些情愿吃亏者，才真正是大智若愚。他们的品质往往是忠厚、豁达和真诚的，他们的这种“无形资产”又常常会给他们的事业带来更大的利益。由此可知，“吃亏是占便宜”不等同于阿Q精神，而是作为判断一个人是否拥有良好品格的表现。有一则寓言故事能够很好地证明这一点，即“塞翁失马，焉知非福”。
有关“占便宜”这一点，有这么一句话，“贪小便宜吃大亏”。此话虽然人人皆知，可是有些人却一辈子都悟不透包含于其中的道理，任凭自身的这种毛病存在和发展，结果长此以往，积习难改，最后把自己的事业和前途完全都葬送在这里面了。古人云“小时偷针，大时偷金”。大量的事实说明，不管是平民百姓还是宦海高官，很多都是从不重视自己“占便宜”的毛病开始，从此，自己的美丽人生圈在了这高墙之中，快乐和幸福都与自己疏远。
有一个在一家公司管财务的人，有一次因为不小心而犯了一点小错，少算了100元钱。如果再改的话不但完不成任务，而且也十分麻烦，所以，他就把那100元钱放进了自己的口袋里，心想：不就是100元钱吗，没事的。老板只会在年末的时候略微看一下账本，他又不会把每次给我的钱都记住，没事的。一次又一次的，有时候，当他少算时，他就会把剩下的钱装进自己的腰包里。有时候，他都没有把账重新再算一遍。长年累月，年终的时候，领导要看一下账本，他一点也看不懂，并且最后的总数与他的账簿上的那个总数不一致，比他那个差不多要少了几万元。（这位领导，习惯把每次花出去的钱，都记一个总数。）领导问，这几万元到哪儿去了。这个人就把他以前在算账时，装进自己腰包里的事告诉了老板。最终，这个人被老板解雇了，并且还罚了他一笔钱。这个人就是由于贪小便宜，到了不可救药的地步，不但把自己的工作给弄丢了，还被罚了一笔不是小数目的钱。
不遇逆境，不遭困难的人，不知人生的疾苦，也不知醒悟；遇到险境灾难，或尝遍了人生痛苦的人，才想修行消灾，可抛不下世间的五欲——财、色、名、食、睡，于是，想再贪图几年世间的幸福快乐再来修行。一年又一年想用功又怕吃苦，想过舒服的生活，可又盼望很快得道或感应。望上天专门照料，又希望得到什么奥秘，不用要用多少力气就获得很多功德。因此，歪道邪师就利用人的弱点，而谣传说：“天降真道”，“秘传口诀”等等来诱惑民众，事实上这都是引人入魔。
春秋时期，蜀国和秦国两两相望。蜀国这块宝地，秦惠王早就想占为己有。但是他一直不敢动兵，一是由于那里有蜀国重军，二是在秦蜀交界的地方是一片悬崖峭壁，没有通道。
有一天，一个谋士给秦惠王出了个策略。惠王听了，十分高兴，马上下令找来几个石匠，让他们用石头雕成几头大牛，放在前往蜀国的山路上。接着，把石牛涂上金色，再在它的屁股后面放上一些黄金。
很快，消息就传到蜀国那边：“山那边有几头神仙送来的金牛，不拉屎、拉金子。”
差不多同一时刻，秦惠王派了使臣传话给蜀侯，说秦惠王打算把金牛送蜀侯几只，期望他尽快来取。
蜀侯是个贪图小便宜的人，一听非常高兴。于是，就派了许多身强力壮的士兵，去开山填谷，架桥铺路。不久，就把一条又近又宽的道路修好了。当蜀侯十分高兴地迎接“金牛”的时候，秦国的大军也跟在“金牛”的身后攻打进了蜀国。蜀国马上被吞并，蜀侯也被杀掉。
有人生气地骂蜀侯：“因贪小便宜，而失大利！”
生活中，有很多人都是如此的，只看到自己眼前的利益，而见不到藏在这些利益身后的危险。
生活中，到处都有小便宜可占。但是，有没有人想过有时候眼前的小便宜很可能是一个诱人的圈套，是一个让人终生都难以再翻身的陷阱，所以要让自己时刻保持清醒，要把目光放远些，不要被眼前的一些小便宜而把自己以后的光明前景都毁了。
古人云：“小洞不补，大洞吃苦”，占便宜绝对是一种坏毛病！假如不改掉这种坏毛病，当到了积重难返的时候，因小失大的结果也就自然而然的随之产生了。
“装傻”也是一种处世哲学
“装傻”，也就是说假装傻子。可真正的意思不是“白痴、愚昧、傻里傻气”，而是强调一个“装”字。
特别是对于刚刚出校门的学生，这一招的确是最重要的，属于大智若愚的招式。